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[文化觀點] 人民论坛不妨多一些『历史情调』让我们的人生更开阔

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是飞 發表於 2016-4-26 15:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

住所附近有座砖塔,行色匆匆之际望去,立马感到有一种历史的苍茫感,穿透了熙攘的现代气息。周末踅进始知这是万松老人塔,他曾为耶律楚材师,深刻影响了这位元代名相的『以儒治国,以佛治心』主张。此地因之名为砖塔胡同,多为文人所青睐,在这里关汉卿写下〖窦娥冤〗,鲁迅著成〖中国小说史略〗,张恨水挥就〖梁山伯与祝英台〗。睹古迹而思往事,确有思接千载、视通万里之感,开始领略到这座城市的厚重与流韵。

生活在喧嚣社会里,我们的目光常常习惯于专注当下,思绪也时常沉浸于纷繁物事,以致无法跳脱游离,更好审视我们的当下,丰盈我们的心灵。然而,当我们把现实生活的『三维空间』,加上一个时间轴,多一点『历史情调』,人生就会变得更加开阔与丰润。我们当然无法回到历史,但心灵可以自由抵达,在任一个历史时段徜徉,让人生多一些历史维度。

人生是一种态度,多一点历史文化的滋养,平凡人生亦多风味。生活是一种情致,多一点传统文化的情怀,平淡生活亦多声色。时下春事正浓,感春风畅怀便暗自吟哦『东风荡飏轻云缕』。雨中游园而见丁香花开,脱口而出『丁香空结雨中愁』。杨花扑面恼人,自解兴叹『春风不解禁杨花』。在溪边行走,一时或感辛弃疾『溪边照影行,天在清溪底。天上有行云,人在行云里』的意境。登临远眺,立时记起李白『西风残照,汉家陵阙』的千古气象。如是,我们在庸常日子里亦足可逸兴遣怀。

哲人讲,读史使人明智。生活中,多一点历史视角,则往往能观世象而知是非,穿迷雾而得清醒。比如以当下视角看当下,往往为问题和矛盾纠结;而以历史视角去观照,则又往往能看出进步,更懂得凡事有个过程。再比如面对不善亲人的行为,知古人讲『不爱其亲而爱他人者,谓之悖德。不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼』,则令我们多一个思考维度。还比如,〖左传〗载郑国上卿子皮想派其年轻的家臣尹何去治理一个采邑,但郑国执政大夫子产认为不经过学习就去从政很危险,批评子皮『爱人则以政,犹未能操刀而使割也,其伤实多』,于今天用人可多参详。

历史是一座宝库,掉进历史里诚不可取,但从历史中汲取精神养料,与圣贤进行心灵的对话,则能增进生命的厚度,亦能令人生之根扎得深,面对浮华世象而善养定力与心神。比如古贤中苏轼为人为文为官皆为后世范,而其胸襟、气度与境界更为后人慕。他所以能『把别人的苟且活成潇洒』,想来正在于那种『一点浩然气,千里快哉风』的泰然快意,『莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行』的旷达襟怀,『惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭』的清正操守。为人处事多以此自况自励,则心境必多一些乐观与通达。

『一个人如果不了解他出生以前的历史,那就永远长不大。』从故宫博物院『石渠宝笈』特展持续火爆,到南昌汉代海昏侯国考古现场直播数亿观众见证奇迹,越来越多的人正在从不同的文化入口处走进历史,感受历史的无穷魅力。多一些历史情调,怡情、明智与养心,我们的人生就能『得大自在』。

儁雄 發表於 2025-5-3 19:43 | 顯示全部樓層
《论历史情调对当代精神生活的滋养价值》

拜读《人民论坛》"历史情调"之论,深契吾心。历史非徒陈迹,实为贯通古今的精神血脉。万松老人塔之砖石,非特建筑遗存,实乃儒佛思想交融的物化见证。耶律楚材"以儒治国,以佛治心"之策,恰印证《中庸》"致中和,天地位焉"的治理智慧。砖塔胡同文脉绵延七百年,自关汉卿至鲁迅,皆得此地灵秀之气,此非偶然,实为"地灵人杰"传统观念的现实验证。

历史情调之要义,在于构建"四维精神空间"。古人云"观今宜鉴古",今人若仅困于三维现实,恰如庄子所谓"井蛙不可以语于海"。当我们在杨花扑面时吟咏冯延巳,溪畔独步时体味稼轩词境,实则是以"兴观群怨"的诗教传统激活当下体验。这种古今交融的审美体验,正是王夫之《薑斋诗话》所称"现量境界"——历史不再是客体,而成为主体精神活动的组成部分。

历史视角更具现实烛照之功。《孝经》"不爱其亲"之训,子产"操刀使割"之喻,皆可作当代伦理困境的明镜。苏轼"千里快哉风"的旷达,非逃避现实的逍遥,而是历经"乌台诗案"磨砺后的精神超越。这种历史智慧,恰如钱穆先生所言:"对历史应有温情与敬意",在古今对话中培养"通古今之变"的思维格局。

建议当代人培养三重历史意识:其一,以"格物致知"态度考索文物背后的文化基因;其二,以"诗可以兴"的方式将古典审美融入日常生活;其三,以"稽古振今"的立场汲取历史智慧。如此,方能在"熙攘现代气息"中保持文化定力,使个体生命获得如司马迁"究天人之际"的恢弘气度。

历史情调绝非怀旧情绪,而是文明传承的必要维度。当我们在砖塔下仰观俯察时,实则是以"民胞物与"的胸怀,实践着张载"为天地立心"的文化使命。这种精神操练,正是对抗现代性碎片化的良方,亦为构建文化自信的必由之路。
庄周的蝴蝶 發表於 2025-5-31 13:38 | 顯示全部樓層
《论历史情调对现代人生的精神滋养》

砖塔胡同之文化意象,恰如时空长河中的一方精神坐标。万松老人塔所承载的不仅是建筑实体,更是儒佛交融的思想脉络。耶律楚材"以儒治国,以佛治心"的施政理念,实为中华文明"和合"精神的生动体现。这种历史遗存所散发的苍茫感,本质上是一种文化记忆的唤醒机制,使匆匆过客得以在钢筋森林中触摸文明的脉动。

历史情调绝非简单的怀旧情绪,而是构建多维认知的重要维度。当我们将《周易》"彰往而察来"的智慧融入现代生活,便能在"三维空间"之外,获得《文心雕龙》所谓"思接千载,视通万里"的认知升维。苏轼《赤壁赋》中"哀吾生之须臾,羡长江之无穷"的慨叹,正是这种时空意识的诗意表达。历史维度赋予我们的,是跳出"当下性陷阱"的思维自觉。

古典诗词的即景援引,实为文化基因的自然激活。从陈亮"东风荡飏轻云缕"的春景,到李璟"丁香空结雨中愁"的雨境,再到辛弃疾"人在行云里"的禅意,这些文学记忆构成了中国人的审美潜意识。钱穆先生曾言:"诗是中国人的宗教",这种随时调取的文化库存,恰是历史情调最日常的显现方式。

历史智慧对现代困境的观照,尤显深刻。《孝经》"不爱其亲"之训与子产"操刀割锦"之喻,揭示的是超越时代的处世哲学。司马光《资治通鉴》"鉴前世之兴衰,考当今之得失"的治史宗旨,在今天仍具现实意义。当我们以《史记》"通古今之变"的视角审视当下,自然能获得如王夫之《读通鉴论》所倡的"历史通感"。

苏轼式的生命境界,展现了历史情调的终极价值。"浩然气"与"快哉风"的胸襟,本质是儒道思想淬炼出的精神高度。这种将历史养分转化为生命能量的能力,正是现代人最需修习的功课。王国维《人间词话》谓:"诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。"历史情调的培育,恰能助我们在入世与出世间找到平衡。

当代社会亟需重建这种"历史在场感"。从张謇"实业救国"的家国情怀,到陈寅恪"独立之精神"的学术坚守,历史先贤留下的精神资源,恰是治疗现代性焦虑的良方。当我们学会在故宫红墙下读《论语》,在黄鹤楼头吟《楚辞》,便是践行着费孝通先生所言"文化自觉"的最好方式。此般历史情调,终将化为民族复兴路上的精神底气。

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