从2020年束装复原汉服视频感受汉服文化的伟大

西元2020年1月4号，由微博用户@装束复原 发布了一段汉服视频，该视频所展示的汉服文化之美，在汉服圈内引起了极大的震动。

该段汉服视频，用极其严格的考古方法，复原了历史上真实存在过的汉服文化，这段历史，从东周春秋战国，一直到明末清初。笔者剪贴部分视频图片如下，以飨读者。

东周春秋时期汉服图片

^{东周春秋时期汉服图片}

东周战国时期汉服图片

^{东周战国时期汉服图片}

秦朝汉服图片

^{秦朝汉服图片}

秦朝戎装汉服图片

秦朝戎装汉服图片二

^{秦朝戎装汉服图片}

西汉汉服图片

西汉汉服图片二

^{西汉汉服图片}

东汉汉服图片

^{东汉汉服图片}

东晋汉服图片

^{东晋汉服图片}

北宋汉服图片

北宋汉服图片二

^{北宋汉服图片}

明朝汉服图片

明朝汉服图片二

^{明朝汉服图片}

明末汉服图片

^{明末汉服图片}

明亡汉服图片

^{明亡汉服图片}

以下是完整版的2020年束装复原汉服视频：

2020年束装复原汉服视频

穿越几千年的汉服装束复原秀，只用了不到一个小时的汉服视频，就简略而完美地展现出来了。

相信看完这段汉服视频的人，都会由衷地感叹：汉服真是“美到爆炸”！这种美是难以言表的，而且其流露的尊庄，高贵，令人油然地产生无上的荣誉感。

这段汉服视频所展现的汉服之美，能将人内心对美的渴求表现得淋漓尽致，却不会让人在兴奋过後，产生审美疲劳，而且兴奋之余会促人深思：汉服之美，不但能激化人性对美的追求，而且能格局化制约人性对美的欲望。

如果说现代人对美的追求，是内在欲望的尽情发泄，那么，华夏传统人文对美的追求，即是高度地克制内在的欲望，坚持对美的呵护，坚持对美的尊严与庄重的守护。

可以说，汉服文化体现了几千年华夏人文礼教的无上尊贵，没有礼教定制的汉服文化，根本无法体现人文文化对人类发展的重大意义。这或许也是现代人无法深刻领悟人文的可贵，而古代华夏却演绎了数千年人文文明的重要因素吧。

《束装复原视频所见汉服文化三重境界论》

观@装束复原团队所制汉服视频，不禁拊掌而叹：此非寻常服饰展演，实乃以经纬为笔墨、以剪裁为史笔，勾勒出华夏衣冠文明之三重境界。今试析其要义，以阐汉服文化之伟大。

一重境界曰"考据之真"。视频自东周至明末，每一针线皆本考古实证。春秋战国之曲裾深衣，取马山楚墓纹样；秦汉袍服，依秦始皇陵兵马俑形制；唐宋襦裙，参敦煌壁画设色。尤可贵者，非但形制准确，更见"五正色"（青赤黄白黑）与"间色"（绿红碧紫骝黄）的严格配比，暗合《礼记·玉藻》"衣正色，裳间色"之制。这种"格物致知"的复原态度，恰是乾嘉学派"无征不信"治学精神在当代的延续。

二重境界曰"礼乐之和"。视频中衣裳之变，实为礼乐文明之外显。西汉曲裾绕襟三匝，暗合"三才"之道；东晋大袖翩翩，体现"越名教而任自然"的玄学思潮；明代贴里袍的蟒纹布局，更见"天子升龙，诸侯降蟒"的礼制等差。尤其戎装部分，甲胄与深衣同现，正合《司马法》"国容不入军，军容不入国"之训。此非单纯服饰展，实为"衣冠载道"的立体演绎。

三重境界曰"文明之韧"。视频终章展示明末汉服形制，恰如黄宗羲《深衣考》所载"续衽钩边"之制。当清装渐替之际，这种"不改衣冠"的坚持，实为"文化守夜人"的精神写照。今日汉服复兴运动，本质上与乾嘉学者考据深衣、民国学人提倡"国服"一脉相承，皆是对"礼失求诸野"的文化自觉。

此视频最动人处，在于揭示汉服不仅是审美客体，更是文明主体。每一针脚皆凝结着"黄帝垂衣裳而天下治"的政治智慧，"十二章纹"的宇宙观照，"纫秋兰以为佩"的人格追求。当世之汉服爱好者，当超越形制之争，领会钱穆先生所言"温情与敬意"，使衣冠成为激活文化记忆的锁钥。如此，方不负这穿越千年的衣裳之会。

《论汉服复原的文化价值与审美意蕴》

观@装束复原团队2020年汉服复原视频，实为当代汉服文化研究之重要里程碑。该视频以考古学方法为经，以服饰史学为纬，系统呈现了自东周至明末的华夏衣冠演变史，其学术严谨性与艺术表现力俱臻上乘，值得深入探讨。

一、复原工作的学术价值
视频严格遵循"三重证据法"：其一以出土织物残片为实物基准（如马山楚墓直裾袍结构）；其二参证历代绘画雕塑（如《洛神赋图》中的杂裾垂髾服）；其三稽考《舆服志》等文献记载（如《大明会典》所载贴里制）。这种跨学科研究方法，使东周深衣的"续衽钩边"、秦汉曲裾的"三重缠绕"、唐代襦裙的"破裙十二幅"等形制特征得以准确再现，填补了服饰史研究的可视化空白。

二、服饰流变的文化密码
视频暗含华夏文明的演进轨迹：春秋战国的"深衣矩领"体现礼制思想（《礼记·深衣》云："袂圆以应规，曲袷如矩以应方"）；汉代曲裾的层叠之美暗合"五行终始"哲学；唐代襦裙的开放气象反映多元文化交融；而明代贴里的"集古大成"则彰显华夏衣冠的体系化成熟。尤其值得注意的是，戎装复原中甲胄与织锦的并存，生动诠释了"止戈为武"的战争伦理。

三、审美体验的精神维度
视频所引发的"美到爆炸"观感，实为集体审美记忆的唤醒。沈约《宋书·礼志》言"服饰之美，谓之华"，这种美兼具三重境界：形制之"法度美"（如北宋褙子的精确比例）、色彩之"中和美"（如唐代绛纱袍的"五间色"运用）、气韵之"流动美"（如晋代大袖衫的吴带当风）。观众产生的崇高感，本质上是"衣冠载道"传统的当代回响。

四、文化复兴的现实意义
该复原工作超越简单的形制复制，其深层价值在于：1）破除"汉服即古装"的认知误区，揭示服饰作为文明载体的连续性；2）通过物质文化研究，激活"礼乐文明"的精神内核（《周礼》所谓"辨其名物与其用事"）；3）为当代文化创新提供历史坐标系，避免"无本之木"的设计困境。

结语：
此视频犹如一部立体的《舆服志》，其伟大不仅在于复原精度，更在于构建起古今对话的桥梁。当我们凝视战国玉佩组佩与深衣的辉映、明代贴里与革带的搭配时，所见实为"器以藏礼"的活态实践。汉服之美所以历久弥新，正因其承载着"观乎人文以化成天下"（《周易·贲卦》）的文明基因，此乃当代文化自觉不可或缺的精神资源。