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大足石造像艺术 儒、释、道三教合一的"化石"(2)

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2012-5-11 23:50| 发布者: 买椟还珠| 查看: 2061| 评论: 0|来自: 人民网

摘要: 从娇柔妩媚到千手遮天的观音像 观音在印度佛教中原本是男性,进入中国后,却演变成广结善缘颇具母仪风范的东方女性。 北山佛湾125号龛的一尊数珠观音身高不过一米左右,手持念珠,在椭圆形的背光衬托下,更显 ...

从娇柔妩媚到千手遮天的观音像

观音在印度佛教中原本是男性,进入中国后,却演变成广结善缘颇具母仪风范的东方女性。

北山佛湾125号龛的一尊数珠观音身高不过一米左右,手持念珠,在椭圆形的背光衬托下,更显出女性的轻盈体态。她头戴花冠,缨身披络,秀发垂肩,头部微微地侧向身体右边,身躯微微左倾,左手握着右手腕,右手拿着一串数珠,衣袂向上飘飞,赤足踏着两朵小莲花,神态天真腼腆,千娇百媚,故又称“媚态观音”。

据说,这个观音的原型名叫海棠,重庆合川人氏。她家夫君是一位石刻工匠,姓伏,世代以石雕为业。新婚几天,这位伏师傅就依依不舍地告别了年方十六的娇妻,奔赴大足做工去了。这一去就是好几年,海棠毅然踏上了千里寻夫之路。

千辛万苦到了大足,娇弱的海棠终于一病不起,不久就在她心爱的夫君怀里闭上了美丽的双眼。伏师傅为了纪念爱妻,就刻下了这座菩萨像,怕被监工发现,就把石像的位置选在北山石窟底部一个不起眼的位置,完工以后还用泥封了起来,直到1933年一次小地震后,这尊美丽的佛像才破壁而出。一经出世,便引起了轰动,由于当时缺乏有利的保护,不法之徒纷纷前往翻模,这尊佛像遭到了极大的破坏。但即便这样,依然难掩其光彩,“媚态观音”还是以其独特的魅力成为大足石刻的代表作之一。

比起娇小的媚态观音,以体量巨大而著称的“千手观音”,更可以说是大足石刻最靓丽的一张名片。

千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》,即《千手眼大悲变相》制作的。佛教认为,众生的苦难和烦恼多种多样,众生的需求和愿望不尽相同,因此,就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。为此,观世音菩萨许出誓言,“若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身千手千眼具足”。于是,观音之手变形为如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等各种形态,无论众生是想渴求财富,还是想消灾免病,千手观音都能大发慈悲,解除苦难,广施利乐。

一般说来,观音造像只要有十只手,便可称“千手观音”。常见的千手观音多数是造三十二只手或四十八只手,以示观音的三十二变相和四十八大愿,其他的手皆用背光的形式来表现,以达到“千”的涵义。

大足宝顶山的这尊千手观音,充分利用了岩石空间,强调气势和真实:一手一态,千手千姿,造像面积达八十八平方米。看上去有如孔雀开屏,流光溢彩,美不胜收。

这尊千手观音到底有多少只手很多人都数过,但从来没有人能数清楚。直到17世纪,一位和尚利用给观音贴金箔的机会,贴一只手,投下一根竹签,才弄明白观音一共有1007只手,真是个名符其实的“千手观音”。

儒、释、道三教合一的“化石”

在大足石刻群中,人们不难发现一个特别的现象。在北山,石刻造像以佛教人物为主,而和北山相距不远的南山,则是道教的石刻造像。各教的造像有的独踞一山,而有的又共居一窟。为什么呢?这还要追溯到中国传统文化三大主体发展的历史。

孔子是中国儒家学说的开创者,被尊为“至圣先师”。他所主张的忠孝伦理,汉代以后逐渐上升为统治阶级的治国安邦之道。道家学说是由差不多与孔子同时期的另一位哲人老子所创,其哲学思想自成一系,讲究清静无为、大道无痕。而佛教则讲究“吃得今生苦,修得来世福”,系由印度经两汉之际的西域地区东渐而来。

显然,外来的佛教与中国本土的儒道思想观念不同,甚至是相冲突的。看大足宝顶山的一幅《六道轮回图》,就能说明这个问题。这幅图充分揭示了佛教最根本的教义,宣扬人在三界六道中转世轮回:眼前的猪狗牛羊,前生有可能是自己的生身父母;而现在的父母,则后世也许是自己的子孙。

可以预见,这样的思想在进入中国后,一定受到过儒家和道教的强烈攻击。比方说中国历史上多次发生的僧徒拜不拜父母(皇帝)大辩论,以及官方为统一意识形态而发起的“灭佛运动”。

从另一面看,佛教为了维护自己的生存空间,它在与儒家和道教展开激烈争论之同时,也逐渐“入乡随俗”本土化,或可以称为“援儒入佛”。

就是在此背景下,佛教承认了儒家的忠孝思想,并把儒家的忠孝观念融汇到佛经教义之中。因此,由孔子撰写的《孝经》,便刻在了大足北山佛祖造像的一侧。佛教主张出家人必须削发,而《孝经》却主张“身体发肤受之父母,不敢毁伤”。这两种截然不同的价值观能够在一座山头平安共处,正是佛教同儒家文化妥协的结果。

有趣的是,大足的佛教不仅和儒家思想“联姻”,也与道教结成了“亲家”。比如说在大足石门山上,释迦牟尼佛和玉皇大帝的石龛只隔了一道墙,两人相邻而处,共保一方平安。

在妙高山,释迦牟尼、太上老君(老子李耳的神化形象)与孔夫子干脆就住进了一个石窟。石篆山东段的石窟区,也有连在一起的三窟造像,分别供奉着儒家、佛家和道家的最高神灵。这个窟内的孔子雕像左右肃立十哲弟子,仿佛是佛教造像中的十大菩萨。因而不妨说,无论对于哪一方,思想上的借鉴都是相互的,这分明是“儒家宗教化”在造像艺术中的体现。

大足石刻也就成为了唯一记录和表现中国三教融汇时期文化特点的石窟艺术群。


来源:人民网     

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