所謂迷信，是一旦相信，就不會懷疑、質疑、反思，而會一直當做真理去信奉。這是一種慣性思維，是拼音文字使用族群獨有的，由拼音文字導致的。

拼音文字，本質上並非文字，文字本身是可以『拼義』的（通過字形結構拼合涵義），即自賦涵義，不需要『人爲賦予』涵義，而拼音文字，只能拼音，不能拼義，因此需要人爲賦義。

現代漢語也是一種拼音文字，像辭海、新華字典就是專門爲現代漢語詞彙賦義的工具書。爲什麼說現代漢語也是拼音文字？因爲現代漢語沒有文字，只有詞彙，即使單個漢字，也叫詞彙。爲什麼要把漢字人爲定性成詞彙？因爲漢字本身是有涵義的，而現代漢語的詞彙，即以北京話爲底本的普通話的詞彙，其涵義往往與漢字本身的涵義不同（特別是簡化了的漢字，其本義與其作爲詞彙時的涵義完全不同，毫無關聯，如『體』字），因此需要先把漢字定性爲詞彙，再對詞彙人爲賦義。

那麼什麼叫人爲賦義？人爲賦義的後果好不好？

拼音文字因爲只拼音，不能拼義，因此需要人爲賦義。人爲賦義就是將詞彙符號化，只能拼音，不能拼義，讓它失去了自賦涵義的功能（符號是沒有涵義的），此時詞彙表達的涵義，就可以由某個『特殊群體』，『權威』地定性涵義，這個過程就叫人爲賦義。

人爲賦義，會形成一種思維，就是迷信，迷信『特殊群體』，迷信『權威』。

對中國人而言，從來沒有什麼『特殊群體』，『權威』（『專家』被寫成『磚家』就是顯例，要是西方人，百分百會迷信『專家』，而不反思，更不會稱之爲『磚家』）。

因爲漢字文言文，都是自賦涵義的。漢字系統天然帶有各種陰陽、五行、實證、辨證、會意、指事、比較、反向等思維，所以中國人信的，是經典語錄里的文句，而不是文句的作者。因爲大家在實踐中，發現文句所言，確實如此。

這就是中國人不會迷信，更不會迷信所謂的上帝教（即現代漢語詞彙『宗教』表達的涵義），所謂的神主宰人的根本原因。