原文：文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎？承天而時行。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：『履霜堅冰至。』蓋言順也。直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。

 譯文：文言本說：坤是極端柔弱的事物，但行動也會相當剛強。極端虛靜就會德行規束，找到自己的方向就會存在常規，包容萬物就會感悟光大。大地運行的道路順暢嗎？承受上天但是按照時令運行。累積善行的人家必然過多餘慶，累積惡行的人家必然過多災殃。

 大臣謀害君主，兒子謀害父親，不是一天一夜的事情，事情發生的由來是相當長遠的，這就是有理由解釋誤會但又不及時解釋誤會。【易經】說：『踩著風霜和堅冰走路。』，這大概是說順利。擺直他的端正，規束他的道義，君子就會用內心的耿直表示尊敬，用外表的規束表示道義。尊敬和道義成立，但是它的知識存在歸屬。

 解說：事物發展到達極端柔弱的程度，就能夠克制一切極端剛強的事物，所以極端柔弱也就是極端剛強。處於極端虛靜之中，就可以感悟知識的得失與事物發展的成敗，就可以規束自己的德行並用它來適應天地之間。走在未知世界中就會產生迷惑，在實踐中認知事物發展的常規，就可以找到行路的方向。處於極端柔弱就可以包容萬物，包容萬物就可以感悟知識的光大。

 萬物運行的道路順暢嗎？萬物只不過是按照自然的規律運行而已！大地處於極端柔弱之中，所以能夠承受上天運行的時令，並按照上天運行的時令運行自我。什麼叫做極端柔弱呢？有利於別人就一定能夠有利於自己就是極端柔弱，處於極端柔弱之中就可以在未知世界中保存自己並良好的運行自己。

 累積善行就是有利於別人，累積善行因爲有利於別人所以有利於自己，所以累積善行的人家必然過多餘慶。累積惡行就是有損於別人，累積惡行因爲有損於別人所以有損於自己，所以累積惡行的人家必然過多災殃。大臣謀害君主，兒子謀害父親，並不是一天一夜的事情，而是惡行日積月累的結果。所以有理由解釋誤會又不及早解釋誤會，必然會有不好的結果。

 陰氣極端凝結就會產生風霜和堅冰，風霜和堅冰有利於渡過湍急的河流，所以極端柔弱就是極端剛強，所以踩著風霜和堅冰走路就是順利。訓導女子回歸陰柔本性，擺直她的端正，規束她的道義，女子就會行走到極端柔弱之中。女子處於極端柔弱之中，君子就會用內心的耿直表示尊敬，用外表的規束表示道義。認知尊敬和道義，知識就在實踐中找到歸屬。

 原文：直，方，大，不習無不利，則不疑其所行也。陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。 地道無成，而代有終也。天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：『括囊；無咎，無譽，』蓋言謹也。君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。陰疑於陽，必戰。爲其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

 譯文：正直、規束、廣大，不學習絕對知識，就不會對自己的行爲產生迷惑。陰柔雖然存在美貌，但是也要有所收斂。用陰柔從事政治事務，不敢成就這樣的行爲。大地的紋理，妻子的情操，臣民的規範。大地的知識沒有成就，但是它的更替存在著終結。天地變化，草木茂盛。天地合閉，賢人歸隱。【易經】說：『捆束口袋，沒有過錯，也沒有榮譽。』，這大概是說嚴謹。

 君子胸懷知識並且通曉事理，端正位置並且安穩身軀，美德就會體現在他的言行之中，並且暢遊在他的肢體裡面。能夠從事業開始出發，這是美的極端。陰開始對陽有所懷疑，必定就會產生爭鬥。在無陽之中產生迷惑就叫做龍，沒有離開自己的類屬就叫做血。什麼叫做玄黃呢？玄黃就是天地相互纏雜，天是黑色而地是黃色。

 解說：正直、規束、廣大就是極端柔弱，處於極端柔弱之中就可以行走在未知世界之中，用知識指導自己的實踐並在實踐中不斷發展知識，就不會對自己的行爲產生迷惑。極端陰柔就是女子的極端美貌，極端美貌因爲克制剛陽也必然有損剛陽，所以極端陰柔也要根據時令的不同而不斷變化，有損別人必然有損自己，所以極端陰柔不利於從事政治事務。

 極端陰柔要根據時令變化而進行相應的收斂，否則做事就會得到相反的結果。帶著極端陰柔從事政治事務必然會給自己帶來麻煩，所以帶著【馬屁經】可以從事政治事務，沒有成就但可以光宗耀祖。大地的紋理是一種極端陰柔，妻子的情操是一種極端陰柔，臣民的規範是一種極端陰柔，但這三種極端陰柔各有不同的收斂。

 大地的知識就是承受上天運行的時令，並按照上天運行的時令運行自我，但是大地的時令更替存在著自己的終結。賢人口袋中的機密只服務於存在賢德的天地，否則就會給天地之間帶來無窮的災難，因爲極端嚴謹就是極端陰柔。所以天地變化就會草木興盛，天地閉合就會賢人歸隱。

 君子胸懷知識並且通曉事理，端正位置並且安穩身軀，美德就會體現在他的言行之中，並且暢遊在他的肢體裡面。但這並不是美的極端，只有把所學的知識造福於天地之間，才能算是美的極端。知識不能服務於天地之間，知識就會對天地之間存在迷惑，存在迷惑就必然產生爭鬥。

 擁有知識而沒有實踐叫做龍，擁有實踐而沒有知識也叫做龍，所以在無陰之中產生迷惑叫做龍，在無陽之中產生迷惑也叫做龍。事物都存在自己的歸屬，存在歸屬就叫做血統，血統近親必然沒有好的結果。只有天地相互纏雜，天玄地黃才會擁有真正的天地。

http://sunjun44.blog.163.com/