論毛澤東精神與建設中華民族共有精神家園

［摘要］引入系統論的方法研究毛澤東精神，是一個新的研究視角。在系統論的研究視野中，毛澤東精神是一個完整、有序、開放的精神文化系統，由相互聯繫、相互作用的五個子系統即安慰系統、教化系統、協調系統、動員系統和激勵系統構成。毛澤東精神繼承和弘揚了中華民族傳統精神，反映了時代的精神風貌，展示了毛澤東個人的精神品質，它散發着巨大的歷史魅力和時代價值，是中華民族溝通情感、凝聚力量的重要精神資源，也是當前建設中華民族共有精神家園的重要支撐。【黨的文獻】

如前所述，毛澤東精神是一個完整、有序、開放的精神文化系統，由相互聯繫、相互作用的五個子系統即安慰系統、教化系統、協調系統、動員系統和激勵系統構成。安慰系統為人們提供精神信仰和奮鬥目標；教化系統則規定了人們思想和行為的價值尺度和衡量標準；協調系統主要解決在實現奮鬥目標過程中如何協調人與人、人與社會關係的問題，提出了集體主義的基本原則和一系列體現集體本位的具體協調規範；動員系統主要解決價值取向和立場選擇問題，為奮鬥目標的實現提供強大的動力；激勵系統通過情感、規範和目標的倡導來激發人們的鬥志。毛澤東精神的安慰系統是指毛澤東精神中能夠安頓身心、滿足人們精神需要的精神要素。安慰系統是毛澤東精神的重要組成部分，其主要功能是為中華民族每一位成員樹立具體的奮鬥目標並引導他們為之不懈努力。

毛澤東認為，『人是要有一點精神的』

民族共有精神家園是千百年來形成的、民族文化中比較穩定的、共有的價值系統，因此，民族共有精神家園的建設本質上就是營造社會普遍認同的精神世界和價值系統。如同生物一樣，人類的精神也具有自己的形態和生命，中華民族共有精神家園的形態和生命就是在不同時代的反覆建構中得以延續和發展的。在這一過程中，需要繼承傳統民族精神的優秀因子，需要從時代精神中借鑑可用資源，同時也要對社會成員中的優秀分子的個體精神進行提煉，把其中的精華吸收進來，成為精神家園的一部分，變為公共的精神資源。只有這樣，民族共有精神家園才能具有廣泛的認同性和持久性，從而始終充滿生機和活力。毛澤東精神深深植根於中華民族的優秀傳統文化，植根於20世紀中國社會的土壤，植根於中國共產黨領導的新民主主義革命和社會主義建設實踐。它繼承和弘揚了中華民族傳統精神，反映了時代的精神風貌，展示了毛澤東個人的精神品質；它散發着巨大的歷史魅力和時代價值，是中華民族溝通情感、凝聚力量的重要精神資源，也是當前建設中華民族共有精神家園的重要資源。