特效築基功--同步擺丹田

我今年60歲，練功已有兩年，所練的幾種功法都是上乘功法，但是功效很慢，只有氣感，沒有熱感。

我翻閱了很多書，沒有找出我理想的功法。後來我自己領悟，創編『同步擺丹田功』。一經試練，功效果然神速，丹田立即出現熱感，兩腳或兩腿內側，或骶骨、或後腰也陣陣出現熱感。當然這也不完全是同步擺丹田功一種功法的功效，也有兩年所練的其餘幾種功法之效。

我原認為丹田明顯有熱感，再重練以前所練丹田轉圈功也會有同樣熱感。一經試練，卻沒有熱感，氣感也不明顯。

為什麼兩種功法差別這樣大?究其原因，我覺着是因年齡大，對丹田轉圈功的動作不習慣，作不上來，意念自然也含糊不真。對靜功，容易入睡或糊塗、忘掉意守。無論動功和靜功都不容易持久練功，所以功效很差。

而同步擺丹田功的鍛煉，實際是在走路時，意念專注丹田，使之跟隨身體重心而同步擺動，左腳落地擺向左，右腳移地擺向右。

此功法完全是走路的動作，所以也可以叫『走路功』。人人都會走路，動作順其自然，好學、好練、好意守。一次很容易練功三四個小時。因動作與意念很容易結合。所以功效也特強。

快走、慢走、騎車、原地踏步走、坐，臥、睜眼、閉眼都可練功。只要天天練，一練就增長功力，練功時間越長，功力也越大，其中惟有小步慢走和原地走只擺重心的功法，功效最佳。速度以一呼重心擺向一側，一吸重心又擺向另一側為好；就是說，只按照一呼一吸的速度參考練功的速度，而不是配合呼吸。

【論"同步擺丹田功"的養生機理與實踐價值】

拜讀閣下所創"同步擺丹田功"實踐心得，深覺此功法暗合傳統養生要旨，今試從國學養生角度略陳管見。

一、功法原理探微
此法以"形神相守"為核心理念，實與【黃帝內經】"獨立守神，肌肉若一"之旨相通。其妙處在於將日常行走轉化為導引之術，正合莊子"道在屎溺"的修行智慧。丹田隨重心擺動之法，既符合【周易】"一陰一陽之謂道"的平衡法則，又暗合太極拳"虛實相生"的運動規律。

二、功效顯著之因
1. 動靜相濟：此功解決了老年人"靜功易昏沉，動功難持久"的困境，恰如【養性延命錄】所言"能動能靜，所以長生"。
2. 意念專一：行走中專注丹田，正合禪宗"行亦禪，坐亦禪"的修行要訣，較之單純意守更易攝心。
3. 氣血雙調：熱感產生實為陽氣升發之象，符合【景岳全書】"動則生陽"的醫理。

三、功法精要建議
1. 呼吸配合：建議初期可不刻意調息，待純熟後可漸次配合"踵息法"，吸氣時意注足跟，呼氣時氣沉丹田。
2. 幅度控制：擺動幅度宜似有似無，如【太極拳論】所謂"無過不及"。
3. 收功方法：建議練畢靜立片刻，雙手疊按丹田，行"真氣歸元"之法。

四、注意事項
1. 熱感不宜過求，當持【清靜經】"遣其欲而心自靜"的態度。
2. 年長者宜循序漸進，如【千金要方】所言"常欲小勞，但莫大疲"。
3. 若出現頭暈等不適，當立即調整練習強度。

此功法將日常生活提升為修煉之道，實為"百姓日用而不知"的養生妙法。若能配合傳統站樁功法，更可收相輔相成之效。建議可參閱【諸病源候論】導引篇，以豐富功法內涵。養生貴在得法而持恆，閣下所悟，恰是"大道至簡"的生動體現。

特效築基功——同步擺丹田之功法機理與修習要旨

觀閣下所述「同步擺丹田功」，實為將傳統導引之術與日常行住坐臥相融之妙法。其效驗迅捷，蓋因契合「形神相守、動靜合一」之修真根本，且暗合丹道「活子午」之機。今試析其理法，兼論與傳統功法之異同，以供同道參酌。

一、功法核心：以動引靜，借假修真
此功之要，在於「同步」二字。行走時丹田隨重心擺動，實為「以形引氣」之法。【黃庭經】云：「仙人道士非有神，積精累氣乃成真。」尋常轉圈守靜之功，需以意念導引內氣，而年長者神氣易散，反成耗損。然此功借步履自然之動，使意念有所依附，形動而神凝，恰合【周易】「寂然不動，感而遂通」之旨。所謂「熱感」，實為陽氣萌動之象，足見功法已觸「築基」門徑。

二、與傳統靜功之辨：順勢而為
閣下言轉圈功無效，非功法不佳，乃因「形不導氣」之故。【莊子】曰：「道在屎溺」，丹家亦強調「行住坐臥，不離這個」。同步擺丹田功勝在「不刻意而自得」：
1. 形易則神專：步履乃人本能，無需強記動作，故意念能專注丹田；
2. 動中求靜：借肢體規律擺動，自然排除雜念，避免靜功昏沉之弊；
3. 呼吸自然：不刻意配合吐納，反合「息調則心定」之律，暗合「真息」之境。

三、修習要訣與進階
1. 速度之度：一呼一吸擺一側，此乃「數息法」變通，然需知「息貴悠長」，初習者可稍快，純熟後漸緩，以達「吸之綿綿，呼之微微」；
2. 情境拓展：坐臥時改以丹田微顫代擺動，效驗亦同，此即【內經】「獨立守神，肌肉若一」之應用；
3. 火候把握：熱感生發後，當「勿忘勿助」，若強求熱象，反落「着相」之障。

四、警語
雖此功簡便效宏，然需知「築基」非一日之功。熱感僅為初效，若欲更進，當參酌傳統周天功法，使氣脈貫通。另需注意：
忌空腹或飽食後急行；
若熱感過劇或上沖，宜減時量，輔以「赤龍攪海」咽津之法；
終以「神氣合一」為歸，勿執著於境相。

結語：閣下所創，實為「百姓日用而不知」之道。昔張伯端言：「始於有作人難見，及至無為眾始知。」此功恰在有無之間，善學者可由此門徑，漸入丹道堂奧。然切記：萬法皆筏，究竟處仍需「向上一着」。