| 昨天有則消息說，唐代著名詩人王昌齡在南京夫子廟的古蹟――『王昌齡宴飲處』被一家寵物水族店給佔據了。有網友條件反射地評論：如此糟蹋古蹟令人不可思議。可不，房子外面還掛着『非物質文化遺產』的燈箱呢，哪能這麼幹。
如果『王昌齡宴飲處』真的是古蹟，變身寵物店就不僅是糟蹋了，簡直可以擲過去『褻瀆』二字。問題在於，在下也有一點不可思議：為什麼這裏是『王昌齡宴飲處』？故居、故裏什麼的相對好辦，儘管這幾年好多地方為了爭奪這些打得熱火朝天，無不聲稱自己是正宗，但畢竟各有所本，誰叫許多『陳年流水簿子』本身也『渾渾噩噩』呢。宴飲，設宴聚飲的地方。王昌齡是山西人，在南京有個『宴飲處』，不是人家請他就是他請人家了，就算那是他逗留南京之時定點吃飯的地方，一天到晚來來回回的觥籌交錯都發生於此，我還想問的是：何方神聖、如何考證出來的？ 從前矗立江邊的名樓，可能都是酒樓。元雜劇【呂洞賓三醉岳陽樓】，開場白就是酒保自道：『自家店小二是也。在這岳陽樓下開着一個酒店。但是南來北往經商客旅，做買做賣，都來這樓上飲酒。今日早晨間，我將這鏇鍋兒燒的熱了，將酒望子挑起來。招過客，招過客！』【水滸傳】裏的潯陽樓也是吃飯的地方，牌匾乃東坡手筆，彼時的知名度可見一斑。宋江被刺配江州，有一天溜達到那兒，喝醉了，『潛然淚下，臨風觸目，感恨傷懷』之餘，寫了些大逆不道的句子。這兩年聽說復建起來了，不知有沒有在二樓弄個『宋江吟反詩處』，想來會的，復建此樓的目的，或正因發掘此等寶貴文化資源也說不定。撇開文學作品，倘說黃鶴樓是『崔顥宴飲處』、滕王閣是『王維宴飲處』，饒是此樓非彼樓，新樓非舊樓，但多少還是靠一點兒譜，而如夫子廟管委會負責人所說，『王昌齡宴飲處』這一排房屋，不過『是2006年夫子廟秦淮河亮化工程建造的配套房屋』，那麼，此種『文化遺址』便成了扯淡不是？ 『王昌齡宴飲處』，還是別逗了。這些年全國各地乃至全球都很重視文化，或是因為全球重視才引起我們的重視吧，這一點說不清。在這講『文化』的時代，我們既看到了不少被淡忘或消失的傳統文化正在呈現復甦之象，但同時也看到好多挖空心思悶頭『製造』文化的人，正在愈發顯現出毫無文化的態勢。前幾年，有個地方居然找到『關雲長讀春秋處』的遺址！不過就是施工時發現了一處長寬各4.5米、厚度為60厘米的條石基礎而已。當然了，國人的文化造假頗有淵源可溯。泰山上的『孔子小天下處』石碑，就是明朝的一個地方官鼓搗出來的。【孟子】裏有『孔子登東山而小魯，登泰山而小天下』，他就代夫子立了這碑。他那個東西今天確成了古董，『革文化命』的時候給砸了，前幾年又立起來。現在不算古董，幾百年後還不算嗎？今天對假古董孜孜LL的人，秉承的可能正是這種理念。然而就算是捕風捉影吧，總得有點兒風、影可捕、可捉吧？ 南京是著名的六朝古都，我高考那一年，歷史卷子裏有回答是哪六朝，印象很深。既是六朝古都，就不乏真正的文化遺產，不需要『王昌齡宴飲處』這些不着四六的東西濫竽充數。休說搞寵物水族店，把那塊『掛羊頭』的牌子摘掉，也就是尋常的鋪面，願意經營什麼就經營什麼好了。有意思的是，那個『非物質文化遺產』的燈箱，在管理者嘴裏，居然『是之前一個銷售茶葉和玉器的商戶，自己加上去的』。這就跟凡壞事、見不得人的事都是『臨時工』干的異曲同工了。對那塊責成儘快拆除的燈箱，你是報紙曝光了才看見，還是先前就知道而『將計就計』？（潮白） 來源：南方日報 |
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