| 『為政以德』 子曰:『為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。』―――【論語・為政】 王文特在【〖論語〗可以這樣讀》裡說:『德是會意字。甲骨文左旁是「彳」，右邊是一隻眼加上一條垂直線，表示目光直射。行動正直，目不斜視，就是德。金文「目」下加「心」，是說目正、心正才是德。小篆右上改為直，直心為德，所以以前德字可寫作上直下心。』 北辰，北極星。共即拱。【爾雅・釋天】:『北極謂之北辰。』【樂府詩集・登歌】:『群星拱極，眾川赴海。』 此章初看來文字並不十分艱澀，但在理解上分歧卻很多。 有的學者認為，這是倡導『無為而治』。程頤說:『為政以德，然後無為。』范祖禹說:『為政以德，則不動而化，不言而信，無為而成。所守者至簡而能御繁，所處者至靜而能制動，所務者至寡而能服眾。』包咸注:『德者，無為，北辰之無移而眾星拱之。』這顯然受道家思想影響。 也有的學者認為這是在講『君逸臣勞』。君是北辰，臣是眾星，眾星拱圍北辰，星轉多而北極星動少。日本物茂鄉【論語微】說:『秉政而用有德之人，不勞而治，故有北辰之喻。』這又似受法家思想的影響。 關於『德』，有的解釋為『德性』，即『人之品德』，認為全句主要講做政治領袖要修養德性，『以一己之品德，為一切領導之主動』，以感召臣民，使其如眾星般拱繞之，擁戴之。也有的解釋為德政，認為全句的意思是:『國君用道德教化治理國家，就好像北極星處在它所在的位置上，而眾多的星星環繞在它的周圍。』(【孔子批判】) 這些認識儘管存有不少分歧，但對核心問題的認識卻是統一的：此言為君之道，指的是政治領導層核心人物，應該知其所處與所為。 孔子尊君思想很重，一般不從個人道德角度貶低君王。在孔子看來，『天生民而立之君』，主要是為行禮樂征伐以安天下，個人『生有盛德』固然重要，但君之德應主要表現在治國安邦、使民受惠上。 來源：大眾網 |
掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com
桂公網安備 45010302003000