| 近日，年已83歲的著名學者資中筠攜兩本新書【美國十講】和【老生常談】在首都圖書館舉辦讀者交流會，與劉瑜、馬立誠展開對話。資中筠認為，美國是一個『談』出來的國家，它的第一部憲法就是大家坐在一起談出來的，這也影響到之後的政策制定。在接受記者專訪時，資中筠也談到了對當下教育狀況的憂慮。
國家觀 國家是公器，不是私器 資中筠是國際政治及美國研究專家、翻譯家，中國社會科學院榮譽學部委員，美國研究所原所長，博士生導師。當天這場名為『國格與人格』的交流會上，幾位嘉賓談了自己對美國的一些了解。 資中筠表示，她最近關於國家觀、歷史觀的想法是：美國是『談』出來的國家，不是『打』出來的國家。她說：『中國幾千年的歷史，改朝換代都是靠打出來的，誰掌握了武力誰就得到了天下。但在美國，要還是不要這個國家，他們是一群人坐在一起討論出來的。』 在她看來，美國之所以能夠把不同國家的移民、不同種族、不同宗教信仰、不同語言和風俗習慣的人都容得下，就是憑着一部【憲法】，而這個國家的第一部憲法也是談出來的，『1777年打的仗，過了10年才開始有一個國家。他們先談出了一部憲法來，然後才有了這個國家。美國公民，唯一的義務就是要承認這部憲法裏頭所規定的各種權利和義務。』 討論中，學者劉瑜對資中筠的觀點表示認同，她自稱是資中筠先生的粉絲。劉瑜認為，現代人應該有正確的國家觀，『國家是公器，不是私器，國家不是一個人的國家，不是一個家族的國家。國家是大家為了維持一定的社會秩序，為了爭取個人發展潛能的機會而組成的這麼一個組織，所以它是一個公器。』 □論啟蒙 不是精英高高在上說教 討論中，也有讀者問幾位嘉賓如何看待『啟蒙』這個詞。從新文化運動開始後一百多年裏，『啟蒙』是被中國的文人、學者反覆咀嚼的詞。資中筠表示，自己也在很多文章中反覆強調『啟蒙』的重要性，她認為，我們之所以需要再次啟蒙，是因為我們曾經經歷過非常蒙昧、盲目的時期。 資中筠說：『中國歷史上一般很少有完全思想自由的時期，近代以來，最強烈的思想蒙昧和迷信更是超過以往。我個人認為1978年真理問題的討論之後，又進一步走上了啟蒙的新道路。』在資中筠看來，知識分子高高在上進行說教並不是啟蒙，『啟蒙是人們之間相互啟發，共同回歸常識的過程。』 劉瑜表示，自己不太喜歡啟蒙這個詞，『因為啟蒙這個詞總是顯得有點精英們高高在上，在對民眾進行說教。我覺得只要一個社會有一定的自由空間，民眾完全有自我啟蒙的能力。』劉瑜覺得，思想上的啟蒙還與經濟基礎有關係，啟蒙承載的一些東西是需要一定的經濟基礎的，『我覺得在中國，隨着最近一二十年市場經濟的發展，啟蒙的經濟基礎和社會基礎才開始建立，而在之前房子是國家給的，工作和婚姻是要開介紹信的。』 □訴焦慮 憂心民族從精神上墮落 接受記者專訪時，資中筠表示，自己有段時間很焦慮，她所焦慮的並非她本人，而是對整個民族的前途。她說：『我焦慮、憂心的是我們民族會從精神上墮落了，我們的民族傳統中有很多的缺點，但是一直有一個骨氣支撐着，但是現在有些不一樣了。』 在資中筠看來，缺乏誠信就是其中的一個表現，『我們現在很多人缺乏誠信，好像外國人是最傻的，哪一個外國人到中國來都會挨騙。他們有的都沒有想到，人還可以這樣挨騙，這是很不好的事情。』資中筠認為，與這些問題緊密相關的是教育，資中筠覺得從幼兒園開始，有的價值取向就太庸俗了。 『我講個小故事，也是聽別人講的。有一個小孩，他爸媽把他送到一家幼兒園。他家的家境也不是很好，教師節的時候，不知道給老師送什麼，就自己動手做了一張精美的卡片。他把這張卡片給老師的時候，老師順手扔在一邊說，這也能拿得出手？你說這對孩子會產生多大影響？』資中筠認為，這會把孩子從小教育成一個庸俗的人，她建議現在的年輕人不要太功利主義，要培養對知識和文化本身的興趣。 談到高校教育，資中筠認為，過去老說高校去行政化，一直提倡教授治校，『如果真的讓教授治校是不行的，我覺得強調教授治校，說的其實是行政人員的權力、地位高於教授，是不行的』。 ■關於【美國十講】【老生常談】 【美國十講】由廣西師範大學出版社出版，源自資中筠在國家圖書館參與的一個系列講座，她直言這本書不是學術著作，不是美國通史，而是把多年來觀察美國的結果，儘量用淺顯的『大白話』講出來。 資中筠表示，她把美國作為一種文明或者西方文明的變異來研究，特別是把美國的政治、經濟等制度作為一種人類正常的、迥異於我們傳統類型的政治文明來研究。此外，資中筠另一本新書【老生常談】近期也由廣西師範大學出版社推出，該書主要是近幾年的講座稿子錄音整理。 京華時報記者田超實習記者康佳 來源：京華時報 |
掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com
桂公網安備 45010302003000