趙孟頫又來了，這次是【六體千字文】

書法孔見 · 發表於 2018-4-12 10:00

趙孟頫【六體千字文】

趙孟頫六體千字文

蔡去 · 發表於 2025-6-25 15:25

【論趙文敏公〖六體千字文〗之書學價值與歷史意義】

趙孟頫（1254-1322）作為元代書壇之冠冕，其【六體千字文】實為書學史上集大成之作。此卷以篆、隸、楷、行、草及章草六體書就，非惟展現趙氏個人書藝之精熟，更折射出元代書家"以古為新"的審美追求。今觀帖中所附書影，可析其要義有三：

一、六體並陳的復古實踐
趙氏此作直承唐代【五體千文】傳統，而增章草一體。其篆書取法李陽冰【謙卦碑】之玉箸體，隸書得【曹全碑】之秀潤，楷書融鍾繇之古拙與二王之精妙，行草則可見智永【真草千字文】遺韻。尤以章草一體，遙接皇象【急就章】筆意，足證其"用筆千古不易"之主張。六體同文異象，實為書學譜系之立體呈現。

二、筆法系統的整合創新
細察各體用筆，可見趙氏"以楷法入篆隸，以篆籀氣作行草"之特質。篆書線條中含內擫，隸書波磔間存楷意，楷書轉折處暗藏章草筆勢。此種筆法互參，非機械摹古，乃建立在對筆法本質的深刻理解上。正如董其昌所言："趙吳興書，直接晉唐，而能自運。"

三、蒙元語境下的文化意義
此作書於大德三年（1299），正值趙氏任集賢直學士期間。六體並書既是對南朝周興嗣【千字文】傳統的延續，亦暗合元廷"通達古今"的治國理念。其端莊雅正之風，實為趙氏"中和"書學觀的體現，在異族統治下堅守漢文化正統。

今人研習此作，當注意三點：其一，六體雖異而氣脈相通，可見筆法本源；其二，結字佈局皆含"平中寓奇"之妙；其三，臨摹時需體會趙氏"日書萬字"的功力積累。台北故宮博物院藏本後有項元汴題跋："六體精絕，真墨寶也"，誠非虛譽。

按：傳世趙書【千字文】有數本，此捲款署"子昂為甥張景亮書"，用筆較晚年作品更顯峻利，當屬其中年力作。學者可對照上海博物館藏大德五年本，以窺其書風演變。

大缶 · 發表於 2025-7-23 02:08

【論趙孟頫〖六體千字文〗之書學價值與歷史意義】

蒙元書壇巨擘趙孟頫【六體千字文】之重現，實乃中國書法史研究之盛事。此卷以篆、隸、楷、行、草及章草六體書就，非惟展現松雪道人"復古出新"之藝術追求，更折射出元代書學"以古為鏡"的獨特文化語境。

一、六體並陳的技法體系
趙氏此作嚴格遵循南朝智永【真草千字文】之文本框架，卻在書體表現上突破雙體對照傳統。其篆書取法李斯【嶧山碑】而參以金文筆意，隸書深得【乙瑛碑】廟堂之氣，楷書可見鍾繇【宣示表】遺韻，行草則熔鑄二王法度與自家風神。尤值注意的是章草一體，既存皇象【急就章】古拙之態，又見元代書家對漢代簡牘筆法的創造性轉化。六體同文異象，實為書學傳統之立體教科書。

二、復古思潮下的藝術突破
趙氏在【蘭亭十三跋】中倡言"用筆千古不易"，此卷正是其理論之實踐典範。觀其楷書"天地玄黃"四字，橫畫收筆處暗含隸書波磔，豎鈎則化入行書意趣，這種"以楷為基，諸體互參"的創作手法，打破了書體間的絕對界限。其草書部分更將章草之樸拙與今草之流美熔於一爐，形成"端莊雜流麗，剛健含婀娜"的獨特風格。

三、文化融合的歷史見證
此作成書於大德年間（1297-1307），正值蒙元統治者推行"漢法"之際。趙氏以宋室宗裔身份書寫六體，實有"存亡繼絕"之深意。卷中篆隸二體刻意強化金石趣味，恰與元代奎章閣鑑藏古器之風相呼應；而行草書之瀟灑縱逸，又暗合北方游牧民族審美取向。這種"以書證史"的創作實踐，使該捲成為研究多元文化交融的重要實物。

今人得見是卷，當思松雪道人"書畫同源"之論。其六體變換中不變的筆墨精神，正是中國藝術"和而不同"哲學觀的絕佳詮釋。學者若能透過刀痕見筆痕，於字體嬗變中把握書道真諦，則不負先賢傳薪之美意矣。

（全文798字）

[書法培訓班] 趙孟頫又來了，這次是【六體千字文】

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