劉向【說苑】卷3建本詩解10一日不稼百日不食定分止爭襄子忍辱

劉向【說苑】卷3建本詩解10一日不稼百日不食定分止爭襄子忍辱

題文詩：

文公也見,咎季其廟,傅於西牆,文公問曰:

孰處而西?曰老臣也.公於是曰:西益而宅.

曰臣之忠,不如老臣,之力其牆,壞而不築.

曰何不築?咎季對曰:一日不稼,百日不食.

公出告仆,頓首於軫,曰呂刑雲:一人有慶,

兆民賴之.君之明也,群臣之福,乃令國曰:

毋淫宮室,以妨人宅,板築以時,無奪農功.

楚恭王多,寵子世子,之位不定.屈建諫曰:

楚必多亂,一兔走街,萬人追之;一人得之,

人不復走;其分未定,則一兔走,使萬人擾;

分已定則,貪夫知止.今多寵子,嫡位無主,

亂自是生.夫世子者,國之基也,百姓之望;

國既無基,使民失望,絕其本矣.本絕撓亂,

猶兔走也.恭王聞之,立康王為,太子後猶,

有令尹圍,公子棄疾,之亂也者.定分止爭.

晉襄公薨,嗣立君少,趙宣子相,謂大夫曰:

立少君也,懼有多難,請改立雍;長出在秦,

秦大足援.賈季曰不,若公子樂,樂寵於國,

先君愛之,而仕之翟,翟是為援.穆嬴庭抱,

太子呼曰:先君奚罪,其嗣奚罪,舍嫡不立,

外求君子.出朝抱以,見宣子曰:惡難也故,

欲立長君,長君立而,少君壯也,難乃至矣.

宣子患之,遂立太子.趙簡子以,襄子為後,

董安於曰:無恤不才,今何為後?簡子曰是,

其人能為,社稷忍辱.異日智伯,與襄子飲,

批襄子首,大夫請殺,之襄子曰:先君立我,

曰我能為,社稷忍辱,豈曰刺人!而處十月,

​智伯乃圍,襄子晉陽,襄子疏隊,而擊之乃,

大敗智伯,漆其首級,以為酒器.襄子忍辱.

【原文】　　文公見咎季，其廟傅於西牆，公曰：『孰處而西？』對曰：『君之老臣也。』公曰：『西益而宅。』對曰：『臣之忠，不如老臣之力，其牆壞而不築。』公曰：『何不築？』對曰：『一日不稼，百日不食。』公出而告之仆，仆頓首於軫曰：『呂刑云：「一人有慶，兆民賴之。」君之明，群臣之福也，乃令於國曰：毋淫宮室，以妨人宅，板築以時，無奪農 功。』【原文】楚恭王多寵子，而世子之位不定①。屈建曰：『楚必多亂。夫一兔走②於街，萬人追之；一人得之，萬人不復走。分未定，則一兔走，使③萬人擾；分已定，則雖貪夫知止④。今楚多寵子而嫡位無主，亂自是生⑤矣。夫世子者，國之基也，而百姓之望也；國既無基，又使百姓失望，絕⑥其本矣。本絕則撓亂⑦，猶兔走也。』恭王聞之，立康王為太子，其後猶有令尹圍，公子棄⑧疾之亂也。
【注釋】

①定：確定。 ②走：奔跑。③使：讓 ④止：停止（做……事） ⑤生：生出；出現⑥絕：使...動搖⑦亂：動亂⑧令尹圍，公子棄疾:康王的弟弟圍曾任令尹，棄疾也是康王的弟弟
屈建：春秋時楚國人，字子木。官莫敖，楚康王十二年(前548)，任令尹。是年，率師伐舒鳩，吳來救，敗吳師，遂滅舒鳩。十四年，因與宋向戌、晉趙武友善，與趙武響應向戌倡議的諸侯弭兵，參加於宋舉行的弭兵會盟，提出『晉楚之從，交相見』。即要求魯、宋、衛、鄭、陳、蔡、許、曹等國要分別向晉、楚兩國朝見納貢。晉被迫同意。次年病死。

【參考譯文】

楚恭王有很多他喜歡的兒子，這樣一來誰當王位接班人（世子）就一直沒有確定。屈建說：『這樣下去，楚國肯定會有很多動亂。一隻兔子在街上跑（一定翻譯成跑），一大群人去追它；一個人抓到了，其他沒抓到兔子的人肯定不肯離開。如果，大家還沒確定好準備怎麼分配這隻兔子，兔子就跑了，那群人就又亂起來；如果，大家確定好準備怎麼分配這隻兔子，那些比較貪婪的人又不會消停。現在楚國有那麼多楚恭王喜歡的兒子，接班人又沒有選定是誰，動亂就要發生了。世子是國家的基礎，是老百姓的期望；國家沒有基礎，又讓老百姓失望，斷送了國家的根本呀。國家根本斷送了，動亂就來了，就像兔子在街上跑一樣。』楚王聽到了屈建說的話，馬上立康王做接班人（太子），但是太晚了，後來就有令尹圍城討伐、公子棄疾叛亂的事件發生了。

【原文】　　晉襄公薨，嗣君少，趙宣子相，謂大夫曰：『立少君，懼多難，請立雍；雍長，出在秦，秦大，足以為援。』賈季曰：『不若公子樂，樂有寵於國，先君愛而仕之翟，翟是以為援。』穆嬴抱太子以呼於庭曰：『先君奚罪，其嗣亦奚罪，舍嫡嗣不立而外求君子。』出朝抱以見宣子曰：『惡難也，故欲立長君，長君立而少君壯，難乃至矣。』宣子患之，遂立太子也。

【原文】

襄子忍辱 趙簡子以襄子為後①。董於閼曰：『無恤賤②，今以為③後，何也?』簡子曰：『是為人也，能為社稷④忍羞。』異日⑤，知伯⑥與襄子飲，而批襄子之首⑦，大夫⑧請殺之。襄子曰：『先君之立我也曰能為社稷忍羞，豈曰能刺人⑨哉?』處⑩十月，知伯圍襄子於晉陽。襄子疏隊而擊之，大敗知伯，破其首以為飲器。(【淮南子】)

【注釋】

①趙簡子：春秋末年晉國的六卿之一。襄子：簡子的庶子，庶子是指古時妾所生的兒子。後：繼承者。②無恤：就是襄子。賤：卑賤，這裏係指襄子與簡子的長子比，地位低下。③以為：即『以之為』，把他立為。④社稷：古時諸侯所祭的土神和穀神，這裏指國家。⑤異日：有一天。⑥知伯：晉國的大貴族。⑦批襄子之首：打了襄子一耳光。⑧大夫：左右侍臣。⑨刺人：殺人。⑩處：經過。

【說苑·建本】"一日不稼"章義理髮微

【說苑】卷三"建本"篇所載咎季答晉文公問，雖僅四十餘言，然深蘊先秦治國之道。其文曰："西益而宅"之議，實為君道與臣道關係的精妙隱喻。咎季以"老臣之力其牆壞而不築"為喻，揭示"定分止爭"的為政要義——牆垣之築，非惟土木之功，實乃職分所系。

"一日不稼，百日不食"八字，實本【尚書·無逸】"先知稼穡之艱難"之旨。農事與政事相通，一日怠惰則百日無獲，此中包含着三層深意：其一，為政當重本務，稼穡乃生民之本；其二，防微杜漸，小失不補則釀大患；其三，君臣各有職分，越俎代庖則亂其序。劉向將此段編入"建本"篇，正是彰顯"本立而道生"的儒家政教觀。

考【韓非子·外儲說左上】載趙襄子忍辱事，可與此章互參。襄子面對豫讓行刺，非但不誅，反"解衣而與之"，此正是"定分止爭"的實踐——君守君道，臣盡臣節，各安其分則爭端自息。咎季所謂"牆壞不築"，實指制度崩壞時當循分而治，非可妄加干預。

此章文辭簡奧而義理深遠，體現了三個治國維度：
1. 時序觀：農事節氣不可違，政令亦當應時而動
2. 職分論：【荀子·王制】"明分使群"思想的具體化
3. 因果律：小過不糾則積重難返，與【易·坤】"履霜堅冰至"相呼應

要之，劉向通過這段對話，構建了"本末相濟，分位相安"的政治哲學。其價值不僅在於揭示先秦治國智慧，更對今人理解制度倫理具有啟示意義——任何組織的良性運作，皆需建立在明確權責邊界與及時糾偏機制之上。

劉向【說苑·建本】第十則『一日不稼百日不食』義疏

【說苑·建本】此章載晉文公與咎季對話，雖寥寥數語，然深蘊治國安邦之要義。其文以『牆壞不築』為喻，揭示『定分止爭』『忍辱負重』之理，與【管子】『倉廩實而知禮節』、【孟子】『恆產恆心』之說相呼應，誠為經世之箴言。

一、牆垣之壞與為政之本
咎季廟牆傾頹而不修，文公詰其故，對曰：『一日不稼，百日不食。』此非怠惰之辭，實乃以農事喻政道。稼穡者，生民之本；牆垣者，秩序之徵。農時不可誤，猶法令不可弛。商鞅謂『立法明分』，【韓非子】言『治強生於法』，皆強調製度為治國根基。咎季不築牆，正欲文公深思：若朝廷忙於瑣務而荒廢根本（如勸課農桑、明定職分），則如誤農時，終致饑饉。

二、定分止爭與襄子忍辱之智
文中『西益其宅』之議，暗含『定分』之旨。【呂氏春秋】云：『分定則下不相隱』，咎季以老臣居西位示謙退，實為確立尊卑名分，避免權爭。此與趙襄子忍辱事異曲同工：襄子受辱不較，終成三家分晉之業，正因明『小不忍則亂大謀』之理。劉向綴此二事於同卷，蓋欲彰明『守分忍詬』乃成事之基。

三、法家底色與儒家教化之融通
咎季之言，表面似道家『無為』，內裏卻為法家『重本抑末』思想。然劉向以之入【建本】，又賦予儒家教化色彩。【論語】曰『足食足兵，民信之矣』，【說苑】此章則進一步申言：唯有固本（稼穡）、正名（定分），方能止爭興邦。此亦西漢『霸王道雜之』政治哲學之體現。

結語
『一日不稼，百日不食』非僅農諺，實為警世通言。小至個人立身，大至治國理政，皆當先務根本、明職分。今人讀此，尤須惕勵：勿因短利而廢遠圖，勿逞私慾而壞綱紀。慎之哉！

（全文約780字）

按：本文依傳統註疏體例，先釋文義，次析理據，終明旨歸，力求貫通儒法思想，契合【說苑】以史為鑑之特質。