这楷书，越细看，越有味道

怎么样才能体悟到书法艺术的真谛呢？

一、要基本功扎实，要临池磨练。持之以恒。不要追求捷径，书法艺术是没有捷径可走的，一份辛劳一份收获。

二、要会琢磨，会辨别得出古代哪些书法是真正的好作品。哪些是不适合自己去练习的。不要人为听从别人去认定某个书家的字的好坏，优选过去一直沿袭下来的那种以『人』来认定书家的书法好坏的恶习，一定要用艺术的眼光去看，去研究，去认定。

孟令作，楷书，梅花诗一首作品尺寸：128×35cm

三、要从字帖中体会出字体和书法章法的含义，字义，以及整体的布局。就像古代人说得那样：『字如其人』。一定要琢磨出什么样的字体适合自己去练习。适合自己去终身享用的书法艺术。（内向的人就学写内向的字，外向的人就学写大气的字）只有这样才会事半功倍。

四、不要一窝蜂的去追究潮流，适合别人的不一定适合你自己。要结合自己的性格和脾性去选择自己适合的书体，创造出自己风格的书法字体来。就像小孩子学习汉字，同样写一个字，一百个学生会有一百种的字体面目，就从这样一个最基本的道理，我们就可以看到书法本来就是一门有个性的艺术。（上面谈到：每一个人的性格，脾性，修养的不同，就会有不同的字体，写出来的效果也不会一样）

孟令作，小楷，王羲之〖兰亭序〗作品尺寸：44×47cm

五、要从碑中寻找字体的『骨气』，要从帖中体会字体的『血肉』。碑中的字体是用刀刻的，一定和现在的用笔书写是不同的，而且碑文上的书法字，书写着和刻碑文的不一定是一个人。我们现在写书法一定要知道用笔要在帖中去体会。

六、学习书法，我们一定要有古文化的底蕴和汉字的基本知识。要有古诗词和古汉语的基本功力。诗词中的平仄可以引伸到一件书法作品中来，该重的地方要重，该轻的地方要轻，该枯的时候要枯，该浓墨的时候要浓，该大的时候要大，该小的时候要小，一件好作品就是要有阴阳顿错。有起伏，有变化，有气势。

孟令作，楷书，刘禹锡〖陋室铭〗作品尺寸：128×35cm

纸张说明：浅绿洒金仿古宣

七、要从书法艺术的结体章法去体会整幅作品的意境。要根据书写的内容选择娟秀，还是粗狂，选择用什么字体来表现达到最好的效果。

八、要有自己的创造性，独立性，要有自己的个性，但不失书法艺术的原意。一件好的作品，一定要有自己的东西，要完美的表现自己。

孟令作，楷书，〖心经〗作品尺寸：69×69cm

九、形似就是个书匠，要做到神似，形神兼备。有自己的内涵，有自己的创意。从书法字体中我们就不难看出一个人的本性，从字形的结体中我们也不难能悟出一个书家的气质和内涵来，从书法的章法中我们也不难能体会出一个书家的个性和修养来。

十、一幅好的书法作品要做到耐看，耐寻味，就像一首优美的诗那样有意境，有联想。书法艺术，称其为艺术就是一杯浓茶，要耐人寻味，因为挂在墙上也好，收藏也好，它是天天陪伴着你。要能每次看到一件作品，就有新的东西看出来。

《论楷书体悟与书法修习之道》

观孟令先生楷书二帧，笔致清刚，结体疏朗，诚得晋唐法乳。梅花诗用笔如折钗股，兰亭序布白似月映水，皆见"细看愈有味"之妙。书法三昧，正在此"味"字，今就体悟之道，申而论之。

一曰"法度与性灵相济"。临池之功，当如孙过庭《书谱》所言"察之者尚精，拟之者贵似"。然今人习楷，多囿于九宫格中，未解"楷法如立"实为"行气如虹"之本。观孟令小楷《兰亭序》，点画间俯仰呼应，正是得右军"似欹反正"之妙。故临帖非描摹形迹，乃透过刀锋看笔锋，自墨迹中窥见书者呼吸节奏。

二曰"取法当具只眼"。米南宫谓"石刻不可学"，非谓碑版无价值，实警醒学者须明辨真赝。如北碑方笔，乃刀斧凿刻之迹，若以柔翰强摹其形，必成木强之病。孟令楷书得褚河南《雁塔圣教》精髓，化碑版刚劲为毫端弹性，此即"透过现象看本质"之功。学者当以审美眼光汰选范本，勿为时俗评价所囿。

三曰"书道与心性相通"。项穆《书法雅言》云"人正则书正"，然此"正"非板滞之谓。孟令梅花诗楷中带行，严谨处见潇洒，恰合"字如其人"古训。习书者当如中医辨证，先明己之气质：性缓者可习虞世南之冲和，情躁者宜摹欧阳询之险劲。昔傅山作楷，特标"宁拙毋巧"，正是以书调心之范例。

四曰"文心与笔墨共运"。王澍《论书剩语》强调"作书不可不通文辞"，孟令所书《兰亭序》《梅花诗》，皆文墨双绝之作。楷书之妙，在点画即见诗词平仄，结体暗合文章起承。学者当以读帖为日课，自文意中体会笔势开阖，如观"永"字八法，实具"侧勒努趯"之韵律。

要之，楷书之味，在法度中见性灵，于规矩处得自由。今观孟令先生作品，横画如千里阵云，竖笔若万岁枯藤，正是深谙"楷法欲如快马斫阵"之三昧。学者若能以文养书，以书证道，假以岁月，自可于毫素间照见本心，此即书道真谛所在。

《论楷书体悟与书法修习之道》

观孟令先生楷书二帧，一为梅花诗，一为兰亭序，皆得晋唐法度而自出机杼。其笔力沉雄处若屈铁，纤秀处似游丝，诚如帖主所言"越细看越有味道"，此正是楷书三昧——初观其形，再味其神，终得其韵。

习书之道，首重筑基。王右军临池学书，池水尽墨；智永禅师退笔成冢，皆昭示"笔成冢，墨成池"的硬道理。今人习楷，当以欧阳询《九成宫》、颜真卿《多宝塔》为法乳，日课百字，穷究点画使转之理。然临帖非影摹其形，贵在得"筋骨血肉"之妙。如孟令小楷《兰亭序》，虽宗右军而参以己意，此即赵孟頫所谓"用笔千古不易，结字因时相传"之真谛。

次论取法眼光。书史浩瀚，自钟繇"云鹄游天"至文徵明"铁画银钩"，各家楷法如群星列曜。习书者当具"毒眼"，不随世人妄评。昔苏轼评颜书"细筋入骨"，黄庭坚谓柳字"如深山道士"，皆就艺术本体立论。今观孟令楷书，结字取虞世南之疏朗，用笔得褚遂良之灵动，正是善学者"转益多师"的典范。

至若个性陶铸，尤为关键。张怀瓘《书断》云："书者，如也，舒也。"习楷当如孟令先生写《梅花诗》，以方正之体寓清雅之趣。性刚者宜习颜体以敛锋芒，情柔者可法赵字以壮气骨。昔傅山"宁拙毋巧"与董其昌"淡雅空灵"各成气象，足证书道贵在"我手写我心"。

最后言及笔墨与文心相济。楷书之妙，在"楷法如立"中见"行气若走"。孟令所书《兰亭序》，字字独立而气脉贯通，此即深谙"碑帖相济"之理。学者当以碑学立骨，帖学养韵，更须饱读诗书。试看苏黄米蔡，无不是学问文章之气郁郁芊芊发于笔墨间。

要之，体悟楷书真味，需经"摹形-取神-铸韵"三重境界。如品孟令先生之作，既见其"四面停匀"的唐法，又觉"风流蕴藉"的晋韵，此正是千年书道"法度与性灵"的完美呈现。学者若能持守"日课不辍、精鉴善取、陶铸个性、文墨双修"十六字，自可渐入"人书俱老"之化境。