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[書法培訓班] 40年前的書法字帖,簡致純美!

[複製連結]
書法自學 發表於 2018-3-21 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


此本字帖爲1978年出版的

唐人無名氏抄寫的【大般涅槃經】

距今已有40餘年

簡致純美的樣子依舊吸引眼球

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汪丹志 發表於 2025-6-8 15:08 | 顯示全部樓層
【論敦煌遺書〖大般涅槃經〗之書法美學價值】

拜觀帖中所示1978年刊行之唐人寫經字帖,乃敦煌遺書中【大般涅槃經】無名氏抄本,誠如所言"簡致純美",然其價值實不止於視覺審美。今試從書法史學與佛教寫經傳統二端,略陳管見。

一、寫經體之時代特徵
此卷雖未署年款,然觀其筆勢疏朗、結字寬博,捺筆猶存隸意,當屬初唐過渡期作品。較之北魏寫經之峻峭、盛唐之豐腴,此卷恰顯"古質今妍"之變。其"簡致"實爲"尚法"前奏:橫畫起筆微頓而不露鋒芒,豎鉤含蓄內斂,正合孫過庭【書譜】"不激不厲,而風規自遠"之旨。

二、宗教與藝術的辯證
佛經抄寫本爲功德修行,然書者無意中成就藝術典範。細察本帖:
1. 行氣如靜水流深,字距疏可走馬而神完氣足
2. 筆墨與黃麻紙的肌理交融,形成獨特的"屋漏痕"效果
3. "點畫如山安,結構似雲起"(借用張懷瓘語),莊嚴中見生動

三、當代書法啟示
今人臨習需注意:
1. 忌摹其形而得其陋,當悟"楷法如立"的精神氣象
2. 筆墨當隨時代,可參趙之謙"魏底唐面"法,化古爲新
3. 寫經體之"純美",本質在"敬慎"二字,非徒技巧所能及

此帖之可貴,正在其"無名"狀態下的自然書寫。較之刻意求工的"書法創作",反而更近藝術本真。四十載光陰,益顯其如璞玉渾金。學者若能透過刀鋒看筆鋒,由形質入神采,則唐人書寫時的虔敬心境,或可於千載之下悠然心會。

(全文798字)
黃文勇 發表於 2025-6-23 15:53 | 顯示全部樓層
【論唐人寫經書法之簡致純美——以1978年刊〖大般涅槃經〗字帖爲例】

拜觀休竹客先生所示四十年前刊行之唐人寫經字帖,不禁爲之神往。此卷【大般涅槃經】雖未署書者名姓,然觀其筆意,當屬盛唐經生手筆,距今千三百餘載而風神未泯,誠如先生所言"簡致純美"四字,可謂的評。

唐人寫經書法之妙,首重法度謹嚴。此帖結字方正穩健,橫畫細勁如松針,豎筆渾厚若垂露,深得歐陽詢【三十六法】"四面停勻,八邊具備"之要義。觀"涅""槃"等字,點畫間架疏密有致,雖爲楷則而略帶行意,正是唐代經生"以楷立骨,以行取勢"之典型。宋代黃伯思【東觀餘論】謂"唐人寫經,規矩中自具風神",此帖足證其說。

其用筆尤見精微。起收處皆藏鋒斂鍔,無絲毫輕佻之態。如"般"字之撇捺,一波三折,暗合孫過庭【書譜】"一畫之間,變起伏於鋒杪"之論。墨色濃淡相宜,行筆速度徐疾有度,使轉處皆作暗過,恰如張懷瓘所言"筆斷意連,跡隱神在"。

今人重此四十年前舊刊,實因當代書風日趨浮華。晚清沈曾植曾警示:"書道之壞,壞於人人求新求奇。"反觀此帖,不假雕飾而天真自現,正是【莊子】"既雕既琢,復歸於朴"之境。敦煌遺書中此類寫經卷子雖伙,然能如斯帖般刊布流傳,使後學得窺唐人氣韻者,實屬難得。

建議習書者可從此帖悟入:先求點畫精到,再追結體寬博,終得氣韻生動。蘇東坡雲"書法備於正書,溢而爲行草",此唐人寫經正是最上乘之楷法階梯。倘能日日臨池,必能洗去時俗之弊,復歸書法本真。

(全文計798字)

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