道德經學習心得

圖：重慶道德經學友會

原題：學習【道德經】三年的收穫

學習【道德經】是源於三年前誤打誤撞地進入了【道德經】的學習群。這幾年中跟隨群里的學習節奏，按黃曉明老師【道德經十講：98天輕鬆入門】的方法學習。兩年的學習中我收穫了很多。

首先，是良好的親子關係。學習【道德經】這兩年我的孩子剛好進入青春期，孩子因爲高中的學習壓力大，常常莫名發脾氣，導致我非常的焦慮，我也常常和她發脾氣。孩子也是脾氣暴躁，從小功課好，我就沒在意孩子的變化。可是高中後她就和小時侯不一樣了，各種方法試過還是不買帳，我自己也焦慮，弄得家裡的氣氛很不好。很無助的時候，我常常以淚洗面。我沒有意識到是我自己出了問題。非常有幸的是，黃老師第一次到重慶來講【道德經】的那天我有空，我就選了一個靠近他的位置坐下，面對面地聽黃老師講【道德經】。課間休息的間隙我告訴老師我的困惑，老師一句話點醒我：『多言數窮』！你說的太多了，孩子肯定不聽。從此每當我有糾結的時候就讀經，慢慢的自己真的就靜下心來了。和孩子的關係也是越來越好。因爲自己不再焦慮不安了，所以和孩子的交流也順暢了，看她也是怎麼看都順眼了很多，和孩子在一起，遇到她的一些小狀況我也能從容淡定。所以我學習【道德經】不僅修了自己的心，更是很從容地陪伴孩子順利渡過了青春的叛逆期。孩子也順利考入她的理想大學，學習她自己喜歡的專業。

圖：黃曉明老師在講課時介紹納言老師的學習收穫

其次，讀經給我的工作也帶來了助力。因爲我是一名特教老師，每天面對一群身體心智有障礙的人，雖然我是很喜歡孩子的，可是工作上也會出現瓶頸的時候，也會出現倦怠現象。因爲自己讀【道德經】，有一天我就突發奇想，爲什麼不可以讓我的學生們和我一起讀呢？爲什麼不可以讓他們也在經典的滋養下變得平和？爲什麼不可以讓他們也感受經典？所以我開設了經典誦讀課，每天早上帶著孩子們一起讀【弟子規】，讀【三字經】，讀【論語】。根據學生們的實際情況，根據他們的能力分班後，也帶著他們一起讀【道德經】。堅持了快兩年，我發現原來特別不能安靜下來的同學們可以安靜下來了，以前說話不利索的孩子也口齒清晰了很多。特別是有一個孩子，原來識字很少的他可以自己看一些簡單的繪本故事書了。這真是一個值得慶賀的事兒！所以在工作中我也找到了樂趣，同事們也相處愉快，大家都覺得我正氣十足！年輕的同事們也愛和我講一些新的資訊，他們工作生活上有什麼困惑也願意和我說一下，彼此之間沒有嫌隙。

第三，讀【道德經】帶給我自己滿滿的幸福感。因爲讀【道德經】認識了很多朋友，每次黃曉明老師到重慶來講【道德經】都去聽，下來再按照文化傳統平台的節奏讀，慢慢的自己也會分享一些感悟了，然後就在我自己的親子學習群里分享【道德經】和親子關係，引起了很多家長的共鳴！特別是參加一個培訓機構每周三的學生家長讀書會，我就建議讀書會開始前就讀讀【道德經】靜心。每次參加家庭教育的沙龍課程，在開課前我也帶著大家讀讀【道德經】。這樣堅持了一段時間，感覺自己的心態更平和包容了，那種被別人需要的幸福感覺由內而外時刻在心底湧出來。感覺很好！

這是我學了近三年【道德經】的體會。特別感謝文化傳統平台，特別感謝黃曉明老師，希望有更多的人和我們一起來讀【道德經】，在經典的滋養下讓我們越來越好！

文 / 納言

2019年1月

活學活用！

【道德經】踐履體悟之當代啟示——重慶學友會心得芻議

（按：本文依【文心雕龍】"詮賦"體例，略陳經義）

觀納言道友所述修習歷程，恰合【道德經】"爲學日益，爲道日損"之要旨。其三年體證，暗合經中三要義：一曰"行不言之教"（二章），二曰"守靜篤"（十六章），三曰"大器晚成"（四十一章）。今試爲析論：

一、親子之道與"希言自然"
道友初困於親子齟齬，正犯"多言數窮"（五章）之忌。黃師點化之語，實本老子"悠兮其貴言"（十七章）之訓。青春期子女，恰如"草木之生也柔脆"（七十六章），強爲說教則如"兵強則滅"。道友悟得"我無爲而民自化"（五十七章）之理，化焦慮爲靜觀，終致"母子相合，如嬰兒乎"（五十五章）之境。此證家庭教育當法"水善利萬物而不爭"（八章）之德。

二、特教實踐與"大制不割"
其將經典誦讀引入特殊教育，深得"聖人常善救人"（二十七章）三昧。【道德經】云"大音希聲"，而道友以誦讀調伏躁動，使鈍者能讀，喑者能言，恰是"大方無隅"（四十一章）之妙用。特教學生如"埏埴以爲器"（十一章），道友不執定法，因材施教，終成"大器晚成"之功。此乃"道法自然"（二十五章）在教育領域之鮮活例證。

三、生命境界與"光而不耀"
道友三年進學歷程，正合"明道若昧，進道若退"（四十一章）之進階。初則"眾人熙熙"，終至"澹兮其若海"（二十章）。其親子關係之改善，職業瓶頸之突破，皆因"致虛極，守靜篤"（十六章）之功。此證修習經典非徒口耳之學，實爲"修之於身，其德乃真"（五十四章）的踐履。

結語：
重慶學友會諸君之實踐，印證【道德經】非玄遠空談，實爲"吾言甚易知，甚易行"（七十章）的生活智慧。道友所呈二圖：一爲學友共修之景，一爲黃師授課之態，恰構成"有無相生"（二章）之象——群體共學爲"有"，個人體悟爲"無"，二者同出而異名。願諸道友繼續"執古之道，以御今之有"（十四章），使玄之又玄的眾妙之門，常開於日用倫常之間。

（全文計798字，依王弼注本爲宗，兼采河上公義）