讓文物凸顯教化價值――實業家劉曉談創辦『中國教育博物館』

挖掘蘊藏在文物中的教育資源

[事件回放]出生於江蘇徐州市的劉曉，在曲阜創辦了『狀元文化博物館』，這位館長從1992年起開始收藏與教育相關的門窗、牌匾、器具、書籍、字畫等類文物，足跡遍及五湖四海，至今已收藏、保護文物5000余件。在收藏中，他尤為關注文物中所蘊涵的教育價值，近日他精心編著的【蘊藏在文物中的教育】一書出版，引起人們的關注。

記者：從教育的視角發掘、保護文物，您認為您的作法價值何在？

劉曉：幾千年來，中華民族留下了大量承載着教育價值的文物，珍視、呵護、探究、傳承這些來之不易的優秀遺產，能夠更好地理解現在教育，規劃未來教育，對於建設有中國特色社會主義的教育體系，實現中華民族的偉大復興，有着重要的意義和價值。

改革開放以來，我國教育史的研究成果纍纍，但這些成果大都屬於思想、制度層面的研究，對教育文物的研究卻還沒有受到應有的重視，很少是從教育文化的角度去追尋教育發展的脈絡。我的願望是，讓文物說話，起到教育當代人的效果，同時理清一些教育史研究中難以把握的內容，與教育思想、制度層面的研究相互印證，彌補教育史研究中的一些薄弱環節。

寓教於樂便於接受

[場景再現]走進位於曲阜市的『狀元教育博物館』，孩子們興趣盎然地欣賞着古代的門窗、牌匾、器具、書籍、字畫等，講解員以通俗易懂的語言講述着每一個文物中蘊含的動人故事。

記者：創辦這樣的『博物館』，構思新穎，其中蘊含着您怎樣的教育理念？

劉曉：『文化』作為動詞使用時，指的是『以文教化』，表示着對人性情的陶冶，品德的培養；作為名詞使用時，指的是人類文明積澱下來的思想和知識。因此，無論是作為動詞還是作為名詞使用的『文化』，都是指文教。如果淡化人們對『文化』的核心內容即文教的認識，就會削弱『文化』的教化功能。創辦這個『博物館』的目的就是，讓文物凸顯教化價值。

記者：讓文物說話，這是一個嶄新的教育形式，您是如何構思的？

劉曉：以寓教於樂的形式，讓人們在了解歷史的同時也接受教育。上個世紀90年代，我開始搜集與教育相關的各類流傳民間的珍貴文物。2006年，在曲阜的孔府后街建起了『狀元文化博物館』，裏面承載着眾多與教育有關的故事。在解說詞中，突出通俗性、趣味性，讓人們好記易懂。同時，再現古代的生活場景，凸顯『生活化教育』，追求『潤物細無聲』的效果。

以當代理念創辦教育博物館

[情景掃描]近日，劉曉捧着【蘊藏在文物中的教育】一書，上京城，走海外，進曲阜，風塵僕僕，四處遊說，傳播他的教育理念，並着手籌辦『中國教育博物館』。

記者：聽說您正在籌辦『中國教育博物館』，您想選在哪裏建？您構思的『中國教育博物館』是怎樣的？

劉曉：曲阜是『萬世師表』孔子的故鄉，『中國教育博物館』建在曲阜是最佳選擇，尤其在『狀元文化博物館』的基礎上擴建最合適。

這個博物館主要包括：古代的學校教育發展――『校庠千年』、古代的生活教育――『潤物無聲』、古代教育融合――『西學東漸』及燦爛輝煌的共和國教育――『步入當代』等，還有一個儒家文化講堂。『古代的學校教育發展――校庠千年』展廳，用大量遺存，系統展示說明私學、官學的沿革變遷和發展。『古代的生活教育――潤物無聲』展廳，利用大量古代生活遺存，系統展示古代的生活。古代教育融合――西學東漸『展廳，利用大量歷史佐證，系統展示近代教育發生的巨大變化。『燦爛輝煌的共和國教育――步入當代』展廳，展示新中國建立以後我國教育的發展情況。儒家文化講堂，讓參觀完了博物館的遊客，帶着孩子到文化講堂聆聽學者講述教育觀念及做人準則等。