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【庄子】杂篇卷7诗解盗跖5毋专尔行毋成尔义毋赴尔富毋殉尔成 题文诗： 子张问曰:子不为行,即将疏戚,而无人伦, 贵贱无义,长幼无序;五伦六位,将何以别? 满苟得曰:尧杀长子,舜流母弟,疏戚有伦? 汤之放桀,武王杀纣,贵贱有义?王季为適, 周公杀兄,长幼有序?儒者伪辞,墨子兼爱, 五伦六位,将有别乎?子正为名,我正为利. 名利之实,不顺于理,不鉴于道.吾昔与子, 讼于无约:小人殉财,君子殉名;而其所以, 变情易性,其则异矣;至于弃其,所为而殉, 其所不为,其则一也.故此而曰,毋为小人, 反殉尔天;毋为君子,从天之理.若在若直, 相而天极.面观四方,与时消息.若是若非, 执而圆机;独成尔意,与道徘徊.毋专尔行, 毋成尔义,将失所为,所为真情.毋赴尔富, 毋殉尔成,将弃尔天;比干剖心,子胥抉眼, 忠之祸也;直躬证父,尾生溺死,信之患也; 鲍子立干,申子自埋,廉之害也;丘不见母, 匡不见父,义之失也;上世所传,下世所语, 以为士者,正言必行,故服其殃,罹其患也. 真情自然,自然而然,非雕非琢,天河言哉.
【原文】
子张曰：『子不为行，即将疏戚无伦(24)， 贵贱无义，长幼无序。五纪六位(25)，将何以为别乎？』满苟得曰：『尧杀长子，舜流母弟(26)，疏戚有伦乎？汤放桀，武王杀纣，贵贱有义乎？王季为適 (27)，周公杀兄(28)，长幼有序乎？儒者伪辞(29)，墨子兼爱(30)，五纪六位， 将有别乎？』 且子正为名(31)，我正为利。名利之实，不顺于理，不监于道(32)。 吾日与子讼于无约(33)，曰：「小人殉财(34)，君子殉名，其所以变其情，易其性，则异矣(35)；乃至于弃其所为而殉其所不为，则一也(36)。」故曰，无为小人，反殉而天；无为君子，从天之理。若在若直(37)，相而天极(38)。面观四方(39)，与时消息。若是若非，执而圆机(40)；独成而意(41)，与道徘徊。 无转而行(42)，无成而义(43)，将失而所为(44)。无赴而富(45)，无殉而成(46)， 将弃而天(47)，比干剖心，子胥抉眼(48)，忠之祸也；直躬证父(49)，尾生溺死， 信之患也；鲍子立干(50)，申子不自埋(51)，廉之害也；孔子不见母(52)，匡子不见父(53)，义之失也，此上世之所传，下世之所语，以为士者(54)，正其言 (55)，必其行，故服其殃，离其患也(56)。』 【译文】 子张说：『你不修养品行，将会亲疏没有伦常，贵贱没有准则，长幼没有等次，五伦六位，将如何区别呢？』满苟得说：『尧杀掉大儿子，舜流放亲弟弟，亲疏有伦常吗？汤放逐桀，武王杀纣有标准吗？王季代替嫡位，周公杀掉哥哥，长幼有序吗？儒者的虚伪言辞，墨子的兼爱，五伦六位还有区别吗？ 况且你正在求名，我正在求利。其实名利，既不顺于理，又不明于道。我过去和你在无约面前争论，说：「小人力财而死，君子为名而死，他们之所以改变自己的真情，变更自己的本性则不相同；乃至于抛弃自己的所应当做的 而殉难自己所不应当做的却是相同的。」所以说：「不要做小人，要反求于自然；不要做君子，要顺从自然的规律。是曲是直，看其自然规律。」面向四方，随时变化，是是是非，保持你的圆转枢机。独自顺遂你的意愿，与道周旋。不要专执你的行为，不要成就你的仁义，这将会失掉你的本能，不要追求你的富贵，不要用殉难换取你的成功，这样将会舍弃你的天性。比干被剖心，伍子肴遗嘱挖眼，这是忠的祸患；直躬证实父亲偷羊，尾生被水淹死， 这是守信用的祸患；鲍焦站立枯死，申徒狄投河自杀，这是清廉的祸患；孔子见不到母亲，匡子见不到父亲，这是义的过失。这些事情从上代传下来，下代还要传下来，以此为士大夫，端正言论，必定实行，所以才遭到它的灾殃，受到它的祸患。』 【注释】
(24)疏戚：疏亲，亲疏。伦：沦次。
(25)五纪：即五伦，把君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。六位：指诸父、兄弟、族人、诸舅、 师长、朋友。
(26)流：流放。母弟：舜一奶同胞的弟弟，名象。
(27)王季为遭：周太王传位给第四子历当作嫡子。通通嫡。季：古代四排行伯、仲、叔、季， 季力最小。伯为嫡，季非嫡。周太王把王位传给季历，而泰伯、仲雍二子逃到吴国去。
(28)周公杀兄：周公因管叔叛乱而杀之，管叔是周公的哥哥。
(29)伪辞：巧辞。
(30)兼爱：墨子爱无差等的主张。
(31)名：功名。
(32)监：本作鉴，明，察。
(33)日：昔日，异日。讼，争论，断是非。无约：假托人名，意指无拘束。
(34)殉：死，牺牲，追求名利而不顾其身。
(35)异：不同。
(36)所为：本所当为。真情
(37)无为，无通毋，不要；而，通尔；枉：曲，
(38)相：视，而：通尔，你。天极：天则，自然规律。
(39)面观：面向。四方：东西南北。
(40)圆机：天体圆而运行不息。圆：圆转。机：枢机。
(41)独成：独自顺遂。意：主意，意愿。
(42)无：毋。下三『无』字同。转，通专。
(43)成：一成不变。
(44)失：失去，失掉。所为：所实践的自然之道，即本能，真情
(45)赴：奔赴，追求。
(46)成：成功。指利。
(47)将弃而天，将舍弃你的天性。
(48)抉眼，剜出眼睛。
(49)直躬：人名，证父：证实父亲偷羊。事见【论语·子路】。
(50)鲍子：即鲍焦。立于：站立枯死。
(51)申子：即申徒狄，自埋：自投于河而死。有本作自理，理为埋之误。
(52)孔子不见母：孔子不去见母亲。
(53)匡子：匡章，齐人。不见父：不去看父亲，【盂子·离娄】有公都子曰，『匡章，通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？』孟子曰：『夫章子，子父责善而不相遏也。为得罪于父，不得近，出妻屏子，终身不养焉。』
(54)以为：认为。
(55)正：端正。
(56)服其殃：受其祸。离：通罹。罹其患：遭其害。
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