| 本文摘自【天下無賊】，張望朝，中華書局，2009年5月版
潘金蓮一直就是蕩婦的代名詞，不管人們給予她多少同情和理解，她的形象總是好不起來。比如，你可以憤憤不平說出許多潘金蓮的好話，可我要說你是潘金蓮，或者說你的女人是潘金蓮，你一準兒不高興。 潘金蓮的悲劇源於當時的法律制度。當時的法律制度不是以人權為本，而是以王權為本，因而潘金蓮沒有什麼人權可言，更沒有什幺女權可言。以人權為本的法律制度，其出發點是人，其最終歸宿也是人。人的需求，人的利益，是其首要的關注和關懷，因而人權至上的理念必然貫穿於其全部原則、規則和概念之中。 以王權為本的法律制度，其出發點和落腳點不是普通的人，而是以國王或者皇帝為代表的統治集團的利益。在這樣的法律制度下，人只能作為勞動工具被統治者所統治，其正當權益是不可能得到充分尊重和保護的。在當時的法律制度下，一個女人連決定自己婚姻與愛情的權利都沒有，潘金蓮的人生怎麼可能不是悲劇的人生？ 潘金蓮一出場就放射出人格亮色--沒有因為張大戶是個有錢人而違心依從於他。今天不是有不少的漂亮女人在傍大款嗎？張大戶是大款，可潘金蓮就是不傍，她只傍她喜歡的男人。古今對比，潘金蓮是不是很有幾分可貴？你不傍我是不是？好，我把你送給武大郎！讓你一輩子傍在一個又矮又丑又窩囊的男人身邊。潘金蓮要麼順從張大戶，要麼嫁給武大郎，何去何從呢？魏明倫先生的川劇【潘金蓮】用唱詞道出了一個女人的心聲： 這邊是愚人醜陋， 那邊是衣冠沐猴。 兩邊皆苦酒， 一嫁終身愁。 可有三條路來走？ 有，投進荷塘萬事休。 潘金蓮想到了死，一死萬事休，一切煩惱和痛苦都沒有了。然而―― 草木有情啊，風月好， 妙齡如花啊，才開頭。 人生路上再走走， 苦酒和淚吞下喉！ 怎麼可以去死呢？在張大戶與武大郎之間，她選擇了武大郎。 武大雖丑，非禽獸， 豪門黑暗，似墳丘。 寧與侏儒成配偶， 不伴豺狼共枕頭！ 來源：人民網 |
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