易中天品三國文字版全集|電子書在線閱讀

二十、必爭之地

荊州，漢代十三州當中最大的州之一，東漢末年，各路諸侯都對這塊 戰略要地垂涎三尺，因為他們認為，荊州的擁有者劉表沒有能力，守不住荊州。作為鎮守一地的最高長官，劉表有那麼窩囊嗎？他究竟是一個怎樣的人呢？廈門大學 易中天教授做客【百家講壇】，為您精彩品三國之——必爭之地。

　　荊州是東漢末年群雄爭霸的戰略要地，而荊州的擁有者劉表在各路諸侯的眼中，又是一個沒有多少能 力，只想保住自己一畝三分地的庸碌之輩，於是諸侯們各施手段爭奪荊州。這種爭奪改變了當時中國的狀態，爭奪的結果，最終奠定了三國鼎立的基礎。那麼，荊州 的主人劉表，在諸侯爭霸的夾縫中，究竟在荊州做了些什麼？他有哪些功過得失？他究竟又是一個怎樣的人呢？廈門大學易中天教授做客【百家講壇】，為您精彩品 三國之『必爭之地』。

　　易中天：

　　在前面幾集我們講到，荊州這個地方被魯肅、諸葛亮也包括曹操定為必爭之地，就是魯肅為孫權做的規劃也好，諸葛亮為劉備做的規劃也好，還是曹操自 己為自己做的規劃也好，荊州這個地方是一定要拿下的。為什麼要爭，前面已然講過，今天我們就來講它為什麼能爭。為什麼能爭呢？諸葛亮在【隆中對】裏面說得 非常清楚：『其主人不能守』，也就是荊州這塊地方當時的佔有者劉表，他守不住荊州，那麼劉表又為什麼守不住荊州呢？那我們就要來看看劉表是一個什麼樣的人？

　　在【後漢書】裏面，劉表是和袁紹合為一傳的。我們知道從【史記】到【漢書】到【三國志】到【後漢書】，它都是紀傳體的史書，這些歷史學家在為傳 主做傳的時候往往會把某一些人合為一傳，而哪些人合為一傳呢？那麼這些合為一傳的人，他們相互之間是有某種關聯的。那麼【後漢書】把袁紹和劉表合為一傳， 說明袁紹和劉表在他看來是同一類型的人，是什麼人呢？如果說曹操是可愛的奸雄，那麼袁紹和劉表就可以說是漂亮的草包。

　　我們先來看看劉表的漂亮，劉表這個人可以用16個字來總結，就是帝室之胄、一表人才、黨錮中人、亂世名流。據【三國志】和【後漢書】，我們知道劉表他是魯公王之後，是地地道道的宗室，而且劉表的這個宗室的身份看起來還是比較靠得住的，不像劉備的那個皇叔身份可能是注水豬肉。而且劉表身『長八尺餘，姿貌甚偉』， 我們知道諸葛亮身長八尺，合現在的一米八四，劉表身長『八尺餘』，那至少也有一米八六，甚至一米八八，而且相貌是很漂亮的。他在東漢末年是士人當中的名 流，我們知道東漢末年士人集團和宦官集團這個鬥爭很激烈，後來宦官集團得勢的時候曾經禁錮了一批士人，也稱為黨人，這叫『黨錮中人』，劉表是其中這一，遭 到當時朝廷的追捕，因為跑得快，倖免於難。那這樣後來宦官集團失敗了以後，劉表翻身了，所以他名聲很好，他名聲之好，上了當時的排行榜，叫做『八顧』，什 麼叫『顧』呢？就是有德行的人，當時品評人物，評出了八個最有德行的人，劉表是其中之一，所以這是一個漂亮人物，而這些在當時都是劉表成就一番事業的資 本。現在我們看起來覺得會很可笑，說一個人能不能成就一番事業與長得怎麼樣有什麼關係呢？在當時還是講究這個的。

　　＊ 在講究出身門第，講究相貌和品行的士人階層中，劉表的優點是突出的，他在治理荊州的時候，也使荊州在一定時期內獲得了安定和平，這應該說是他能力的具體體 現。但是諸葛亮卻認為劉表守不住荊州，而曹操集團的郭嘉、孫權集團的魯素在規劃荊州的時候，也都沒有看重劉表的作用，那麼，劉表真的是中看不中用嗎？他到 底有沒有本事呢？

　　劉表也有本事。漢獻帝初平元年，也就是公元190年這個時候，長沙太守孫堅殺了荊州刺史王睿，這個事情我們在【江東基業】這一集已經交待過了， 那麼荊州刺史這個職位就出缺了，朝廷就任命劉表擔任荊州刺史。但是當時荊州是非常地混亂，怎樣混亂呢？一個是袁術，包括袁術手下的孫堅，圖謀荊州；第二個 就是荊州當地有所謂宗賊作亂，什麼叫宗賊呢？就是按照家族和宗法關係組織起來的地方性非政府武裝。結果劉表不能到任，也就是說劉表雖然得到了朝廷的任命， 實際上是沒有辦法治理荊州這個地方的。這個時候劉表就採取了一個正確的措施，依靠當地的豪族、豪門世族來平定荊州，他找到了兩個人，一個叫做蒯越，一個叫 做蔡瑁。蒯越是一個非常有能力的人，蒯越字異度，連曹操都非常欣賞他，後來曹操拿下荊州以後，寫信回去說我高興的不是得到了荊州，是得到了異度，得到了蒯 越。蔡瑁是荊州的一個豪門，非常地富有。

　　劉表找到這兩個人，說你看我現在應該怎麼辦呢？蒯越說了這一番話，蒯越說：『理平者先仁義，理亂者先權謀』， 就是你要治理一個太平盛世應該怎麼樣呢？要靠道德的力量，靠道德的感召，靠道德的教化，要靠仁義；那麼你要治理一個動亂的地方該怎麼辦呢？那就要使用權術 和謀略，要動用武力的威脅。而現在使君你面臨的，一方面是袁術的入侵，另一方面是宗賊的作亂，應該怎麼樣？先把宗賊擺平。蒯越給他出主意，八個字，叫『誅其無道，施其才用』，什麼意思呢？就把那個宗賊的頭目當中這個最壞的，民憤最大的，作惡多端的，把他殺了，然後把宗賊當中的一些人才你把他招聘了，軟硬兼施。劉表採納了蒯越的建議，結果『江南悉平』，劉表由刺史變成了州牧，說明他在荊州這個地方成功了。

　　成功以後的劉表表現出來也很大度，當時張繡的叔叔張濟，任驃騎將軍在關中，因為沒有軍糧，就帶着部隊入侵荊州，攻打穰城，結果中箭身亡。這個時候荊州的大小官員都跑來跟劉表祝賀，恭喜州牧，張濟跑來打我們，你看現在死了，很高興。劉表說什麼呢？劉表說：『濟以窮來，主人無禮，至於交鋒。』 說張濟是因為沒有飯吃，走投無路才到我們荊州來，我們沒有禮貌啊，我們沒有以禮相遇啊，還打起來了，『此非牧意，牧受吊，不受賀也。』 這不是我們初衷，就是我接受弔唁，不接受祝賀。那麼這個話一說出來以後，大家覺得劉表這個人真是個正人君子，真是仁義道德，張濟的部下都對劉表表示服從， 表示欽佩。劉表又安頓了張濟的侄子張繡駐紮在宛城，就是現在河南省的南陽市，而且供應他軍糧，和他聯合起來對付曹操。這樣到了建安三年，劉表擁有了荊州七 郡，『地方數千裏，帶甲十餘萬，萬裏肅清，大小咸悅而服之。』也就是這個境內大大小小的勢力都服了劉表，劉表這個時候做什麼呢？建學校，興儒術。撫士人。

　　＊ 劉表治理荊州，採用權術和謀略並重的策略，不僅很快站穩了腳跟，還把荊州治理得井井有條，◆這樣看起來，劉表不僅是人長得漂亮，事情做得也很漂亮，應該說是取得了一定的成就。那麼，為什麼歷史上對劉表的評價並不高呢？關於這件事，易中天先生是怎樣分析的呢？

　　有以下幾個原因：第一，劉表胸無大志。郭嘉就曾經很不屑地說劉表：『表，坐談客耳』，劉表這個人是個誇誇其談的，開開座談會可以的，幹什麼大事 不行的。曹操也非常不屑地說劉表，『自守之賊也』，這是一個只能守住自己小攤子的一個賊。為什麼呢？劉表他確實是沒有統一中國、獲得天下的這樣的一個志 向，他的願望就是老婆、孩子、熱炕頭，一畝三分地，把它守好，經營好了，他就心安理得了，這是他第一點。

　　第二點，劉表這個人也沒有肚量。當時官渡之戰的時候，袁紹和曹操在官渡相持不下，袁紹派人去聯合劉表，劉表滿口答應，但不出兵，他也不幫助曹操，他坐山觀虎鬥。這個時候劉表的部下韓嵩等人就來勸劉表了，韓嵩他們說什麼呢？他們說：『豪傑並爭，兩雄相持，天下之重在於將軍。』 現在曹操和袁紹這兩個巨頭正在一決雌雄的時候，這個天下形式的權重就在將軍您身上了，就像當年劉邦和項羽決戰的時候，下旗七十二城的韓信就成了天下的權 重，這個時候你劉表往袁紹這邊一站，袁紹就贏了，你往曹操那邊一站，曹操就贏了。韓嵩說在這樣的形勢下，你應該怎麼樣呢？或者趁火打劫，或者投靠一方，那 他倆不是打起來了嗎，你最好的辦法就是趁機撈一把，至少你要表個態，你要站在誰那邊，為什麼要表態呢？像你這樣，『見賢而不能助，請和而不得』，見到該支 持的你不去支持他，你不支持也可以，你勸他們和解吧，你又勸不了，等他們這一仗打完了，雙方的怨恨都集中在你身上，你是兩頭不討好，兩邊都要恨你，『此兩怨必集於將軍，將軍不得中立矣。』你想中立呀，你守不住了。這個時候什麼蒯越這些人都來勸劉表，而且他們的主張是什麼呢？也很明確，支持曹操，說袁紹這個人不靈的，得不了天下的，得天下的肯定是曹操，現在曹操又弱，你趕快趁機支持他一把。

　　劉表想來想去，就跟韓嵩說：要不這樣，你到北方去看看，看看情況。韓嵩說：將軍啊，請你想好了，如果你打算投靠曹操，韓嵩是可以去的，如果你不 打算投靠曹操，韓嵩就不能去，為什麼呢？因為曹操是奉天子以令不臣，現在我們萬歲爺是在曹操那兒，曹操不是代表他個人，他代表的是朝廷啊，韓嵩從荊州出使 朝廷，朝廷多半會給韓嵩一官半職，韓嵩能夠把它推辭掉當然沒有問題，如果韓嵩推辭不掉，接受了天子的委任，那麼我韓嵩從此就是皇上的人，不是將軍你的人。 韓嵩說得很清楚：『在君為君，不復為將軍死也。』那我們關係就變了，我是天子的新臣，將軍 的故吏，我們只是朋友關係了，沒有這個從屬關係了，你要想好啊。劉表說你這什麼意思嘛？你是不是不敢去啊，去。韓嵩到了北方，到了許都，見了曹操，又見了 皇帝，被任命為侍中零陵太守，韓嵩回來以後就說朝廷朝廷怎麼好，曹操曹操怎麼好，皇帝皇帝怎麼好，淨說皇帝、曹操、朝廷的好話，劉表勃然大怒，你這小子背 叛我啊，殺了。韓嵩說：你不應該殺我啊，你我有言在先啊，將軍記不記得我臨走之前跟你說了什麼話啊。劉表的老婆蔡氏這個時候也來勸劉表，說韓嵩可是個人 才，殺不得的，劉表還是很生氣，最後把韓嵩關起來，直到後來曹操拿下荊州以後，韓嵩才出獄。所以這個事情陳壽有個評價，說劉表這個人『外貌儒雅，而心多猜忌』，這是第二點。

　　第三點，劉表不會用人。前面講過荊州這個地方是很有些人才的，別的不說，劉備、諸葛亮，劉備天下梟雄，諸葛亮人中之龍，都在劉表身邊，劉表都不 能用，都視而不見。北方逃難來的那些士人，只見劉表安頓，不見劉表重用，尤其是對於劉備這個人，劉表是表面上客客氣氣的，暗中時刻提防，【三國志】的說法 是『疑其心，陰御之』，是的防劉備的。甚至按照【三國志】裴松之注所引【世語】這本書，說 劉表還擺了一個鴻門宴，劉表的手下蔡瑁這些人還準備在席間對劉備下手，是劉備假裝上廁所，逃了出去，逃了出去以後，劉備騎了一匹馬叫『的盧』，一路跑，跑 到檀溪，馬掉到水裏面不能動，劉備急了說，的盧啊，的盧啊，今天你要努力一下啦！然後的盧馬一躍三丈，躍過檀溪，逃得性命。後來【三國演義】寫了一回叫做 『劉皇叔躍馬過檀溪』，有這麼一個故事，但這個事情孫盛認為是不可能的，孫盛說如果劉表想殺劉備的話，劉備不可能安然無恙地在荊州待了六年，我也認為這個 是不大可能，但是提防他恐怕是事實。

　　那麼劉表的第四個問題，是後繼無人。說他後繼無人不是說他沒有兒子，而是說他的兒子不中用，他安排又不恰當。劉表有兩個兒子，大兒子叫劉琦，小 兒子叫劉琮，這兩個兒子都是劉表的前妻所生，而且劉表本來是喜歡大兒子的，但是他這個後妻喜歡小兒子，為什麼呢？因為他的後妻蔡氏把自己娘家的侄女許配給 了劉琦，這樣就親上加親了。這樣一來呢，劉表後妻蔡氏背後的這個集團，就是以蔡瑁為代表的這樣的一個荊州地方豪門士族集團，就站在了劉琮的一邊，然後他們 都到劉表那兒，去說劉琦的壞話。劉表這個人是個什麼樣的人呢？借用一句成都話說叫做『耳朵』，啥子叫『耳朵』呢？就是怕老婆的人，耳朵軟，『』是什麼東西呢？『』就是一個東西，一種食品，經過加工以後外形不變，裏面軟了，叫做『』。比方說一隻紅薯，是個完整的，你放到爐子裏一烤，把它烤軟了，叫『紅薯』。耳朵它是完整的，但是軟，這個枕頭上風一吹，他就糊塗了，他就喜歡小兒子劉琮了，這劉琦就緊張了，劉琦就想到了一個人，他認為這個人是應該可以幫助他，這個人是誰呢？這個人就是諸葛亮。

　　諸葛亮何等聰明的人，這點小事情還擺不平嗎？於是劉琦就去找諸葛亮，姐夫啊，幫個忙吧。諸葛亮再三地推辭，為什麼呢？諸葛亮不好說，論身份，諸 葛亮現在已經是劉備的部下，因此他也是劉表的部下；論輩份，劉表現在的妻子是劉琮和劉琦的後母，而劉表的這個妻子和諸葛亮的丈母娘是姐妹，因此，劉琮也 好，劉琦也好，是諸葛亮的後表舅子，所以他幫誰都不合適啊，不好攙和到這種事情裏面去。劉琦沒有辦法，他就跟諸葛亮說，哥啊，我那個園子裏面有些寶貝，你 來看看，把諸葛亮請到他園子裏面，說在樓上。兩個人上樓上，劉琦就下命令，把梯子撤了，然後跪下來說：現在我們是上不着天，下不着低，這個範圍內只有我們 兩個人，你的話從你的嘴裏出來，到我的耳朵裏，就爛在我肚子裏面了，沒有人知道，可以說了吧？唉，諸葛亮說，那這樣吧，他說你知道重耳和申生的故事嗎？重 耳和申生是什麼呢？晉獻公的兒子，是晉獻公前妻所生，申生是太子，重耳是公子。晉獻公後來娶了驪姬，寵愛這個後妻驪姬，想立驪姬的兒子奚齊為太子，就要謀 害這兩個兒子，結果怎麼樣呢？結果申生留在晉國不走，最後被謀殺，重耳逃出去，保全了性命，最後回國來當了國君，就是晉文公。這麼一說，劉琦恍然大悟， 哦，明白了。

　　正好這個時候江夏太守黃祖被孫權殺了，江夏太守沒人了，劉琦就去找他爸說那我去做夏太守。好，你去吧，劉表批准了。劉琦帶了一萬人到了夏口，就 是現在的漢口，武漢市的漢口，做了江夏太守。所以這個歷史有時候非常好玩兒，以諸葛亮經天緯地之才，初出茅廬第一計，是給人家處理的家務事。但是為劉備立 了一大功，因為劉琦帶走的這一萬人是後來赤壁之戰中劉備一半的本錢，因為赤壁之戰劉備兩萬人，一萬是關羽的水軍，還有一萬就是劉琦的兵。

　　劉表的這個後事安排是不恰當的，它為後來荊州的分裂打下了基礎，甚至可以說自從劉表做出讓劉琮接班，把劉琦派出去當江夏太守的這個決意以後，荊 州集團在事實上已經分裂成兩派，一派以劉琮為名義上的代表，背後是蔡瑁、蒯越這些人。蒯越我們前面講了是曹操欣賞的人，蔡瑁估計與曹操有舊，跟曹操老早就 認識了，後來曹操得到荊州以後，還進了蔡瑁的家，到了他的內室，見到了蔡瑁的妻子，可見曹操和蔡瑁的關係是很好的，那麼這一派我們可以叫做降曹派。

　　另一派以劉琦為名義上的代表——這倆人都只能當名義上的代表，這倆人沒用的，——背後是誰呢？背後是劉備、諸葛亮。劉備和諸葛亮的政治態度也是 很清楚的，劉備是決心要抗曹的，因為劉備不可能投降曹操，他是從曹操那兒背叛跑出來的，而且曹操已經說過了『天下英雄唯使君與操耳』，劉備投降曹操他能有 什麼好下場，他只有死硬到底。而諸葛亮在【隆中對】裏面已經都規劃好了，就是要和曹操、孫權三分天下，也不會主張劉備去投降曹操，所這一派我們無妨稱之為 抗曹派。

　　劉表是什麼態度呢？劉表是既不想降曹，也不想聯吳，他想守中立，他想保住他這一畝三分地。但是他管得了自己，他管不了兒子；管得了生前，他管不 了身後。而對他的後事他居然做出這樣一個安排來，豈非是草包。所以陳壽對劉表這個人的評價不高，他也是把劉表和袁紹放在一起評論的，他說劉表和袁紹這兩個 人的共同特點是有儀表，人長得漂亮；有風度，儒雅；第三，有名氣，名聲很大；第四，也有成就，我講過袁紹他的成就已經超過了他的祖輩和父輩，劉表到荊州以 後由單騎入宜城到一統荊州，也是有成就的。但是他們共同的特點是『外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛。』陳壽說這是這兩人的共同特點，所以說是漂亮的草包。

　　＊ 劉表雖然憑藉權術和謀略在荊州暫時站穩了腳跟，但他有限的權術和謀略並不能幫助他在荊州長久地站住腳跟，因為他胸無大志，心胸狹窄，再加上一些錯誤的決 策，最終為荊州的分裂埋下了伏筆。而袁紹也是心胸狹窄之人，也做出過很多錯誤的決策，最終也導致了失敗的結局。那麼，劉表和袁紹除了這些相同點之外，他們 究竟有什麼不一樣的地方呢？

　　在這裏我還是要給劉表說句公道話，劉表和袁紹還不能說是完全一樣。第一，袁紹是自取滅亡，劉表是在劫難逃。袁紹是自己去惹曹操的，官渡之戰是袁 紹發動的，劉表沒有發動過戰爭啊，他是個『自守這賊』，他只是想守住自己這塊地盤，他是因為荊州變成了必爭之地，他在劫難逃啊，第一點。

　　第二點，以劉表的能耐，他除了做一個『自守這賊』以外，他也別無出路，他沒有能力進攻。他的錯誤只在於不明白守有兩種守法，其中之一叫做以攻為守，他應該採取以攻為守的策略，他可能荊州就守住了，這是第二點。

　　第三點，正由於劉表實行了『愛民養士，從容自保』的政策，在他的治理下荊州地區獲得了十多年的安定和和平，荊州地區的人民和士人過着安定和較為幸福的生活，這是應該肯定的。而且劉表是有自知之明的，他是想苟全荊州於亂世。

　　所以說劉表是漂亮的草包可能過了一點，不太恰當，比較準確的評價是歷史學家何茲全先生提出來的，他說如果說曹操是『治世之能臣，亂世之奸雄』，那麼劉表就是『治世之賢臣，亂世之庸人』。 劉表最大的不幸是不該生在這個弱肉強食的亂世，這不是他的錯誤。而且劉表也不是一點運氣都沒有，劉有也還是有運氣的，他被朝廷派遣到荊州，就是他的運氣。 因為荊州這個地方是當時漢代十三州當中最大的州之一，漢代十三個州有兩個州是最大的，一個是荊州，一個是益州。這個地方很大，也很富庶，但不是政治中心， 因此爭奪天下的戰爭首先不發生在荊州地區，發生在北方，袁紹和曹操的這個爭奪天下的戰爭它就是在北方打的。所以在天下未定之時，荊州不失為一個避亂和苟全 性命的好地方，但是到了天下將定的時候，荊州就成了虎狼眼中必須爭奪的一隻羊，所以劉表是不幸的幸運兒。當然劉表是有自知之明的，他知道在這樣一個弱肉強 食的亂世，他只能採取苟全荊州於亂世的政策，但是樹欲靜，而風不止，曹操早就在打荊州的主意，諸葛亮和魯肅為各自的君主所做的戰略規劃也盯准了荊州，那麼 荊州的命運將如何呢？請看下集——兵臨城下。

二十一、兵臨城下

在上一集中，易中天先生講到，荊州是三國時期的戰略要地，荊州的州牧劉表又是一個沒有多少能力的庸碌 之輩，於是各路豪強開始對荊州虎視眈眈。當時力量最強大的曹操在安頓好後方後，在建安十三年七月開始南下征荊州，一時間，戰爭的陰雲籠罩在這個十多年沒有 發生過戰事的富饒之地。庸庸碌碌的劉表和有英雄之志的劉備，都面臨危機，那麼，他們的命運究竟如何呢？廈門大學易中天教授做客【百家講壇】，為您精彩品三 國之『兵臨城下』。

　　易中天：

　　上一集我們講到，荊州牧劉表是一個不幸的幸運兒，他的幸運在於他得到了荊州，他的不幸也在於他得到了荊州，可以說是成業荊州，敗也荊州，生也荊 州，死也荊州，因為荊州是當時爭奪天下的必爭之地。建安十三年的春天，孫權先動手了，我們知道在魯肅為孫權所做的戰略規劃中，也就是東吳版的『隆中對』當 中，荊州是必須拿下的，後來甘寧又向孫權做出了同樣的建議。孫權採納這個建議，在建安十三年的春天西擊江夏太守黃祖，而且滅了黃祖。孫權的這個勝利使曹操 感到時不我待，曹操非常明白孫權一旦的手，天下形勢將發生重大的變化，因為孫權拿下了江夏以後就可以覬覦江陵，就可以圖謀襄陽，就可以鯨吞荊州，這個結果 曹操是不願意看到的。

　　曹操也是早就要拿下荊州的，而且做了準備，曹操做了四件事情：第一件事情是訓練水兵，曹操在鄴城挖了一個玄武湖，因為打荊州要用水軍啊。第二個 事情，曹操自任丞相，曹操把東漢的那個三公制度改了，恢復了西漢初年的丞相、御使大夫的制度，而且自任丞相，大權獨攬，這兩件事情在軍事上和政治上保證了 曹操一統天下的這個目標能夠實現。第三件事情，他安排了三員大將，張遼、于禁、樂進三個人駐兵許都周圍，把許都保衛起來，解除後顧之憂。第四件事情，曹操 安撫了在關中的馬騰，而且扣押了馬騰的家屬作為人質，也是要解除後顧之憂。做完這四件事情之後，建安十三年的七月，曹操南下征荊州。

　　＊ 在曹操大軍壓境下，荊州危在旦夕，度過了十多年太平日子的荊州轉眼間就陰雲密佈。但就在這個緊要關頭，荊州的擁有者劉表卻一病不起，即將離開人世。面對依附於自己，而且有雄心壯志的劉備，重病中的劉表對他說了什麼？劉備的反應又是什麼呢？易中天先生是怎樣分析的呢？

　　曹操的軍隊開過來的時候，劉表病重了，八月份，劉表一病身亡。據【三國志】裴松之注所引的【魏書】說劉表臨終之前曾托國於劉備，劉表把劉備請來 說：唉，我這兩個兒子都不怎麼頂用——劉表這個兒子不太頂用大概也是個事實，所以後來曹操曾經說過一句有名的話，說生個兒子就生個孫權這樣的，如果像劉景 升的那兩個兒子呢，太不成氣。所以才有後來一句名言叫做『生子當如孫仲謀』， 劉表說——我這兩個兒子不中用，我的這些將領也七零八落的，我死了以後，足下就代管荊州吧！劉備回答怎麼回答呢，劉備說：哎呀，幾位公子都很能幹啊，閣下 還是好好養病吧。後來劉備出來以後人家就說，哎，這麼好的事，天生掉下一餡餅你怎麼不接着呀？劉備說，哎呀，這個人對我是很厚道的，對我是很好的，我怎麼 能拿人家的地盤呢？我不忍啊，我不忍心啊。

　　這件事情裴松之認為不是事實，我也認為靠不住。因為我們在上一集已經講過了，劉表對劉備的態度是什麼呢？『禮遇之，疑其心，陰御之』，就是劉表 對劉備的態度是客客氣氣地束之高閣，時時刻刻小心提防，他怎麼會把荊州讓給劉備呢？何況劉表對自己的接班人已有安排，那就是劉琮啊，他又怎麼會把荊州給劉 備呢？劉表病重的時候，劉琦從夏口到襄陽來探望他的父親，被蔡瑁這些人、蒯越這些人擋駕，擋在門外，不讓見，劉琦都見不到的人，劉備怎麼見得到呢？而且蔡 瑁這些人心裏很清楚這個劉備，還有劉備背後的諸葛亮對待曹操是個什麼態度，而這夥人是準備要投降曹操的，他們怎麼會安排劉備去見劉表呢？而且根據當時的史 實的情況、史書記載的情況看，病重之時的劉表其實已經被控制在蔡瑁家族這一伙人手裏了，他不是想見誰都可以見誰的，就算劉表有這個意思，他也見不着啊，所 以恐怕不是事實。

　　那我們就要來研究一下這個到底是怎麼回事，我認為有兩種可能：第一種是劉備說謊，沒有發生什麼託孤或者托國的事情，劉備這麼跟人說。這也沒什 麼，這也不意味着劉備就有什麼道德品質問題。因為當時的情況是荊州大難臨頭，人心浮動，在荊州地區有相當多的士族是不願意投降曹操的，而他們又很清楚劉表 也好，劉琦也好，劉琮也好，都抵擋不了曹操，所以他們便寄希望於劉備，有這麼一部分人心；而劉備自己也不願意失去荊州，至少不願意失去荊州的人心，因為荊 州對於劉備來說，進是他三分天下的根據地，退是他苟全性命的棲息地，他不能丟掉荊州。也就是說劉備需要荊州，荊州也需要劉備，那麼在這樣一個人心惶惶的時候，劉備出來說一句劉表曾托國於我，或者劉表曾託孤於我，可以起到安定人心的作用，可以理解為一種政治謀略，不必做道德的譴責，這是第一種情況。

　　第二種情況就是劉表確實說了這個話，而我們前面說過了，劉表是不可能真心實意地把荊州讓給劉備的，那麼劉表為什麼又要托國或者託孤於劉備呢？試 探。劉表很清楚劉備是在打荊州的主意的，但是現在我劉表在世，劉備不敢輕舉妄動，我一旦撒手人寰，我那兩個寶貝兒子能守得住這家業嗎？不能不把劉備找來試 探一下呀，於是假模假勢地說：哎呀，你看我這兒子不中用，我死了以後這荊州你就拿過去吧！我懷疑劉表說這句話的時候兩邊已經埋伏好了蔡瑁他們派來的刀斧 手，只要你劉備欣然表態說『好！你死了以後荊州就是我的了』，肯定就剁成肉醬了。但是劉備很聰明，他馬上就辭讓了。所以，把這個事情拿來作為劉備道德高尚 的依據，這是腐儒之見，書呆子的看法。在荊州問題上其實不存在道德問題，因為第一，就荊州而言，由劉備來接管確實比由劉琦或由劉琮接管要保險得多，因為劉 備自己本人有能力，又有諸葛亮輔佐，手下又有關羽、張飛兩員大將，還在荊州那麼得人心，真的是劉備接管了荊州說不定這個情況就變了，所以他接管荊州沒有什 麼不道德的，也沒有什麼可讓的；何況諸葛亮在【隆中對】說得很清楚，『此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？』這是老天爺送給你的，這意思就是說沒有道德障礙。那麼劉備為什麼不接呢？說穿了也很簡單，不是不忍，是不能，沒有這個可能性，沒有這個條件，也沒有這個能力就這麼接過來。

　　＊ 在曹操兵臨城下、荊州陰雲密佈的時候，劉表突然一病身亡，劉備不能接班，接班的是劉表喜歡的小兒子劉琮。面對曹操氣勢洶洶的大軍，沒有任何政治經驗的劉琮會如何應對？有英雄之志，卻一直沒有用武之地的劉備又會怎樣做呢？

　　那麼就在這個時候，曹操的軍隊打過來了。曹操剛剛平定了北方啊，兵強馬壯、虎視眈眈、來勢洶洶、泰山壓頂，襄陽城裏亂成了一鍋粥，剛剛接過劉表 這個班的小兒子劉琮恐怕是沒有了主張。這個時候劉表的那些舊臣們就來勸劉琮了，其中最有代表性的是一個叫傅巽的人，當時劉琮把大家召集起來開會，說我們該 怎麼辦？曹操打過來了。大家異口同聲說：投降啊。劉琮說，哎呀，難道我劉琮就不能和諸位一起同心協力地守住我父親留下的基業嗎？大家異口同聲說，不能啊， 傅巽說：『逆順有大體，強弱有定勢』，我們看看曹操是什麼人，『奉天子以令不臣』，他代表的是朝廷，代表的是皇帝，代表的是中央。我們呢？我們是地方，是 臣子，以人臣抗人君這叫做以逆抗順，以地方抗中央這叫做以弱抗強，以劉備抗曹操這叫做以卵擊石，我們打不贏。不過最能打動劉琮的是傅巽的這樣一句話，傅巽 跟劉琮說：請將軍想一想，劉備比得上曹操嗎？劉琮說那比不上。比不上，好，我們姑且做兩種可能，一種是劉備能擋住曹操，一種是劉備擋不住曹操，如果劉備擋 不住曹操，結果是什麼？結果是荊州變成曹操的；那如果劉備擋得住曹操呢，傅巽說劉備如果能夠戰勝曹操，他還肯做將軍您的部下嗎？劉琮想，是啊，這劉備如果 把曹操打敗了，他還聽我的？那就是說，我讓劉備去打曹操，不管打輸了打贏了，我都沒有好果子吃是不是？那我乾脆提前投降曹操算了。投降了。

　　那麼當時劉琮在哪裏呢？在襄陽。我們看一下地圖，曹操打到哪裏呢，打到了新野；劉備在哪裏呢，在新野南邊的樊城；劉琮在哪裏呢，在樊城一水之隔 的南邊的襄陽。劉琮就派人繞過劉備跑到新野去，投降了曹操。劉備不知道啊，沒告訴他，蒙在鼓裏，投降都投完了以後，這個劉琦才想起來應該知會一聲，派了一 個叫宋忠的，真是『送終』的啊，派了一個叫宋忠去跟劉備說。劉備一下大驚失色，說你們這小孩子怎麼這樣做事情啊！大禍臨頭了你才來跟我說，劉備當時把刀都 拔出來了，指着宋忠說，你來『送終』的是不是，我也不給你送終了，因為我現在殺了你都不解恨，殺了你都不解決問題，滾，髒了我的刀，滾吧。

　　這個時候說什麼都沒有用了，劉備只好怎麼辦呢？只好帶着諸葛亮一起從樊城過江，到襄陽。那麼這個時候，據【三國志】說：『諸葛亮說先主攻琮，荊州可有。先主曰：「吾不忍也。」』 諸葛亮給劉備出主意，說我們過襄陽的時候把他滅了，只要把劉琮幹掉，襄陽、荊州就是我們的了。劉備說，唉呀，我不忍心啊，不忍心。這個事情是見於正史的， 但是史學大師呂思勉先生認為靠不住，呂先生說這個時候拿下襄陽確實沒有問題，但是你守不守得住呢？恐怕是守不住的。而且呂先生說，諸葛亮一生惟謹慎，怕不 會出這種主意吧。那麼諸葛亮到底有沒有這個建議，我們現在弄不清楚了，我只能告訴大家【三國志】上有這個記載，呂思勉先生認為靠不住。但是可以肯定一條就 是，【三國演義】所說諸葛亮臨走之前在新野放了一把火，那個事兒是沒有的，而且火燒博望也和諸葛亮沒關係，火燒博望是劉備燒的，這些都是羅貫中編出來增加 諸葛亮戰功的故事。那麼比較可靠的情況是什麼呢？是劉備路過襄陽城的時候對劉琮喊了一番話，然後帶着人就走了。

　　＊ 劉琮投降曹操，是權衡利弊之後的自保措施，劉備雖然對劉琮投降曹操的事情非常氣憤，卻也無可奈何，靠他自己的力量又不能抵擋曹操的大軍，於是劉備只好從樊城往南逃。曹操得知這一消息後立刻派騎兵追擊，劉備逃跑後，曹操能夠追上劉備嗎？

　　那麼這個時候襄陽地區有很多的人跟着劉備走，大概隨員有十幾萬，輜重有數千輛，日行十幾裏，走得非常地慢。這個時候有人就跟劉備說了，說曹操馬 上追過來了，你帶着這麼多人，拖家帶口，拖兒帶女，一天走十幾裏路，如何得了呢？現在我們應該趕緊撲到江陵，因為江陵是劉表的一個戰略要地，裏面有大量的 軍需物資，我們趕快撲到江陵去守江陵吧！劉備說不行，劉備只命令關羽率水軍順漢水往下走，先去江陵接應，自己堅持和這十幾萬人，拖兒帶女的人，一起走。劉 備當時說了這樣一句有名的話，他說：『夫濟大事，必以人為本』。據歷史學家 朱維錚先生告訴我，這可能是『以人為本』這個詞的最早出處，但是我們要說清楚，就是劉備的『以人為本』和我們今天講的『以人為本』那不是一個概念，我們今 天講『以人為本』是要以人為根本，而劉備講的『以人為本』是要以人為資本，因為他知道得人心者得天下，他要得天下必須得人心，這是他以人為本的真實的想 法。至於這些人為什麼要跟着劉備走，這個我們現在也不大弄得清楚，有人說是害怕曹操屠城，這個恐怕不太準確，屠城這個事情曹操確實幹過，當然是不是曹操下 令干的這個還有疑問，反正是發生在曹操的身上，他屠過徐州，那麼這個事情後來荀彧批評了曹操，曹操也意識到這樣做對於他實現他的政治理想沒有好處，何況現 在劉琮舉州投降，曹操沒有必要去屠城。那麼總之就是這樣一個情況了，劉備帶着這麼十幾萬人一天走十幾裏。

　　而曹操呢？曹操採納了荀彧的建議，就是曹操出兵荊州的時候荀彧就跟曹操說，現在是奪取荊州的最好時機，因為『北方已定，南土知困矣，可顯出宛葉，而間行輕進』， 荊州已經人心不定了，我們可以一舉拿下，但是必須速戰速決，所以荀彧給曹操出的主意是『輕兵間行』，就是你大張旗鼓地從宛城和葉縣出兵，必要的時候你率輕 騎兵前進。所以曹操到了襄陽以後，知道劉備已經跑了，而且是往江陵方向逃跑，曹操很明白絕不能讓劉備到了江陵，於是曹操率五千輕騎兵一日一夜急行三百裏。 那我們可以想像，劉備一天走十幾裏，曹操走一天走三百裏，結果怎麼樣呢？結果曹操很快就在當陽的長坂坡追上了劉備。這一仗的結果史書上的記載只有寥寥十幾 個字，是這麼說的：『先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙雲等數十騎走，曹公大獲其人眾、輜重。』也就是說這一仗打得結果是什麼呢？劉備連老婆孩子都顧不上了，調頭就跑，這個時候恐怕也講不得什麼以人為本了，這一仗的結果劉備是很狼狽的。

　　但是【三國演義】這一段寫得非常精彩，有兩場好戲，一個是『趙子龍單騎救主』，還有一個就是『張翼德大鬧長坂坡』， 那麼這兩個記載都有歷史依據。劉備的妻子和他的兒子劉禪確實是趙雲救出來的，長坂坡張飛也確實是怒吼了一聲，說我就是張翼德，誰敢來送死？把曹操的人嚇跑 了，這也是事實，但是張翼德長坂坡一聲吼並沒有吼斷橋、水倒流，那個橋是張飛派人拆的，拆掉的。趙子龍也確實是救了劉阿斗，但是劉備沒有摔孩子，事情大概 就是這樣的。

　　＊ 現在我們知道，劉背靠張飛保全了性命，靠趙雲找回了妻子，但是他仍然沒有出路。雖然他和前來接應的關羽等人會和後，手上有了兩萬人馬，但如果和曹操的大軍 較量仍然是不堪一擊。正在劉備一籌莫展的時候，孫權手下的謀士魯肅卻日夜兼程來找劉備了，劉備此時狼狽不堪，魯肅為什麼要匆忙趕來見他呢？

　　原來，荊州牧劉表去世的消息傳到江東的時候，政治上極為敏感的魯肅立即意識到這件事情對於江東集團的重要意義。因為我們講過魯肅是有一個東吳版 的『隆中對』的，這個『隆中對』是打荊州主意的，而且魯肅設計的三分天下是孫權、劉表、曹操三分天下，劉表去世了，局勢大變了。魯肅馬上去找孫權，說：將 軍啊，這個事情可不能小看啊，因為荊州這個地方實在是『帝王之資』，就是稱王稱帝的一個根據地，現在劉表死了，劉表的兩個兒子劉琦和劉琮為了爭奪接班人的 地位已經是不和了，是分裂了，這兩個人當中又夾了一個號稱天下梟雄的劉備，荊州地區未來局勢極其地不明朗，我希望將軍派我到荊州去看一下，名義是去弔唁、 去向劉表先生寄託我們的哀思，實際上我是想去看一看他們將來會怎麼樣，如果劉琦、劉琮、劉備三個人居然團結起來了，那我們就要聯合他們去對抗曹操；如果他 們三個人打起來了呢，那我們不是就可以趁機做一點什麼事情嗎？孫權說，好！你去。孫權做出這個決定也不容易，因為江東集團和荊州集團是世仇，孫權的父親孫 堅是被劉表的大將黃祖殺死的，有殺父之仇，但是孫權是一個政治家，政治家就不會感情用事，就不會意氣用事，立即批准了魯肅的行動計劃。

　　於是魯肅就從柴桑口出發，柴桑在哪裏呢？柴桑在現在的江西省九江市，我估計是坐船。那麼當魯肅從柴桑也就是九江，來到夏口也就是漢口的時候，就 得到了劉表去世的消息，魯肅馬上繼續往前趕；等魯肅的船來到江陵的時候，就得到了劉琮投降、劉備逃亡的消息，而且他很清楚劉備從樊城往南逃；於是魯肅沒有 在江陵坐等劉備，而是迎頭北上去迎劉備，相遇於當陽的長坂坡。那麼魯肅就對劉備說了，說豫州現在準備到哪裏去啊？因為劉備當時的官銜是領豫州牧，就是代理 豫州牧。——說劉豫州，那你現在準備上哪兒去呢？劉備說，我準備投奔蒼梧太守吳巨，吳巨是我的老朋友。魯肅就說：不必吧，這個吳巨是個沒有能力的人，他自 己都保不住，他能保得住將軍您嗎？我的意見，劉豫州不如聯合我們孫將軍，我們孫將軍如何如何，道德又好啊、人品又好啊、威望又高啊、力量又大啊、人馬又多 啊，你如果聯合我們孫將軍一起來對抗曹操，那不是就可以完成大業了嗎？為了保證這個計劃能夠實現，魯肅還對諸葛亮說了這樣一句話，說孔明先生啊，我是子瑜 先生的好朋友。子瑜就是諸葛亮的哥哥諸葛瑾，還套了一番近乎，其實魯肅用不着套這個近乎，因為魯肅的這個建議很對劉備的心思，劉備現在已經是走投無路了， 有一個人能夠跟他聯合他求之不得，他怎麼會反對呢？諸葛亮也會贊成，因為諸葛亮作『隆中對』的時候，做出的戰略規劃就是聯合孫權，對抗曹操嘛，現在孫權方 面主動提出聯合的建議，怎麼會不答應呢？所以劉備和諸葛亮欣然同意，於是三個人就在當陽這個地方達成一個口頭協議，我估計是，聯合起來對抗曹操。

　　於是劉備、諸葛亮、張飛、趙雲和前來接應的關羽、劉琦一起往東走，還有魯肅了，來到了夏口。而曹操這個時候幹什麼去了呢？曹操直撲江陵，因為江 陵是戰略要地啊，軍需倉庫啊，曹操這時候也顧不上再去打劉備了，先把江陵拿下來再說。曹操往南走去江陵，劉備他們往東走去夏口，到了夏口就基本上到了孫權 的勢力範圍的周邊了，孫權又答應和他聯合，他安全就有了保障，這個時候劉備也就可以喘一口氣了。可是曹操不讓劉備喘氣，曹操拿下江陵以後，獲得了大量的軍 需物資，他就順江而下了，這個時候鬥爭的矛頭是直指劉備的，他要來打夏口，打劉備。在這樣的情況下諸葛亮就站出來了，諸葛亮對劉備說：『事急矣，請奉命求救於孫將軍。』 這一段話在【三國演義】裏面還有一段小戲，就是諸葛亮提出來到孫權那兒去求救，劉備還假裝不同意，魯肅還在旁邊說，最後劉備才假裝同意。這個扭捏作態也沒 有必要，因為當時情況非常地危急，在這種情況下應該是諸葛亮挺身而出，劉備立即拍板，哪裏還有什麼猶豫啊，你想想諸葛亮後來的【出師表】是怎麼說的？『後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間。』 說的就是這個時候，所謂敗軍之際就是當陽之敗，所謂危難之間就是曹操從江陵出兵要來打劉備。而且諸葛亮說得很清楚，『事急矣』，這個事情已經非常緊急了， 所以是劉備馬上就同意了，而且諸葛亮就和魯肅一起到柴桑去見孫權，這對於劉備集團來說，是生死攸關的事情，所以諸葛亮必須完成這次使命。但問題是這件事情 由不得劉備，由不得劉備集團的一廂情願，也不取決於或者說不完全取決於諸葛亮的外交才能，重要的是這取決於江東集團的政治利益。政治家在做決策的時候，是 從他自己集團的利益出發的，而孫權和江東集團是有着和劉備集團不同的政治利益的，那麼諸葛亮他能完成他的使命嗎？請看下集——臨危受命。

二十二、臨危受命

　　這是諸葛亮的一次重要使命，它的成敗直接關係到劉備集團的生死存亡。

　　這也是對諸葛亮外交才能的大考驗，它的成敗直接關係到諸葛亮在劉備集團的地位和價值。

　　諸葛亮如何說服孫權聯合劉備對抗曹操？他是怎樣說動孫權的？敬請關注【易中天品三國】之——臨危受命。

　　建安十三年八月，曹操率兵南下討伐荊州，而荊州的劉表恰恰在此時病逝，天下形勢發生突變。魯肅設 計的孫權、劉表、曹操三分天下的局勢已不成立，政治上極為敏感的魯肅很快意識到了這一點，於是請命於孫權，來到荊州，名為弔唁，實為刺探情況。劉表的兒子 劉琮無力抵抗，投降了曹操。魯肅眼看荊州大勢已去，就找到了劉備，表示東吳可以和他聯合對抗曹操。處在敗軍之際的劉備已經走投無路，有一個人能夠和他聯合 正求之不得，便欣然同意。

　　此時，曹操在接受荊州投降以後又拿下江陵，緊接着順江而下，把鬥爭的矛頭直指劉備。情況對於劉備來說，已經是非常緊急了。在這種情況下，諸葛亮 挺身而出，請命和魯肅一起到柴桑會見孫權，以求兩家聯合。這對於劉備集團來說，是生死攸關的大事，諸葛亮必須完成這次使命。但問題是，這件事情由不得劉備 集團的一廂情願，孫權集團和劉備集團有着不同的政治利益。那麼諸葛亮能夠完成這個艱巨的使命嗎？

　　廈門大學易中天教授做客【百家講壇】，為您精彩講述諸葛亮出使東吳的外交才能，【易中天品三國】之『臨危受命』正在播出，敬請關注。

　　易中天：

　　我們的問題是，諸葛亮這個使命好完成嗎？不好完成，實際上這是一個非常艱巨的任務。為什麼呢？有三個原因：第一，荊州集團和江東集團是世仇。 孫策和孫權的父親孫堅就是在攻打荊州集團的時候被劉表的部將黃祖所殺，這叫做殺父之仇；而且也就在此之前不久，建安十三年的元月孫權西征黃祖，殺了黃祖而 且屠其城，這叫做奪將之恨，所以荊州集團和江東集團是有很深的隔閡的。當然在此之前，魯肅已經出使了荊州，緩解了一下關係，另外劉備他也不是劉表，但畢竟 這兩個集團之間存在着隔閡。

　　第二點，劉備是新敗之後。剛剛在當陽被曹操打得落花流水，敗軍之將不敢言勇，你有什麼資格要求人家和你聯合呢？至少在江東這邊他是有顧慮的，他想一想，聯合劉備這樣一個剛剛打敗仗的人合算不合算，這是第二個困難。

　　第三個就是諸葛亮本人這個時候多大呢？二十七歲。因為諸葛亮在建安十二年出山，出山的時候是是二十六歲，當 然我們也不很準確地知道他的生日，估計也就二十六七歲吧。而且這個時候他還沒有非常大的名氣，不像後來名重一時，這是剛剛出山，還是初出茅廬。第二，他也 沒有正式的職務，我們去看【三國志·諸葛亮傳】，我們會發現劉備正式任命諸葛亮職務是在赤壁之戰以後，職務是軍師中郎將。

　　那麼『軍師』這個詞大家都很熟悉，一提起諸葛亮大家都知道諸葛亮是軍師，這個名號是古已有之的，三國時期作為一個正式的官職最早是曹操設立的， 叫做軍師祭酒，軍師中郎將這個職務是劉備發明的。那麼後來劉備拿下成都以後，諸葛亮被任命為軍師將軍。那麼這個軍師祭酒、軍師中郎將、軍師將軍它有什麼區 別呢？軍師祭酒是沒有兵權的，它就是一個參謀，軍師中郎將和軍師將軍是有軍權的。所以我們如果硬要比附現在的職務，那軍師祭酒就相當於參謀，軍師中郎將那 就是參謀長，那麼軍師將軍就好比是個總參謀長。

　　諸葛亮被任命為軍師中郎將是赤壁之戰後，赤壁之戰前有沒有職務我們史料上查不到，有職務也不會高。那麼這樣一個年齡，這樣的一個地位，這樣的一 個身份，出使東吳有沒有分量，那是個問題，當然東吳方面估計也知道他，也不會一點不知道，因為諸葛亮當時在荊州還是個名人，荊州士人集團有很多人是推崇他 的，東吳方面不會一點不知道，但是你如果你要說東吳方面多麼地推崇，恐怕也談不上。總而言之他出使江東應該說是很困難的，很艱難，正是由於這種艱難才突顯 出諸葛亮的非凡的政治智慧和外交天才，所以我們要把這個艱難說清楚。

　　那麼在這樣一個艱難的情況下，諸葛亮是挺身而出了，是他自己提出來的，說『事急矣，請奉命求救於孫將軍。』劉備批准他，於是他們 兩個一起從夏口來到柴桑。那麼夏口是什麼地方呢？就是現在的湖北省武漢市的漢口。柴桑是什麼地方呢？就是現在江西省的九江。那麼諸葛亮和魯肅一起來到了柴 桑，來到柴桑以後怎麼樣呢？因為我們知道【三國志】這部書它不是編年體的，它是紀傳體的，每個人的事情寫在每個人的傳裏面，它沒有一個時間表。那麼【資治 通鑑】是編年體的，它有一個時間表，按照【資治通鑑】的時間表，是諸葛亮和魯肅一起來到柴桑以後，諸葛亮先見到了孫權，先見孫權的不是魯肅，是諸葛亮，這 個時間表和【三國演義】時間表是不一樣的。

　　＊ 從易中天先生的分析來看，赤壁之戰前諸葛亮沒有任何職務，也不像後來那樣名震一時，而江東集團和荊州集團又有隔閡，由此可以推斷，這次出使東吳對諸葛亮來 說，可謂壓力頗大，困難重重。在小說【三國演義】裏，諸葛亮舌戰群儒、智激周瑜、折衝尊俎、縱橫捭闔，令多少古往今來的讀者們如痴如醉。小說家筆下的諸葛 亮是瀟灑的，而歷史上，初出茅廬的諸葛亮面對如此艱巨的任務，他會有什麼樣的表現呢？

　　那麼諸葛亮見到孫權以後，出場不凡。我們要知道他現在是作為一個剛剛打敗了仗的這樣一個政治和軍事集團的代表來求援的，而當時的形勢是什麼樣子 的呢？是曹操最強，劉備最弱，孫權中強，所以不是我們現在講的強強聯合，它是強弱聯合。那麼這個話是非常難講的，要說服對方很不容易，現在我們打個比方， 一個小企業你想和一個大企業聯合一下，那一般這小老闆見了大老闆他就氣短啊，他會怯場啊，他牛不起來啊。但是諸葛亮非常大氣，賓主見面以後自然會有一番寒 暄和客套，進入正題以後諸葛亮出手不凡，他從什麼地方說起呢？他不說我來求援，從頭到尾沒有說『求援』這兩個字，他從哪裏說起呢？天下大勢。他說：『海內大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操並爭天下。』 這個開場白非常之精彩，『海內大亂』四個字就把整個國家和時代的情況全說清楚了，然後並列地推出兩句話來，『將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南』，這個並列句 裏面是有文章的，什麼文章呢？我們知道天下大亂以後是個什麼狀態呢？是諸侯割據，群雄並起，就是如果我們來寫這段歷史的話，我要用十六個字，『天下大亂、 諸侯割據、群雄並起、逐鹿中原』，我得這樣說。他不說，董卓不提，呂布不提，袁紹不提，袁術不提，什麼張繡、公孫瓚七七八八的都不提，只說兩個，『將軍起 兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操並爭天下』，給人感覺就是天下大亂以後，只有三家，沒有那麼多。那麼或者有人會說這個時候什麼袁術、袁紹、呂布、張繡都沒 啦，可以不提，好，那還有沒有有的？有啊，對不對，這個蜀還有劉璋啊，漢中還有張魯，西北還有韓遂、馬超他們，也不提。可能又會說現在我們是談荊州問題， 可以不提他們，對，談荊州問題你就應該說與曹操並爭荊州。為什麼要說與曹操並爭天下呢？

　　實際上在這裏，諸葛亮不動聲色地悄悄地把他隆中對的戰略思想把它傳遞過去了。不但傳遞了這樣的一個思想，而且傳遞了第二個思想，就是你孫權集團 和我們劉備集團是統一戰線，為什麼呢？是我們與曹操並爭天下，你看他那個用詞，『將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操並爭天下』，他劃得清清楚楚，咱們 兩個是一家，他是另一家，他是敵人，他就把這個敵我友的界限又劃出來了。我們知道政治鬥爭最重要的是什麼呢？分清楚誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這是 政治鬥爭的首要問題，這個問題是不可以不說的，但是你不能刻意地去說，不能很用心、很故意地去說，你那樣去說會引起對方的猜疑，『什麼意思？誰跟你統一戰 線？』它引起反感，你跟我統一戰線，知道我多大嗎？我江東六郡十萬之眾，你多大呢？你不就是一郡之地嗎，還是劉琦的，你不就兩萬人馬嗎，還有一半也是劉琦 的，就你這，跟我統一戰線？他要反感。但是現在他是說什麼呢？說歷史，說形勢，那對方接受。

　　那麼對方一接受，好了，第一個，用這樣一段分析形勢的話，諸葛亮獲得了和孫權談判平起平坐的對等地位，這是很重要的，你這個談判一不對等，那簽 訂的就是不平等條約嘛，對等了。第二，諸葛亮不動聲色地把孫權置於和曹操的敵對地位，我們兩個和曹操並爭天下，本來孫權這個時候還沒有下決心是跟曹操敵對 不敵對的，但是你這形勢一分析他好像就天然已經敵對了，不動聲色地就把孫權已經拉下水了，所以他這一段開場白非常精彩。

　　＊ 諸葛亮見到孫權後，可以說是不辱使命、不負眾望，他高瞻遠矚、大氣磅礴，幾句話就提升了自己的位置，這確實體現了諸葛亮傑出的外交才能。但是我們也不要忘 記，孫權也不是等閒之輩，文韜武略樣樣不低於別人，決非是幾句話就能矇混過去的，何況，劉備剛剛大敗，孫權則其實是準備觀望的。那麼諸葛亮接下來會怎麼說 呢？孫權又會怎麼回應諸葛亮呢？

　　但是有一個問題是不能迴避的，就是劉備剛剛打敗了仗，你總不能說我們大獲全勝啊如何如何，那怎麼說呢？哎，一筆帶過，我們不是剛前面說與曹操並 爭天下嘛，那就說曹操怎麼樣了，曹操怎麼樣了？說曹操不得了，如何如何。那麼如何如何了以後呢，我們劉豫州英雄無所用武，那麼劉豫州就沒有用武之地了，『請將軍量力處之』。 他話鋒一轉，剛剛說完我們劉豫州英雄無所用武以後，他話鋒一轉就過去了，請將軍量力處之，請你考慮考慮！考慮什麼？考慮你怎麼辦。明明是他來求援，明明自 己有事，新敗之後，英雄無所用武，不說我怎麼辦，他說你怎麼辦，一腳就把球踢過去了。為什麼要這樣講呢？因為這個時候他必須站在對方的立場上設身處地替對 方想一想，也就是告訴你孫權說，現在麻煩不在我們這裏，麻煩在你那兒，為什麼你麻煩呢？因為我們劉豫州雖然是英雄無所用武，我沒有了用武之地，但是我也就 沒了顧忌，我已經被置於死地而後生了，他實際上是把這個信息傳過去了，我反正沒有用武之地嘛，我反正是死路一條嘛，我現在光腳的不怕穿鞋的了。而你孫將軍 就麻煩了，你有鞋呀，對不對，你得想一想看，你算一算看，如果你的力量不足以對抗曹操，你應該及早投降，如果你的力量足以對抗曹操，你應該立即翻臉，你得 把賬算清楚。像你現在這樣『外托服從之名，而內懷猶豫之計』，那你兩頭都不討好，『禍至無日矣』，你倒霉的日子說來就來。這個話也是非常對的，就是我們做決策最怕的是猶豫，當斷不斷，反受其亂，我們做人也好，做事也好，記住一條就是一定要徹底，千萬不要又想這邊也沾着，那邊也沾着，那麼最終兩邊都沾不着，所以這個話說得是非常對的。

　　但是孫權也沒有那麼好糊弄，孫權就反唇相譏了，那你們劉豫州怎麼就不投降呢？諸葛亮的回答大義凜然，劉豫州當然不能投降，想當年田橫不過是一個匹夫，尚且守義不辱，我們劉豫州是什麼人，『王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水這歸海』， 天底下的人士嚮往我們劉豫州就像河流嚮往大海一樣，這樣的人豈肯投降，我們肯定是決戰到底，如果失敗了那是天意，投降萬萬不能。那麼這段話恐怕得看做外交 辭令了，劉備是英雄不假，但並非從來就不投降，有部電影叫做【修女也瘋狂】，我們可以套一句叫做『英雄也投降』，在那個時代實在打不過了，臨時投它一下， 找個機會以後他再反，也不是什麼丟人的事情，也不存在道德障礙。你看【三國演義】裏面講到青梅煮酒論英雄的時候，【三國演義】有首詩，叫做『勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚煞人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。』 就劉備的性格來說，隨機應變是他的性格，守義不辱那不是，當然我們不要因此小看劉備，所以我還是肯定劉備是英雄，這個男子漢能屈能伸嘛，大丈夫也能進能退 嘛，這也沒有什麼，但是也別以為他真的就是守義不辱。但是諸葛亮這個話是對的，也不能說諸葛亮在這裏說假話，為什麼呢？因為在這樣一個時候，形勢是非常危 機，諸葛亮的使命就是一定要說服孫權聯合起來對付曹操，要這樣一個情況下就應該這樣說。

　　果然孫權拍案而起，劉豫州只有一郡之地，兩萬人馬，尚且守義不辱，我孫某人六郡之地，十萬人馬，豈能受制於人？孫權說了下面話：『吾計決矣，非劉豫州莫可當曹操者。』 我定了。那下面還有一段對話，就是孫權問諸葛亮，他說但是劉豫州新敗之後還有能力來對抗曹操嗎，有這麼一筆軍事帳，這個問題我們放在以後再講。那麼按照這 樣的一個程序，應該說是諸葛亮到了柴桑以後立即見到了孫權，而且立即說服了孫權，後面才是孫權和魯肅談，孫權和周瑜談，然後才是戰略部署等等等等，這是 【資治通鑑】的時間表。按照這樣一個時間表，孫劉聯盟的首功，應該歸於諸葛亮。

　　＊ 諸葛亮大義凜然的一番話說得孫權熱血沸騰，於是拍案而起，決定聯劉抗曹。但是我們不要忘記，這是曹操與劉備打仗，諸葛亮奉命前來求援，原本並不關孫權的事 情，孫權為什麼會如此激動呢？更何況，孫權也有自己的判斷，難道僅憑諸葛亮的幾句話就能置自己的地位於不顧，意氣用事嗎？事情恐怕沒有那麼簡單。

　　但是我們知道這裏面有一個問題，什麼問題呢？就是魯肅和諸葛亮一起從夏口來到柴桑去見孫權，誰先見？這個【三國志】是沒有交待的，那誰先見誰就 是第一功嘛，【資治通鑑】說是諸葛亮先見，而且見到以後孫權就說了『吾計決矣』，而且【資治通鑑】接下來說權大悅，然後和群臣商議，這個時候張昭等人反 對，然後魯肅才怎麼怎麼說，然後周瑜才怎麼怎麼說。但是這個過程，這個交待是司馬光交待的，不是陳壽交待的，因此我們就要問一個問題，孫權究竟有沒有可能 在還沒見到魯肅，也沒有和自己的部下商量過，僅憑諸葛亮一席話就拍板表態呢？有沒有這個可能？我的結論是不可能。不可能有四個理由：

　　第一點，這場戰爭是誰的？根據【三國志·武帝紀】的記載，這場戰爭原本是曹劉之爭，就是曹操他發動這場戰爭的目的是奪荊州、伐劉表、滅劉備，所以【三國志】的【武帝紀】的記載都是『公至江陵征劉備』『公至赤壁與備戰』， 按照【三國志·武帝紀】的這個說法，曹操這個戰爭的目的先是為了奪荊州，荊州拿下來以後再繼續順江東下，就是打劉備的，不關孫權的事，孫權是被拖下水的。 這個有很多歷史學家都在講這個話，而且還有歷史學家提出來，包括呂思勉先生都提出來，說想不通孫權為什麼去趟這個混水，為什麼被拖下水。那麼不關心孫權的 事情，孫權怎麼會馬上就表態呢？有人說這就是諸葛亮這句話激的，我們劉豫州如何守義不辱等等，這個就是太小兒科了，把戰爭當做兒戲了，把歷史當做小說了， 沒錯，孫權和孫悟空都姓孫，但是孫權不是孫悟空，不會一激他就跳起來，孫權這個時候雖然只有二十七歲但是政治上已經相當成熟了，你想孫權十八九歲的時候， 魯肅要勸他稱帝，他怎麼說的？哎呀，非所及也，他那個時候就會打哈哈，打官腔了，他怎麼可能中你的激將法的計？這是第一點。

　　第二點，在投降曹操還是對抗曹操這個問題上，江東集團內部是有很有激烈的鬥爭的。這個有大量的材料可以證 明，也就是說在江東集團存在着一個勢力很大的，我們叫它投降派也好，叫它降曹派也好，叫它鴿派也好，叫它主和派也好，反正是確實存在這麼一個力量，這個力 量不可能是諸葛亮來了以後才冒出來的，他們早就存在了，而且江東集團也不可能是諸葛亮來了以後才關注到荊州的勢態，他應該是早就關注了，所以才有孫權派魯 肅到當陽去見劉備這樣一件事情，就說明他們早就在關注這個形勢的發展了。於是不同的意見應該也是早就形成了，那麼在這樣意見分歧的情況下，以孫權這樣一個 會做領導的人，他怎麼可能不和家裏人先商量好了，統一了思想，統一了認識，僅憑一個陌生人，原來敵對集團的，明明自己打敗仗來求援的這麼一個人這麼慷慨陳 辭一番，他就表態了，這個邏輯上講不通的。

　　第三點，孫權最後為什麼要決定聯合劉備抗曹操，要來幫劉備這一把呢？難道是路見不平一聲吼，該出手時就出 手？那是李逵、那是武松、那是魯智深，那不是孫權，孫權不是江湖好漢。再說了，孫權和劉備也不是哥們兒，他幹嗎來打這個抱不平，他是政治利益所使然，他是 算賬的結果，他把賬算清楚了的。而這個時候孫權為什麼猶豫不決？我們前面講過了，當時曹操往南一出兵，孫權馬上就派魯肅去找劉備，當時就是決定要聯合劉備 來對抗曹操的，那麼這個時候為什麼猶豫了呢？因為他有一些賬算不清楚，哪些賬算不清楚呢？我們來幫他算它一算，第一，論親疏，孫權跟曹操親，跟劉備疏。孫 權和曹操是姻親，是親家，這個曹操的侄女嫁給了孫權的弟弟孫匡，曹操的兒子曹彰娶了孫權的侄女，這個輩分有點亂，但是他們確實是兒女親家；跟劉備呢，八杆 子打不着，非親非故。第二，論強弱，不要論了，明擺着的，誰強誰弱。論情感，孫權對曹操是又怕又恨又不敢得罪；劉備呢，不關他死活，沒情感。但是曹操把手 伸到荊州來，孫權是不高興的，因為荊州這個地方是他孫權想要的，而且如果一旦劉備被曹操滅了，孫權會感到威脅，這個也是肯定的。但是如果貿然地幫助劉備那 就等於和曹操翻臉，曹操也是得罪不起的，也是要給自己惹來麻煩的，那麼現在賬是個什麼樣的賬呢？幫助劉備引火燒身，不幫劉備助紂為虐，反過來也一樣，不幫 劉備唇亡齒寒，幫助劉備養虎遺患，因為劉備也不是什麼省油的燈，你這回幫了他，他難道將來就不打你的主意，他羽翼豐滿了以後，你以為他是那麼好玩的嗎？所 以孫權猶豫，他算過來算過去他這個賬算不清楚，那麼最好的辦法就是守中立了。也不行，你想當年曹操跟袁紹打仗的時候，劉表就守中立，最後怎麼樣呢？曹操把 袁家滅了以後滅劉表。所以幫劉備不是，不幫劉備不是，守中立也不是，這才猶豫，這才拿捏不准，如果孫權拿捏准了，算好這個賬，諸葛亮不來說他也會派魯肅去 找劉備。那麼他又為什麼在諸葛亮說的時候拍了這一板呢？那只有一個推論，就是在此之前已經有人幫孫權把賬算清楚了，他有了底才對諸葛亮拍了板：『吾計決 矣，非劉豫州莫可當曹操者。』

　　那有人就會再問一個問題了，你說的把賬算清的這個人難道就不能夠是諸葛亮？不能夠。為什麼不能夠呢？這不是水平問題，不是能力問題，諸葛亮的能 力、水平確實很高，但是此刻不行。是什麼問題呢？是立場問題，身份問題。諸葛亮現在是什麼身份？是劉備集團的使節。什麼立場？劉備的立場，不是孫權的立 場，當然為了維護劉備的立場，他也能夠設身處地地站在孫權的立場上替孫權謀劃一下，但不可能十分到位，孫權也不可能完全相信。因為在孫權要算的這個賬裏面 還有一筆賬，這就是我說不可能的第四個原因，什麼呢？就是孫權的決策不但要考慮江東集團的集團利益，還要考慮他孫權的個人利益。 而替孫權個人進行謀劃，絕不可能是諸葛亮，因為他是另一個集團派來的使節。如果這個時候諸葛亮沒出山，他不是劉備的人，他還隱居在隆中，這個時候他飄然來 到江東說一番話，那個可能起作用 ，他以局外人的身份來講是能起作用的，但他已經是局中人了，這個身份改不了。而設身處地貼心貼肺地替孫權謀劃的，只可能是孫權自己的人，而且這個人還必須 非常清楚孫權的心思，能夠和孫權達到心照不宣的默契，那麼這個人他是誰呢？請看下集——力挽狂瀾。

　　此時，曹操在接受荊州投降以後又拿下江陵，緊接着順江而下，把鬥爭的矛頭直指劉備。情況對於劉備來說，已經是非常緊急了。在這種情況下，諸葛亮 挺身而出，請命和魯肅一起到柴桑會見孫權，以求兩家聯合。這對於劉備集團來說，是生死攸關的大事，諸葛亮必須完成這次使命。但問題是，這件事情由不得劉備 集團的一廂情願，孫權集團和劉備集團有着不同的政治利益。那麼諸葛亮能夠完成這個艱巨的使命嗎？

二十三、力挽狂瀾

諸葛亮說服孫權聯劉抗曹，無疑是他外交活動中精彩的一筆。而孫權 最後做出決定，還是他的根本利益所使，作為劉備集團的代言人，諸葛亮顯然不可能代表孫權集團的利益。那麼，是誰從根本利益的角度為孫權進行分析，從而使孫 權下定了決心聯合劉備呢？敬請關注【易中天品三國】之——力挽狂瀾。

諸葛亮出使東吳，充分地展示了自己傑出的外交才能；孫權審時度勢，決定聯劉抗曹。然而孫權原本是十分猶豫的，因為他降曹不是，聯劉不是，守中立也不 是。那麼孫權為什麼會做出這個決定呢？是諸葛亮說服了孫權，還是另有他人？如果另有他人，這個人又是用了什麼辦法去說服他？真正打動了孫權的，又究竟是什 麼呢？

　　廈門大學易中天教授做客【百家講壇】，為您精彩講述孫權決策的背後故事。【易中天品三國】之『力挽狂瀾』正在播出，敬請關注。

　　易中天：

　　上一集我們講到，孫權最後決定聯合劉備對抗曹操，是經過了反覆的思考和掂量以後做出的決定，而能夠幫助孫權算清這筆帳的人不可能是諸葛亮，那麼 諸葛亮是不是沒幫孫權算賬？也不是，諸葛亮是幫孫權算了賬的，而且諸葛亮在說服孫權的時候使用的辦法也是算賬。諸葛亮幫孫權算了三筆帳：第一，當斷不斷， 反受其亂。大難臨頭最忌猶豫，你不能猶豫不決，你不能狐疑觀望，猶豫不決和狐疑觀望的結果是『禍至無日矣』，這是第一筆帳。第二筆賬，諸葛亮告訴孫權，將 軍人多勢眾，劉豫州尚有餘威。如果貴我兩方聯合起來，破操必矣，一定能打敗曹操。這個賬具體怎麼算的我們在下一集還要講。那麼第三筆帳呢，是如果我們打敗 了曹操會怎麼樣呢？鼎力的形勢就形成了。他的原話是：『荊吳之勢強，鼎足之形成矣。』那我們就能造成一個三國鼎立，或者說三分天下的這樣一個形勢，這對於貴我兩方來說都是十分有利的。所以說諸葛亮是算了賬的。

　　但是這個賬呢，沒算完；或者說，還算得並不十分到位；或者說，這個算法它還有問題。有什麼問題呢？我們看諸葛亮算的第一筆賬，就是你現在不能觀 望狐疑，你必須在兩種選擇當中做出決斷。那既然是這樣的話，你就要把這兩種選擇的好處、壞處都把它說透了。哪兩種選擇呢？一個是對抗，一個是投降，對抗的 好處諸葛亮把它算清楚了，投降呢？沒說，如果孫權投降有好處，或者說孫權投降曹操的好處大於對抗曹操的好處，那麼為什麼不呢？這個他沒講。第二，對抗曹操 也有兩種結果，一種是打贏了，一種是打敗了，打贏了的好處諸葛亮說了，是什麼呢？『荊吳之勢強，鼎足之形成矣。』打敗了呢？打敗了會怎麼樣呢？也沒講。這 就等於跟一個人說，哥們兒，咱搶銀行去，只要搶成功了一輩子都花不完這個錢！逮住了呢？他不說，警察真來逮你，他不管，有這麼幫人出主意的嗎？但這個呢， 不能說是諸葛亮能力和水平有問題，兵馬未動先想敗局，這是任何一個軍事家都懂得道理，諸葛亮不會不懂，就是我們現在一些企業家也懂，你要做一筆生意你不能 想我做成了以後我賺多少，你得想想我做虧了以後我賠多少。所以我的主張就是向來跟人家決策的時候你一定要朝壞處說，就是你這個事情做了以後最壞最壞的結果 是什麼，如果你心理上還能夠承受，那你就可以拍板，撐死了我不過如此如此嘛，不過怎麼樣怎麼樣嘛，我不在乎我就幹了。這個道理他不會不懂。第二個，替人謀 劃要把話說透，這個道理他也不會不懂。

　　那麼為什麼不說？因為沒有辦法。這個時候曹操的軍隊已經開過來了，來勢洶洶，勢不可擋，不聯合孫權，劉備集團是死路一條。何況諸葛亮初出茅廬， 寸功未立，什麼火燒新野，什麼火燒博望，那是羅貫中幫他燒的，這個時候就個人而言也必須立下這初出茅廬第一功；何況如果不能夠說服孫權，對不起劉備的三顧 茅廬啊。無論從道義上，還是從策略上，他只能夠緊緊地把孫權抓住，只能這麼說。

　　但你說孫權他心裏就不明白？這也說不過去。我都想到了這些問題，孫權想不到？孫權智商應該比我高啊，那麼我們就要問，孫權他為什麼不問呢？那也只能有一個結論，就是在此之前已經先有人把這個賬給孫權算清楚了，孫權有了底了，不必問。那麼這個人是誰呢？

　　＊ 諸葛亮的一面之詞避重就輕，明顯代表着劉備集團的利益，孫權不是不明白，但是他還是決定聯劉抗曹，這讓人覺得有點奇怪，孫權為什麼如此呢？政治家在做決策 的時候，首先是從自己集團的利益出發。而孫權集團有着和劉備集團不同的政治利益，諸葛亮代表了劉備集團的利益，他只為孫權算清了聯盟帳，那麼究竟是誰為孫 權算清了另一筆帳，真正促使孫權做出決定呢？

　　魯肅，為什麼是魯肅呢？因為魯肅是江東集團政治路線和政治戰略的設計師。看過【隆中對策】這一集的觀眾朋友們都還記得，魯肅在建安五年的時候就 有一個東吳版的『隆中對』，魯肅在這個東吳版的『隆中對』裏面提出來的戰略是保江東而觀成敗，先三分而後一統，這是他給孫權做的規劃。這個規劃包括三步： 第一步，保住江東集團的既得利益，這是你的根據地你不能丟了；第二步，奪取荊州和益州，和曹操劃江而治；第三步，在適當的時候北伐，一統天下，稱王稱帝。 所以魯肅對於江東集團未來的發展是有一個成套的這樣一個想法。那正是由於這樣一個原因，魯肅才主張孫劉聯盟。因為魯肅的這個戰略規劃的實現有一個前提，就 是荊州必須在劉表的手上，因為魯肅的三分是孫權、劉表、曹操，但是劉表死了啊，劉表死，荊州不是落在劉備的手上就是落在曹操的手上，所以魯肅這才急了，才 親自跑到當陽去見劉備。所以這個時候，孫權和劉備如果不能夠形成聯盟，諸葛亮着急，魯肅他也着急，他甚至更着急。

　　那麼妙在什麼地方呢？歷史有時候是很好玩兒的，它好玩在什麼地方呢？正在這個節骨眼上，曹操莫名其妙地寫來了一封信，幫了魯肅的大忙。曹操這封信怎麼寫的呢？曹操這封信是寫給孫權的，他說：『近者奉辭伐罪，旄麾南指，劉琮束手。』他說近來老夫奉皇上和朝廷的命令來討伐那些有罪的人，老夫的軍旗往南方一指，劉琮那小子就把自個兒的手捆起來了，投降了。『今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵於吳。』 現在老夫又整治了八十萬水軍，準備和孫權孫將軍您在您待的那個地方打打獵。好大的口氣，據史書的記載，這封信送到江東的時候幾乎是所有人都大驚失色。曹操 的這封信是本案的一個關鍵，因為它是這個事件的一個轉折點，在此之前我們知道曹操順江東下是打劉備的，但是如果曹操寫了這封信，那麼他順江東下那就是打孫 權的，曹劉戰爭就變成了曹孫戰爭，這個很重要啊，很關鍵的。因為在此之前孫權完全可以隔岸觀火，作壁上觀，因為打的是人家，現在打到自己頭上了，那你還能 夠袖手旁觀嗎？不能夠啊。所以我們就很想弄清楚三個問題：第一，曹操是不是寫了這封信？第二，曹操為什麼要寫這封信？第三，曹操這封信是什麼時候送到孫權手上的？

　　曹操這封信很可疑，因為這封信不見於【三國志】的正文，就是陳壽寫【三國志】的時候沒有收錄這封信，記載在什麼地方呢？【三國志】裴松之注引 【江表傳】，【江表傳】是晉代人的作品，它的作者叫做虞溥，後來由他的兒子虞勃獻給了晉元帝，那麼它成書在【三國志】之後，陳壽當然看不到。但是，如果當 時曹操當真寫了這麼一封信，應該說是件大事，陳壽怎麼會不知道呢？這是一個可疑的地方。第二，曹操這封信寫得蹊蹺，他為什麼要寫這封信？當時曹操南下東征 的時候，據【三國志·程昱傳】的記載，劉備跑到了孫權那裏，而曹操的謀士們都認為孫權會殺了劉備，只有程昱說不會。也就是說曹操這個時候對形勢的估計無非 兩種，一種是孫權會殺了劉備，這用不着寫封信給孫權啊；還有一種是孫權和劉備會聯合起來，那就更不能寫這封信了，為什麼更不能寫這封信呢？因為你寫這封信 起到的作用只能是促使他們的聯盟。所以有人說這是一封恐嚇信，為什麼說是恐嚇信呢？你看曹操的話是怎麼說的，今治水軍八十萬眾，這曹操的陸軍和水軍加起來 他也沒有八十萬，他哪來的水軍八十萬？這明明是虛張聲勢嘛。當然古人這個算兵力從來就是虛張聲勢的，比方說十萬人號稱二十萬。但是你打一個折扣，四十萬水 軍也是不能的，這是虛張聲勢，虛張聲勢的目的是什麼呢？恐嚇，恐嚇的目的是什麼呢？就是跟孫權說你小子可注意了啊，老夫現在要拿下荊州幹掉劉備，你別插 手，一邊待着去，你要亂插手的話，八十萬水軍，啊，老夫不是好惹的。

　　那麼恐嚇信的這個說法當然也有道理，不是沒有道理，問題是他這樣做會不會適得其反呢？當時他的重要謀士程昱就斷定，劉備和孫權會聯合起來，他的 道理是孫權雖然很英雄，但是這個時候沒有什麼威望；而劉備是公認的天下梟雄，又有關羽和張飛那都是萬人敵。孫權肯定要利用劉備這個力量，而劉備走投無路了 也肯定要依靠孫權，所以他們非聯合不可。就算沒有程昱的這個話，根據曹操的一貫做法他也不應該這樣。看過前面節目的觀眾朋友們一定記得，當時袁尚和袁熙兩 個跑到遼東去投靠公孫康，手下的人都主張曹操去打，曹操說用不着打，他們是同床異夢的，你要把他們逼急了他們就結成死黨，我們要放他一馬他們就窩裏鬥，等 着公孫康把袁尚和袁熙的人頭給我送來，結果公孫康果然把這兩個人的人頭給曹操送來了。那麼曹操這一回為什麼不像上一回一樣，等着孫權把劉備的人頭給他送過 來呢？他為什麼要採取一個相反的做法，去逼一下孫權，激一下孫權，逼得他們兩個結為死黨呢？就曹操的一貫作風來說他也說不通啊。而且曹操這個時候至少他會 有這樣一個想法，就是希望孫權能夠像袁紹和劉表那樣對待劉備，怎麼樣對待呢？供養起來，束之高閣，那也行啊，為什麼要逼他們聯盟呢？

　　那麼如果這封信寫了，就只有一個推測，就是那是真要打孫權。那麼這封信就不是恐嚇信，是下戰表。這當然也不是沒有可能，因為曹操這個時候志得意 滿，驕傲得不得了。我們知道曹操這個人是非常驕傲的，小人得志，『小人得志』這四個字用在他身上很合適，他是一得意了以後他那個尾巴就翹起來當旗杆的，他 藏都不藏的。這個時候他覺得自己牛得不得了，也沒把孫權二十七歲這個小子放在眼裏，乾脆摟草打兔子，打劉備順便把孫權也幹掉算了，或者是也不真打，我寫封 信嚇唬嚇唬他，他沒準就投降了。也是說不清楚，因為張昭這些人是準備投降的，如果不是魯肅和周瑜還有諸葛亮他們來頂住，說不定也就投降了，也都是難講的 事，所以有這個可能。所以結論是，第一，曹操可能寫了這封信，也可能沒寫；第二，如果寫了這封信，那麼應該是下戰表。

　　＊ 易中天先生剛才講到，在赤壁之戰前，曹操莫名其妙地給孫權寫了一封信，關於這封信，史學界有不同的意見。如果真有這封信，這對諸葛亮來說，無疑是一件好 事，這封信的存在一下把孫權和曹操直接對立起來，本來事不關己的孫權不得不介入這個戰爭之中。但問題是，這封信是什麼時候到的？它對孫權做出決定有什麼影 響？魯肅又會拿着這封信怎樣為孫權算賬呢？

　　那麼第三個問題就是這封信什麼時候送到的呢？應該是諸葛亮和魯肅回到柴桑的時候，這個事司馬光的【資治通鑑】也這麼認為，只不過他是說魯肅和諸 葛亮到了柴桑以後，諸葛亮馬上就見到了孫權，然後孫權就接受了諸葛亮的建議，就召集會議討論是不是聯合劉備對抗曹操，這個時候信送到了，他說『是時』，他 用了這兩個字，『是』就是這，這個時候曹操的信正好到了。那麼我們的看法呢，信應該也就是同時到了，但是我不認為孫權收到這封信以後他還不先開會，先找諸 葛亮談談，我認為他應該先開會，開內部會議，自己家裏人關起門來先討論討論怎麼辦再說。那麼在這個會上，是一片投降論調，都主張投降曹操，只有一個人沒說 話，魯肅，會就開不下去了，孫權就起來上廁所，然後魯肅就跟了過去，孫權馬上明白了，魯肅有話要說，而且魯肅的這個話是不能當眾說的，是悄悄話，於是孫權 就會過頭來拉住魯肅的手說：子敬，有什麼話要跟我說嗎？魯肅說：是有話說，剛才我聽子布他們，就是張昭他們，都勸將軍投降曹操，這是誤將軍啊，曹操能不能 投降，要看誰，比如我魯肅是可以投降的，但是將軍您是不能投降的，為什麼呢？我魯肅投降了曹操，了不起回家鄉去再做個老百姓，我在家鄉做個老百姓我還可以 通過地方上的考核推薦再報考公務員啊，我還可以從什麼縣丞、縣令啊這些小官一步一步地做起，做到老了我做個太守，做個州牧那總是沒有問題吧，我總可以坐着 一輛牛車去跟士大夫交往吧；將軍您投降了曹操，到哪兒去呢？很重要的八個字：將軍迎曹，欲安所歸。也就是像你這樣稱霸一方的諸侯，你投降了曹操，有歸宿嗎？

　　這話說到孫權心眼裏去了，而孫權最擔心的就是這個問題，這才既是他集團的利益，又是他個人的利益。你想想劉琮當年投降曹操，傅巽是怎麼跟他算賬 的？傅巽跟他說將軍您想想看，要抵抗曹操靠誰呢，靠劉備，那麼劉備抵擋得住嗎？如果抵擋不住將軍您完蛋，如果劉備抵擋得住曹操他還會做您的部下嗎？劉琮一 想，對啊，我還是投降吧。那麼魯肅這樣一算，孫權說對啊，我投降了以後我當什麼呢？於是他拉着魯肅的手說，這是上天把足下賜給我呀。這個話是諸葛亮說不了 的，因為立場不一樣嘛，他不是孫權的人，不是他沒有這個水平啊，他不是孫權的人，他不能說，他也說不了。只有魯肅這樣的自己人，而且是幫孫權策划過建號帝 王以圖天下這樣一個規劃的人，他才能說，他也才說得出，孫權也才聽得進，而且他們之間也才能達成這樣一種心照不宣的默契，也才能夠做到一點就通，而且這個 話打動了孫權。

　　＊ 一提到魯肅，人們就會想到一個忠厚長者的形象，【三國演義】把魯肅塑造成為誠實君子，對他的才能表現不足。其實歷史上的魯肅是一個具有政治眼光的人，他設 計的東吳版的『隆中對』，就顯示了他高人一等的戰略眼光，讓孫權極為佩服。劉表死後，魯肅提出聯劉抗曹，親自出使荊州，為赤壁之戰的勝利創造了先決條件。 在曹操的強大壓力下，孫權是戰是降猶豫不定，魯肅力排眾議，讓孫權十分感嘆。那麼，魯肅的話為什麼能夠打動孫權呢？易中天先生認為，這才真正是促使孫權聯 合劉備對抗曹操的原因，有根據嗎？

　　 我們有三個史料作證據，第一件，就是赤壁之戰以後，魯肅先從戰場上回來了，然後孫權把自己身邊所有的要員 都派出去迎接魯肅，自己也親自從屋裏邊走出來迎接魯肅，按照最高的規格來迎接凱旋歸來的魯肅。這時孫權說了這樣一句話，說子敬啊，孤今天可是給足了你面子 噢。魯肅說，沒給夠。當時所有人都大驚失色，怎麼這樣說話？魯肅不慌不忙地往裏走，兩個人坐下來以後，魯肅舉着鞭子說，魯肅的願望是什麼呢？是將軍您有一 天能夠獲得至高無上的地位，蕩平四海，一統天下，到那個時候，您再派一輛舒舒服服的小車子來接魯肅，魯肅才覺得那才是面子十足呢！什麼意思？你當皇帝啊。 孫權哈哈大笑，哈哈大笑什麼意思？心裏想的嘛。

　　第二個證據就是孫權稱帝的時候，這是赤壁之戰二十二年以後了，魯肅已經不在了。孫權稱帝的時候要登壇，他走走走，走到半截子突然回過頭來說：諸位知道不知道，魯子敬早就想到朕有今天啊，嗯，真是明於事理呀！也說明孫權想稱帝是他的真實想法。

　　第三個證據就是孫權稱帝以後，那個當年主張投降曹操的張昭也舉起芴來準備來歌功頌德一番，祝賀陛下如何如 何。孫權把手一擋，慢着，張公啊，你就算了吧，當年朕要是聽了張公你的話，別說是現在當皇帝，恐怕現在在討飯呢。那麼這三個證據都說明，打動孫權的，使孫 權下定決心聯合劉備的，就是魯肅的那句話：將軍迎曹，欲安所歸。

　　那麼不投降曹操，那就只有聯合劉備。那麼聯合劉備，就要考慮一下劉備是可聯合還是不可聯合。因為這個時候哪怕是對抗曹操，孫權也還有兩種選擇， 一種是聯合劉備對抗曹操，還有一種是不聯合劉備，自己對抗曹操，他也有兩種選擇。那當然，如果劉備是可以聯合的，聯合是合算的，雖然他是弱我是強，但是在 不能實現強強聯合的時候，強弱聯合有時候也不是不可以考慮的。那麼劉備能不能聯合？這個問題要問誰呢？諸葛亮，這個問題是魯肅回答不了的。

　　所以我認為這個程序應該是怎麼樣呢：是魯肅和諸葛亮從夏口回到柴桑，曹操的信也到了，當然也可能他沒有這封信，得講清楚，也可能沒有這封信—— 沒有這封信它不妨礙最後決策過程，因為據【三國志】的說法，是曹操拿下江陵以後江東方面就已經聞風畏懼了，聽見風聲就已經嚇得不得了了——那麼這個時候曹 操順江東下，因為劉備在什麼地方？在夏口，樊口，已經很近了，那麼在這種情況下曹操東下不是打孫權那也是打孫權。那麼得到這個消息以後，孫權肯定要先召集 內部的緊急會議，就有魯肅的這番話。而魯肅的這番話能夠解決問題，除了他說到孫權的心眼裏以外，還很重要的是他把問題變了，因為孫權以前猶豫不決在什麼地 方，孫權猶豫不決的是什麼呢？幫劉備、不幫劉備，幫劉備、不幫劉備，幫劉備、不幫劉備，他怎麼都算不過來，他幫劉備，也不對，引火燒身，不幫劉備，唇亡齒 寒，幫劉備，養虎遺患，不幫劉備，如何如何，他怎麼都倒不過來。這個時候魯肅把問題轉變了，現在我們要想的不是幫不幫劉備，是投不投降，他換一個問題來思 考啊。孫權豁然開朗，對啊，不能投降，不能投降就聯合劉備嘛；聯合劉備，能不能聯合，問諸葛亮嘛。它是這樣一個系列。

　　所以孫劉聯盟的第一功臣應該是魯肅，而不是司馬光他們認為的諸葛亮。這個問題歷史上本來是有結論的，裴松之在【三國志】的兩個傳裏面都談到了這個問題，裴松之是怎麼說的呢？裴松之說：『劉備與權並立，共拒中國，皆肅之本謀。』這是一處，還有一處說：『建計拒曹公，實始魯肅。』 兩處都談到了，孫劉聯盟的第一功人，是魯肅。魯肅的最大的作用是幫孫權算清了一筆政治賬，那就是不能投降曹操，投降曹操以後我們江東集團就沒有了，你孫將 軍也沒有了。但是，能不能聯合劉備，這個問題諸葛亮來解決。因為孫權這個時候已經相通了這個問題以後，他才會對諸葛亮說吾計決矣，非劉豫州莫可當曹操者， 然豫州新敗之後，怎麼樣呢？諸葛亮回答這個問題，雖然我們劉豫州新敗之後，但是我們還怎麼怎麼樣。諸葛亮就幫孫權算清了聯盟賬，能不能聯盟，也部分地幫孫 權算清了軍事賬，因為諸葛亮對於曹操必敗他有一番分析也是非常精彩的，非常到位的。但是還有一個賬，就是我孫權這邊能和曹操決一死戰嗎？我孫權這邊也得算 一算軍事賬啊，那麼幫孫權算清了軍事賬的這個人他又該是誰呢？請看下集——中流砥柱。

二十四、 中流砥柱

經過魯肅和諸葛亮的勸說，孫權審時度勢，反覆掂量，決定聯合劉備對抗曹操。但是，進行這樣一場風險很大的戰爭，不能不探討軍事上的可能性。那麼，是誰為孫權做了可行性分析？孫權最後又是怎樣決策和部署的呢？敬請關注【易中天品三國】之——中流砥柱。

建安十三年，曹操基本統一北方後，進而想統一全國，便揮師南下，直逼荊州。結果是劉表病故，劉琮投降，劉備逃竄，敗於當陽。志得意滿的曹操決定順江 東下，消滅劉備，威逼東吳。面對強敵，東吳集團的謀臣將士們十分驚恐，以張昭為首的大部分人都認為應該『迎曹』，只有以魯肅為首的少數人力主『抗曹』。此 時，走投無路的劉備只有聯合孫權才有一線生機，便派諸葛亮出使東吳展開外交活動聯孫抗曹。經過魯肅和諸葛亮的透徹分析，孫權清楚地意識到投降曹操決無出 路，而對抗曹操就只有聯合劉備。然而，來勢洶洶曹操號稱八十萬眾，水陸並進雙管齊下，在此危難時刻，誰能為東吳集團挑起大梁，率領孫劉聯軍奪取勝利呢？廈 門大學易中天教授將為您精彩講述【易中天品三國】之『中流砥柱』。

　　易中天：

　　上一集我們講到魯肅和諸葛亮都給孫權算了賬，魯肅算清了政治賬，那就是不能投降曹操；諸葛亮算清了聯盟賬，就是聯盟劉備對抗曹操完全有可能。但 是我講到諸葛亮算賬的時候，我說了諸葛亮有幾個賬沒算，其中一個就有戰敗了怎麼辦？那麼這個賬魯肅也沒算，魯肅為什麼也沒算這個賬呢？因為用不着，魯肅算 清了一個賬就是你孫權投降曹操沒有歸宿，戰敗了一樣，也就是你投降和戰敗的結果是一樣的，那麼相比較而言還不如打它一仗，說不定打贏了呢；就算打敗了，因 為失敗而沒有歸宿比投降沒有歸宿要光榮得多，所以用不着算戰敗了怎麼辦這筆賬。那麼魯肅替孫權算清了政治賬，但魯肅沒有算軍事賬；諸葛亮算了軍事賬，但這 是另一方的意見，不是孫權集團內部的意見，孫權還必須聽取本集團內部對於這個問題的意見。

　　而這一點魯肅想到了，因此魯肅建議孫權立即召回周瑜。這個時候周瑜因為有任務，正在去鄱陽的路上，孫權接受了魯肅的這個建議，立即把周瑜從去鄱 陽的路上召了回來，聽取周瑜的意見。那麼這個事情在【三國演義】裏面另有說法，【三國演義】和【三國志】的說法有五點不同：第一點，【三國演義】說建議召 回周瑜的不是魯肅，是吳國太。為什麼魯肅不能提出這個建議來呢？因為按照【三國演義】的說法，是魯肅先說服了孫權，但是孫權還很猶豫，魯肅建議孫權聽取諸 葛亮的意見，孫權和諸葛亮談話，這個順序和【資治通鑑】不同，但是更合理。那麼就有了諸葛亮的舌戰群儒，舌戰群儒以後諸葛亮又和孫權談話，孫權聽了以後做 出了決定要聯合劉備對抗曹操。這個時候張昭這些人又跑去找孫權說，哎呀，這下子你可中了孔明先生的計了，這劉備和諸葛亮是想把咱們拉下水啊，孫權又猶豫起 來了。那麼這個時候魯肅再來提出召回周瑜的這個建議就有問題了，因為魯肅現在已經有裏通外國的嫌疑，沒有公信力；另外按照羅貫中的定位，魯肅是一個忠厚老 實到無用程度的這麼一個人，他想不出這個辦法來。這就要有一個人來說，這個人就是吳國太，這是第一點不同。

　　第二點不同，是【三國演義】說周瑜也不是孫權召回來的，是他自己回來的，他聽說曹操要順江東下，着急，自己回來的，這是第二點不同。第三點不 同，是周瑜回來以後沒有馬上去見孫權，而是在自己的府中接見了或者說會見了江東的文臣武將。然後這兩撥人就紛紛發表不同的意見，叫做文要降，武要戰，紛紛 不定，而周瑜不表態，態度曖昧，等這些人走了以後周瑜冷笑。第四點不同，是周瑜在會見了這些文臣武將以後，又見了諸葛亮，而且是主張投降，這個時候才有了 下面的一場戲——智激周瑜。第五點就是周瑜成為一個主戰派，是諸葛亮智激的結果。

　　＊ 在【三國演義】中，東吳的軍事首腦周瑜一開始並沒有替孫權排憂解難，反而大唱投降論調，他最終決定主戰是諸葛亮智激的結果。易中天先生對智激周瑜這個故事有四點評價：子虛烏有、形象不好、沒有必要、並無可能。那麼，說『智激周瑜』既無必要又無可能的根據是什麼呢？

　　那麼對於【三國演義】的這樣一個描述我有四點評價：第一點是子虛烏有。就是整個的這個故事都是史書上沒有記載的，包括吳國太這個人。吳國太是什 麼人呢？按照【三國演義】的說法是孫堅母親吳夫人的妹妹和吳夫人一起嫁給孫堅的，這個事情於史無據，而且我認為在理論上也不大可能。因為吳夫人嫁給孫堅帶 有被迫性質，因為孫堅年輕的時候名聲不是太好，而且吳家感覺他性格也不太好，不願意嫁給他，這個時候吳姑娘出來說，不要為了一個小女子得罪這樣一個強橫的 人物，給我們家帶來災難，我嫁給他這是命，如果嫁非所人，算我命不好，吳家這才把女兒嫁給了孫堅，她怎麼可能又搭上一個妹妹呢？難道說孫權在求婚的時候對 吳姑娘是這麼說的：你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我，帶着你的嫁妝，領着你的妹妹，趕着馬車來？沒有這個可能，所以連吳國太這個人都是子虛烏有 的，是編出來的。

　　第二點，形象不好。在智激周瑜的這個故事裏面，周瑜、魯肅、諸葛亮三個人的形象都不好。一開始是周瑜裝腔作勢，大唱投降論調。魯肅和諸葛亮的反 映是什麼呢？魯肅愕然，諸葛亮冷笑。魯肅愕然是有道理的，因為魯肅知道周瑜的立場，知道周瑜是個主張抗戰的，而且周瑜在此之前還跟魯肅打了個招呼，說子敬 你不要着急，我自然有辦法的，怎麼一見到諸葛亮周瑜就換了一個人呢？他愕然了，但是他應該過過腦子，想一想周瑜這是為什麼，他不過腦子，他跟着急，急得不 得了，這哪像一個發表過東吳版『隆中對』政治家呢？諸葛亮形象也不好，諸葛亮什麼樣呢？冷笑，然後就對魯肅說，子敬啊，你這個人就是死心眼啊，幹嗎跟我們 劉豫州學啊，你看我們劉豫州對抗曹操落個什麼下場啊？像公瑾兄多麼聰明啊，老婆、孩子也能夠保全，榮華富貴也能夠保全，什麼國家興亡管他的呢！說這麼一番 話這像諸葛亮嗎？

　　第三點就是沒有必要。我們要知道魯肅為什麼建議孫權召回周瑜，就因為周瑜是鐵杆鷹派。周瑜這個鐵杆鷹派不是這一次才表現出來的，建安七年的時 候，袁紹病死了，袁紹病死了以後袁氏家族就衰落了，曹操這個時候氣就粗了，那就寫封信給孫權，要他送一個人到曹操這兒來做人質，就是質子，當時孫權接到這 封信以後也是拿不定主意，而張昭這些人好像哼哼嘰嘰的，意思就是那就送吧，曹操咱得罪不起啊。誰反對？周瑜，周瑜慷慨陳辭，告訴孫權，不要送你的子弟了去 做什麼人質，態度非常強硬和明朗。也就是在這一回，孫權的母親吳夫人對孫權說，公瑾比伯符——就是孫策——只小一個月，你要按照對兄長的這樣一個態度和禮 節去對待公瑾。所以周瑜是一個什麼人是很清楚的，或者有人要問，說周瑜以前是鷹派，這回難道就不能改成鴿派嗎？以前是主戰派，難道這回他就不會動搖動搖變 成投降派了嗎？不可能。

　　為什麼呢？因為周瑜的這個態度，他不是一時的衝動。周瑜和孫氏集團是一個什麼關係呢？第一，周瑜是孫策的鐵哥們兒。【三國志·周瑜傳】上頭說法是『獨相友善』， 就是當年周瑜和孫策兩個人同齡，孫策大一個月嘛，從小在一塊長大，而且就是他們兩個關係最好，這是第一點。第二點，孫策後來接過了他父親孫堅的班，也是依 靠袁術的，而袁術對於孫策出爾反爾，一再封官許願，又一再地變卦，孫策看見自己在袁術那兒沒有發展，獨立出來發展。這個時候是周瑜將兵迎策，周瑜帶着自己 的人馬去接應孫策，這是第二點。第三點，孫策去逝以後，孫權接班，又是周瑜帶頭擁護孫權。當時孫權還是一個將軍，就是孫權和張昭以及其他人包括和周瑜這些 人的關係，不能叫做君臣關係，只能叫上下級關係，但是周瑜帶頭行君臣禮。第四點，就是周瑜不但自己忠於孫氏家族，而且還拉來了一個魯肅，魯肅投奔孫權是周 瑜的推薦和勸說。所以周瑜和孫權，和孫家是個什麼關係呢？就像諸葛亮和劉備的關係，那是拆不散的，那是鐵得很，那麼他不可能轉變立場，他一定是站在孫權的 立場上來考慮這個問題，所以叫做沒有必要來智激一下。

　　第四點就是並無可能。我們看看【三國演義】怎麼交待，【三國演義】是說周瑜大唱投降論調，諸葛亮說那我有一個好辦法，就是一仗也不用打，只要一 條船就夠了，一條船兩個人，周瑜問他哪兩個人，大喬、小喬啊，如何如何。周瑜這才勃然大怒，我與老賊什麼勢不兩立之類的，老賊欺人太甚等等。然後周瑜說其 實我早就是主張對抗曹操的，剛才我說要投降是試探，算是把這個場就圓過去了。

　　那我們就來看試探，這個試探有沒有必要？為什麼要試探？按照【三國演義】的說法，周瑜這個人小心眼，氣量狹窄啊，他信不過諸葛亮，他得試探一下 啊。但是我們不能光講性格，我們還要講道理啊，從道理上講，荊州集團或者說劉氏集團，和江東集團或者說孫氏集團，那是世仇，本來是敵人；本來是敵人，現在 要聯合起來了，是要試探一下，不要說本來是敵人，就是素不相識的人或者從來沒有關係的兩個集團、兩個企業要合作一把，也得試探一下是不是。但是既然要試 探，第一這個試探應該是雙向的，雙方都要試探一下，諸葛亮為什麼不試探？因為他既第一沒有必要，也沒有可能去試探，這個時候已經走投無路，除了聯合孫權沒 有別的選擇，試什麼探呢？所以諸葛亮不試探，他不試探孫權，他不試探周瑜，他不試探魯肅，他只是極力地進行說明的工作。那麼既然諸葛亮用不着試探，周瑜這 邊也用不着試探，你試探他什麼？就是你不能為試探為試探，你試探要有內容，你試探他什麼？立場，態度，誠意？根本不成問題，完全用不着試探，所以這也是沒 有必要。

　　因為周瑜的這個立場、這個觀點、這個態度魯肅是知道的，這才建議孫權召回周瑜。如果周瑜和張昭一樣是個投降派，魯肅是不會提出這個建議的，那不 是給自己找麻煩嗎？又弄一個反對派過來，沒事找事啊。那麼魯肅知道，諸葛亮知道不知道呢？應該知道，為什麼？諸葛亮是未出隆中已知三分，他連天下將來三分 他都知道，他不知道周瑜是什麼人？諸葛亮能夠在隆中做出那樣一個對策，說明他對江東集團是非常了解的，他掌握了大量的情況，那麼就包括江東集團的這樣一個 重要的人物，你不可能說江東集團的事情諸葛亮都知道他就是不知道周瑜吧，因此說智激周瑜完全沒有必要。

　　＊ 智激周瑜是反映周瑜心胸狹窄、神化諸葛亮智慧的一個故事，這個故事雖然在民間廣為流傳，然而在歷史上卻不曾發生過。而且通過易中天先生的分析，我們也發 現，智激周瑜在邏輯上也是站不住腳的。那麼歷史上的周瑜主戰究竟是怎樣一個過程呢？他最後是如何一錘定音，打動孫權主戰的呢？

　　實際情況是周瑜被從去鄱陽的路上召回到柴桑以後，孫權又召開了一次會議，那麼會上周瑜態度非常明朗，而且周瑜的話可以說是擲地有聲、大義凜然， 表現出他一個中流砥柱的英雄本色。周瑜怎麼說的呢？周瑜說曹操雖託名漢相，其實漢賊；將軍您神武雄才，又有父兄的英烈，現在據有江東人多勢眾，大家同心同 德完全可以對抗曹操；我們江東要做的事情是橫行天下，為漢家除殘去穢，我們怎麼可以投降曹操呢？何況曹操自己來送死，難道還有投降的道理嗎？

　　那麼這一段話也是說得充滿了正義感，這個和諸葛亮回答孫權的問話，問劉豫州為什麼不投降曹操，諸葛亮那個回答是一樣的，是一樣的，都說得非常正 義。而且這兩番話，諸葛亮的話、周瑜的這個話都是必要的，因為我們知道戰爭是政治鬥爭的延續，對於戰爭來說正義是非常重要的，你只有政治上正確，那麼你的 軍隊才是正義之師，才有克敵制勝的可能。所以這個時候周瑜一定要說這番話，諸葛亮前面也一定要說那番話，鼓舞自己的鬥志。但問題是政治上的正確不等於軍事 上的可行，而投降派的意見也不能說沒有道理，投降派是什麼意見呢？投降派的意見有三條：第一條，曹公豺虎也，就是曹操本來就是豺狼虎豹，本來我們就敵不過 他，他力量強大，這是第一點。第二點，它的原話是『挾天子以征四方，動以朝廷為辭』，曹操是以朝廷的名義來發動這場戰爭，我們又不如他。第三點，我們可以 對抗曹操的是什麼呢？長江天險。但是現在曹操已經拿下了荊州，獲得了劉表留在江陵的軍需物資和劉表留下的水軍，這樣一來長江天險就是曹操和我們共有的了， 我們既不得天時，也不得地利，怎麼能夠對抗曹操呢？

　　那麼針對這個觀點，周瑜提出四點意見，這四點周瑜認為是曹操的大忌。哪四點呢？第一點：本土未安，後患未除，貿然南下。你自己內部都還沒有搞清楚，西邊還有什麼馬騰、馬超、韓遂啊，什麼張魯七七八八這些人，你就貿然地來進攻，太冒險。第二點：放棄鞍馬，使用艦船，舍長就短。你北方的軍隊本來就是騎兵、步兵，比南方的厲害，南方厲害在水軍。本來做一件事情應該是揚長避短，你反着來，這是第二點。第三點：天寒地凍，馬無草料，給養不足，你時間選得不對。因為根據我們的琢磨，曹操和孫劉聯軍的赤壁之戰應該是在建安十三年的十二月，那麼他打過來的時候可能是十一月，這個時間你選得不對。第四點：勞師遠征，水土不服，必生疾病。周瑜指出了曹操這次用兵的四大弊端，然後說他這四大弊端都是兵家的大忌，而老賊一條不落地全都犯了，因此他對孫權說：主公，依周瑜看活捉此賊就在今日，請將軍給周瑜三萬精兵，看周瑜大破曹軍。

　　周瑜的這番話和諸葛亮英雄所見略同，諸葛亮在回答孫權曹操是否可以戰勝的時候，也指出曹操的三大弊端，哪三大弊端呢？第一點是勞師遠征，這個和 周瑜說的一樣。而且諸葛亮說曹操以一天一夜三百裏的速度追趕劉豫州，一路追追追追到這個地方來的時候，已經成了強弩之末了，沒有戰鬥力了，這是對的。第二 點，諸葛亮也指出曹操不使用步兵，使用水兵是舍長就短。諸葛亮有一條說得和周瑜不一樣，我覺得也非常正確，就是諸葛亮指出劉表剛剛投降曹操的那些人是搖擺 的，是和曹操離心離德的，曹操這樣拿下荊州人心不服，他缺乏民心的這樣的一個基礎，那麼這就是諸葛亮作為政治家他和周瑜的不同地方，他看到這一點了。總而 言之，他們兩個人英雄所見略同，都認為曹操是沒有那麼可怕，沒有那麼恐怖。也就是說諸葛亮和周瑜兩個人一起粉碎了曹操不可戰勝的神話，這樣一來孫權完全有 底了，於是孫權正式表態，他說：『老賊欲廢漢自立久矣』，這老賊早就想顛覆我們大漢王朝了，他為什麼沒有這樣做呢，他忌諱的就是這樣幾個人，袁紹、袁術、 呂布、劉表還有孤，現在群雄都已經沒有了，剩下的就是孤了，那麼很簡單，孤與老賊勢不兩立。然後『唰』地一聲，撥出刀來『啪』，砍斷了案角，誰再敢說投降 曹操的，這個就是他的榜樣。注意，孫權的用詞不是曹公，是老賊，那麼他使用這個詞的時候，說明他已經下定了決心。

　　＊ 魯肅曾經幫助孫權算清了政治賬，那就是投降與戰敗的結果是一樣的；諸葛亮又幫助孫權算清了聯盟賬，說得孫權熱血沸騰，鬥志昂揚；周瑜的表態更是堅定了孫權 主戰的決心。可是戰爭的核心競爭力是軍事力量，孫權雖然當眾剁了桌子角，但是想到曹操說的八十萬大軍，依然心裏虛虛的，那麼周瑜如何給孫權進一步算清軍事 賬，孫權又是如何部署的呢？

　　根據【三國志·周瑜傳】裴松之注引【江表傳】，當天晚上周瑜和孫權還有一次談話。這一次是周瑜自己一個人去見孫權，周瑜說：我那些可尊敬的同事 只看到曹操來信說，今治水軍八十萬眾，他們就聞風喪膽了，他們沒有認真地考慮一下，曹操這封信上說的八十萬這個數字是準確呢還是不準確呢，現在周瑜就為主 公算一筆明細賬：曹操從北方帶來多少人呢？充其量十五六萬，曹操從劉表那裏，具體說就是從劉琮那裏了，接收了荊州的投降軍有多少呢？充其量七、八萬，加起 來也就是二十多萬，而這二十多萬人一部分是曹操從北方帶來的疲勞不堪，一部分是從劉琮率領他們投降的離心離德，這樣一伙人怎麼打仗呢？請主公給周瑜五萬精 兵，一定大破曹軍。這個時候孫權就摸着周瑜的背說，請注意這有『撫背』二字，撫背是表示信任、親切的動作，孫權就摸着周瑜的背說：公瑾兄啊，謝謝你，他說 子布——就是指張昭了——子布這些人只考慮自己的老婆、孩子榮華富貴，他們的議論使孤非常失望，只有公瑾還有子敬主張抗戰，和孤的想法一樣，這是上天把你 們兩個賜給孤啊。公瑾兄啊，實話實說，五萬精兵確實一時半會湊不起來，孤已經給你選好了三萬精兵，而且準備好了艦船，準備好了裝備，準備好了武器，請公瑾 兄和程公——也就是程普了——子敬一起先走，遇到曹軍如果初戰勝利，固然是好，如果不如意的話，公瑾兄你回來，孤親自帶兵和他曹孟德決一死戰。講完這個話 以後，孫權就任命周瑜為前線總指揮，程普為副總指揮，魯肅為參謀長，逆江而上去迎戰曹操。

　　這個時候劉備已經按照魯肅的建議從夏口來到了樊口，就是現在湖北的鄂州。到了鄂州以後，每天聽到的都是壞消息，一會兒探子來報說曹軍到哪兒了， 一會兒探子來報說曹軍到哪兒了，而諸葛亮到東吳去了以後沒有回來，這個劉備心裏頭就心急如焚啊，於是就派他的哨兵站在碼頭上，盼星星，盼月亮，天天盼着諸 葛亮能夠陪着周瑜、魯肅他們的救兵來啊。結果終於盼到了這一天，周瑜的部隊來了，劉備馬上去勞軍，說能不能和周將軍見一面？周瑜說軍務在身，不能離開軍 營，如果劉豫州能夠屈駕來一趟的話，周瑜非常高興，這時劉備就跟關羽和張飛說了，他說這一回可是咱求人家，人家請我們去我們不去不好，我還是去吧。一個人 坐了一條船去見周瑜，叫做『單舸赴會』。我們都知道關羽有一個單刀赴會，那以後再說，不知道劉備其實有一個單舸赴會，這證明劉備確實是英 雄，不是人們想像得那麼窩囊。那麼劉備見周瑜以後當然有一番寒暄了，然後表示感謝了，表示慰問啊，但是也問到一個很重要的問題，就是公瑾帶來了多少人？周 瑜說三萬。哎呀，劉備說，太少了，史書上的話是兩個字：『恨少』。周瑜說，不少，請劉豫州放心地看周瑜破敵吧！周瑜這個話說得也是非常英雄，但是我們想一 想看周瑜這個時候手上只有三萬人，劉備手上，關羽一萬人，劉琦一萬人，加起來五萬人；曹操是號稱八十萬的，打個對摺四十萬，是不是，再打個對摺二十萬，再 打個對摺十萬，那麼這五萬人能對付曹操嗎？

這個結論大家都知道了，赤壁之戰的結果是孫、劉聯軍大敗曹操。但是這裏面有一個問題，就是孫、劉聯軍到底是怎樣打敗曹操的呢？那麼學術界有一些不同的觀點，其中有一家就認為其實曹操這個時候只有五千人，那麼我們就要問，是這樣的嗎？請看下集——赤壁疑雲。

二十五、赤壁疑雲

經過魯肅、周瑜和諸葛亮的勸說，孫權審時度勢，最終 決定聯合劉備、對抗曹操，赤壁之戰由此發生。然而，歷史上對於這場戰爭的記載卻是疑雲重重，歷史學家的看法也眾說紛紜，有人甚至認為那不過是一次普普通通 的遭遇戰。那麼赤壁之戰的真相究竟如何？敬請關注【易中天品三國】之——赤壁疑雲。

　　赤壁之戰。是中國戰爭史上著名的一場以少勝多的戰例，【三國演義】更是花了八回篇幅濃墨重彩加以描述戰爭過程，其中的『舌戰群儒』『智激周瑜』 『草船借箭』等故事可以說是婦孺皆知。然而對於這場戰爭，歷史上的記載卻是疑雲重重，其中有一家就認為，赤壁之戰時曹軍只有五千人。對於曹操的失敗原因， 歷史學家們也是眾說紛紜，有人竟歸究於天命。那麼赤壁之戰究竟是怎樣一個過程呢？孫、劉聯軍到底是如何打敗曹操的？赤壁之戰的成敗得失對於我們現代人又有 着怎樣的啟發？廈門大學易中天教授將獨闢蹊徑，為您精彩分析『赤壁疑雲』。

　　易中天：

　　這集我們講赤壁之戰，赤壁之戰是三國史上一場有名的戰爭，稍微知道一點三國的人沒有不知道赤壁之戰的，這個要歸功於羅貫中，因為羅貫中的【三國 演義】濃墨重彩描述的就是這場戰爭。有人說【三國演義】這本書是七分實三分虛，那麼惟獨在赤壁之戰這個問題上，它是七分虛三分實。赤壁之戰這場戰爭實際上 在正史上留下的記載非常之少，而且不乏矛盾之處，而遺留的問題一大堆。有些什麼問題呢？五個問題：第一，誰的戰爭；第二，規模如何；第三，時間地點；第 四，過程結果；第五，勝敗原因。這五個問題上都有疑難，以至於史學界多次爆發『新赤壁之戰』，那麼我們一條一條來看。

　　第一是誰的戰爭？也就是說這場戰爭原本是曹、劉之戰呢，還是曹、孫之戰？應該說在開始的時候，就是建安十三年七月曹操南下的時候，他的目的是要 奪荊州、伐劉表、滅劉備，這個目的當曹操奪取了江陵以後應該說是基本上已經完成了，他為什麼還要順江東下？他順江東下到底是打誰的？有兩種不同意見，一種 說是打劉備的，孫權被諸葛亮、魯肅和周瑜拉下水了；還有一種觀點，就是打孫權的，主張是打孫權的觀點的依據主要是曹操寫給孫權的那封信，而那封信我們知道 本身是可疑的。那麼我的看法呢，應該說他的孫江東下是打劉備，也打孫權。因為這個可以從孫權對周瑜的話來作證明，孫權跟周瑜說：公瑾兄，你帶着軍隊先走， 打得贏固然好，大不贏你回來，孤親自與曹孟德決一死戰。他是這樣說的，這說明曹操的目標是孫權；如果曹操的目標是劉備，而孫權是被拉下水幫劉備的，孫權的 話就應該這樣說：公瑾兄，你帶着部隊去看看，打得贏咱撈一把，大不贏你趕快回來，咱不管那劉豫州的死活了。他應該這麼說。但是問題在於，孫權的這段話是記 載在【江表傳】裏面的，是不是可靠也是一個問題，我們先把它放下。

　　第二就是規模如何？有一種說法說這場戰爭其實曹操只有五千人，就是他追趕劉備一路追過來的那五千輕騎兵，證據在哪裏呢？證據在諸葛亮的話裏面， 諸葛亮對孫權說曹操勞師遠征，追趕劉豫州一日一夜三百裏，追到這個地方來已成了強弩之末，很顯然就是指那五千輕騎兵嘛。但是如果曹操的軍隊只有這五千輕騎 兵的時候，劉備見了周瑜，周瑜告訴他帶來了三萬人，劉備怎麼會說『很少』呢？你三萬加上劉備一萬，加上劉琦一萬，五萬人對五千人還少啊？可見曹操這個時候 不只五千人。而且【周瑜傳】的正文說得很清楚，說：『曹公入荊州，劉琮舉眾降，曹公得其水軍，船步兵數十萬。』這是【三國志·周瑜傳】正文記載的，也就是說曹操這個時候應該有幾十萬人，到底是幾十萬我們搞不清楚，學術界的說法有五十萬、四十萬、二十萬這樣幾種，就是我在上集也算過賬，八十萬打個對摺四十萬，再打個對摺二十萬，再打個對摺也有十萬。

　　那麼算這些賬是為了確定這場戰爭的時間、地點，如果說五千人的說法能夠成立，那這種說法是個什麼意思呢？就是曹操五千輕騎兵一日一夜三百裏從襄 陽追到當陽，打了劉備一傢伙以後到了江陵，然後從江陵又趕過來了，趕過來以後沒想到這個時候孫、劉已經組成了聯軍，一傢伙撞上去，一場遭遇戰，所以曹操打 敗了。如果情況是這樣的話，時間應該是建安十三年的十月，它很快嘛。而如果說曹操這次戰爭的目的是要打孫權，那麼他決不敢只用這五千輕騎兵，他一定要集結 部隊，他集結部隊是要一個時間的。那麼這場戰爭的時間應該是建安十三年的十二月。地點在哪裏呢？學術界的意見，傾向性的意見，就是現在的湖北省蒲圻縣境 內，現在蒲圻縣已經改名赤壁市，不是在黃州的那個赤壁，就是不是蘇東坡寫赤壁賦和赤壁詞的赤壁。所以現在湖北有一個說法，叫『文武赤壁』，文赤壁就是蘇東 坡寫赤壁詞和赤壁賦的那個赤壁，武赤壁就是現在赤壁市的那個赤壁，是赤壁之戰的赤壁。

　　＊ 經過易中天先生的分析，赤壁之戰的時間、地點和任務確定了，我們關心的是曹操與孫劉聯軍雙方是如何謀劃這場生死存亡大戰的。【三國演義】中描述的是諸葛亮 策劃了火攻，確定了抗曹的戰略，同時幫助周瑜草船借箭，準備好了武器；而曹操則是在政治上派蔣干勸降周瑜，同時軍事上咄咄逼人，大舉進攻，然而初一交戰曹 軍竟然失敗了，這是怎麼回事呢？歷史上赤壁之戰的過程究竟是如何的呢？

　　那麼下面的問題就是過程和結果。這個過程【三國演義】是寫得非常精彩的，從決策開始一直到戰爭結束，當中很多很多故事，而且這些故事都已經變成 了新的成語了，比方說舌戰群儒啊，變成成語了。但是我說了，【三國演義】在這個問題上是七分虛三分實，很多事情是沒有發生過的，比方說舌戰群儒，這是沒有 發生過的，智激周瑜也沒有發生過的，還有周瑜突然一天生病，諸葛亮去看他，什麼在手心寫個條子，欲破曹公須用火攻，萬事諸備只欠東風，這也是沒有的，但是 都已經成了我們的口頭禪了，等等都是沒有的。那麼有些事是有點影兒的，比方說蔣干中計，這是有點影的，為什麼呢？蔣幹這個人是有的。另外草船借箭這個事也 有一點影，但不是發生在諸葛亮身上，是發生在孫權的身上，時間是在建安十八年，那就比赤壁之戰更晚了。建安十八年的時候曹操和孫權作戰，有一次孫權駕着船 到曹操的營寨裏面去看，曹操命令放箭，箭射到了孫權的船上，然後船就歪了，傾斜了，於是孫權下命令調個頭，再讓他射，曹操又射箭，然後兩邊箭射得差不多， 一會兒船就平過來了，孫權把船開走了。說是這麼一個故事，他也不是借箭。而且有人算過說草船借箭在技術上不可能，他算過要多少個草人，這些草人有多重，擺 成一排有多長，要多少多少船才能夠借到十多萬支箭，等等等等有人算過，我也不會算這個，技術上是不可能，這個事我們也以後再說。

　　那麼實際的戰鬥情況是怎麼樣的呢？我把這個正史上記載的過程給大家講一講。正史的記載，比較可靠的是【三國志·周瑜傳】，【周瑜傳】的原文是這樣的：『時曹公軍已有疾病，初一交戰，公軍敗退，引次江北，瑜等在南岸。』 也就是曹操帶着水軍從江陵順長江東下，周瑜等人率領孫劉聯軍從長江逆江而上，兩家在什麼地方呢？在赤壁這個地方相遇了。這個時候曹操的軍隊已經得了病，剛 一交戰曹軍就敗了，於是曹軍就退到了長江的北岸，烏林，烏林在哪裏？在現在湖北省的洪湖市，而孫劉聯軍就駐紮在南岸，在赤壁。那麼初一交戰曹操為什麼會打 敗仗呢？四個原因，張作耀先生的【曹操評傳】這本書裏面講述了這樣一場戰爭的過程和勝敗原因，有興趣的朋友可以去看，張先生提出來曹操初一交戰失敗有四個 原因：第一個就是疾疫流行，曹軍已經得了某一種嚴重的傳染病，喪失了戰鬥力；第二個原因是曹軍不習水戰，它本來是北方的軍隊，它不善於水戰；第三個原因是 曹操料敵不周，就是沒想到下來以後會撞上孫劉聯軍，輕敵了；第四個原因是狹路相逢，因為曹操雖然人多，他主要使用的是水軍，那麼水軍和水軍打仗它是在江上 面，你江上面人多有什麼用呢？就那麼大個地方，你一個不習慣水戰的碰上了一夥習慣水戰的，還是病人，肯定是打敗了。就是兩軍隔江相駐。

　　這個初一交戰的戰果，周瑜和諸葛亮都料到了，我們可以回想一下我們上一集講的周瑜和諸葛亮如何分析這場戰爭，他們都料到了比方說舍長就短是曹操 的弊病，他們兩個都講到了，不習水戰，他們也講到了。還有一條我認為很重要的就是戰爭的性質，曹操來打劉備、打孫權，用我們今天的話說是『侵略戰爭』，我 們可以打個引號，因為當時不是國家和國家之間的關係，所以只能打個引號，『侵略戰』。那麼孫權和劉備我們也要打個引號：『自衛反擊戰』。就是孫權和劉備的 軍隊是為了保家衛國而戰爭，鬥志昂揚；而曹操那邊呢，正如周瑜和諸葛亮說的，是疲敝不堪的人率領着離心離德的人，所以初一交戰這麼多原因加在一起，曹操打 敗了。

　　＊ 曹操雖然出師不利，但是曹軍已經是長途跋涉到了長江邊上，渡江踏平東吳指日可待，曹操當然不會失去這次千載難逢統一全國的機會。但是曹軍大多數是北方人， 水上的戰鬥力不強也是事實，於是【三國演義】中描述龐統獻計，用鎖鏈把曹軍船艦連接在一起，這雖然使北方的軍隊可以適應顛簸的戰船，但是也給了孫劉聯軍以 可乘之機，於是赤壁之戰中最精彩的火燒曹軍戰船的計謀產生了。那麼火燒戰船的計謀究竟是誰最先想到的呢？戰敗後的曹操在華容道究竟有沒有遇到關羽呢？

　　曹操打敗了，打敗了以後怎麼辦呢？這個時候已經是十二月份了，長江之上寒風凜冽，艦船被波浪顛簸得七歪八扭，而騎慣了馬、不習慣坐船的這些曹操 軍隊，再加上生病，可能在船上也是嘔吐不止。這個時候曹操就想了一個辦法，就把這些艦船連起來，把小船聯合在一起就變成一艘大船，它就不顛簸了。那麼這個 主意是誰出的？不知道，是曹操自己想出來的還是曹操的謀士想出來的，沒有記載，但肯定不是龐統。根據【三國志·龐統傳】，龐統根本就沒有參與這場戰爭，沒 龐統什麼事，也沒徐庶什麼事。但是這樣一個做法給了孫劉聯軍可乘之機，這個時候周瑜的部將黃蓋就對周瑜說：『今寇眾我寡，難以持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。』 這『寇眾我寡』這四個字也證明了這個時候曹操人是多，除了水軍把艦船連成一片駐紮在北岸以外，他的陸軍也已經開到了，把營寨扎在岸上。黃蓋說現在敵人多， 我們少，這樣僵持下去不是一個事兒，但是我看他們把船連成一片了，那就有辦法了，『可燒而走也』，我們乾脆就放它一把火，把他燒走。周瑜然其計，採納了黃 蓋的計策。於是黃蓋詐降，詐降這是有的，也派人送了詐降書，曹操也把送信的人拿來盤問了一番，然後說你要如果是真投降那肯定我是重賞的了，上當了反正是。

　　於是這邊周瑜和黃蓋準備了幾十艘船，船上都裝滿了柴火，又澆上了油，然後在這柴火上蒙了一塊布把柴火遮掩起來，船上再插上旗子，大船後面系了些 小船，這大概是他們逃回來的那個船。碰巧某一天，突然颳起了東南風，怎麼刮的不知道，反正不是諸葛亮借的，反正那天刮起來了，於是黃蓋的軍隊就上了船往北 岸走，掛着個降旗，大聲說，啊，黃蓋投降來了。曹操的軍隊非常高興，『呼』地一下都跑出來，站在船上、站在岸上看，說啊，你看那黃蓋，就是他黃蓋投降來 了，投降來了，太好了。等黃蓋的船開到跟前以後一起放火，燒着的船撞着曹操的船，借着強勁的東南風，從曹操的水寨一直燒到了曹操岸上的陸軍的營寨。那這時 候出來看熱鬧的這些人，有的着了火被燒死了，有的怕被燒死跳水，又被淹死了，你要知道他是北方人嘛，水性不好，狼狽不堪。曹操一看這沒救了，下了道命令， 放火，我們也放，沒燒着的船都給我燒了，反正要走人了，這船不能留給劉備和周瑜啊，咱自己燒吧，撤。

　　撤，撤得非常狼狽，從哪裏走呢？華容道。當時華容道是個什麼樣的情況呢？北風凜冽，道路泥濘，估計還剛下過雨，人根本就走不過。曹操只好下一道 命令，讓羸兵負草填路。什麼叫羸兵呢？就是那些弱的，可能是本來就是體弱的，老弱病殘，也甚至可能是傷病員，或者是得了傳染病的這些人，讓他們背着草去填 這個路。路還沒有完全填好，曹操的騎兵就衝過去了，結果這些負草填路的羸兵被曹操的騎兵踏在泥濘裏面，死於非命，非常之慘。這個事情反映了兩點，一個是曹 操逃亡的狼狽，什麼都顧不上了那個時候，第二，確實曹操這人心太狠了，出於人道主義的考慮他這個時候應該做的是，自己的精兵斷後，讓傷病員先走，但是那個 時候好像沒有人道主義的觀念，曹操就更沒有，曹操怎麼會有人道主義觀念呢？他為了自己的成功從來是不惜別人的生命的，這個以後我們還要再說。順便說一句， 關羽沒堵在華容道上，這個事情也是沒有的。這就是赤壁之戰的全部過程。

　　＊ 赤壁之戰曹操最終以失敗告終，正如易中天先生所說，當年曹操打敗袁紹是因為有一面正義的旗幟，而打東吳集團則是一場『侵略』戰爭，所以敗了。然而也有人認 為曹操擁有絕對的優勢，輸給孫劉聯軍完全是天命。那麼，易中天先生認為的曹操赤壁之戰失敗的根本原因是什麼？按照這個觀點，曹操在赤壁之戰中究竟犯了哪幾 個致命的錯誤呢？曹操又是如何一步步從具有絕對優勢，到大敗而逃的呢？

　　從這裏面裴松之總結出曹操戰敗的兩個原因，裴松之的這個總結在哪裏呢？在【三國志·賈詡傳】的注裏面，既不在【吳主傳】，也不在【先主傳】，也不在【諸葛亮傳】，也不在【周瑜傳】【魯肅傳】，是在【賈詡傳】裏面。裴松之是這樣說的，他說：『赤壁之敗，蓋有運數。實由疾疫大興，以損凌厲之鋒；凱風自南，用成焚如之勢。天實為之，豈人事哉！』 那麼按照裴松之的這個觀點，就是曹操之所以在赤壁之戰吃了這麼大一個敗仗，第一是由於他的軍隊遇上了『非典』或者『禽流感』，得了一場我們現在說不出名字 來的大面積感染的流行性的傳染病；當然，第二是他做夢也沒有想到，一貫刮西北風的冬天會颳起東南風來，實在是運氣不好。所以裴松之說『天實為之，豈人事 哉』，這是天要滅他，不是他自己有什麼錯誤。但是這個觀點我們不太同意，我覺得這場戰爭曹操的失敗有客觀原因，也有主觀原因，而且曹操的主觀原因還很重 要。這個問題，參照張作耀先生【曹操評傳】裏面提出的觀點，還有參考學術界的其他觀點，我來分析一下曹操失敗的原因，當然也是我的個人觀點，僅供參考。

　　我們知道曹操發動這場戰爭，本來是有優勢的，有什麼優勢呢？四個優勢：第一，曹操挾天子而令諸侯，諸侯不敢與之爭鋒，這個叫做政治上有優勢。第 二點，曹操奪得荊州威震四海，許多人聞風喪膽，曹操有心理上的優勢。第三個，曹操奪得荊州勢如破竹，軍心振奮，以振奮興盛之師戰聞風喪膽之軍，有氣勢上的 優勢。第四點，曹操人多勢眾，孫劉聯軍相對人數較少，曹操有軍事上的優勢。所以曹操原本有四大優勢，他才敢順江東下來打劉備和孫權。那麼為什麼失敗了呢？ 我認為根本的原因在於曹操的戰略目標不明。就是到現在我們說了半天，連我們都沒有弄清楚他到底是來打劉備的呢還是來打孫權的，所以以至於我現在懷疑恐怕他 自個兒都不清楚，他當然主要是想打劉備，也起了一種心思順便打孫權一下，胃口太大了，貪得無厭。

　　他這個時候正確的做法應該是把目標鎖定在劉備身上，如果把目標鎖定在劉備身上，他就應該怎麼樣呢？應該在當陽大敗劉備以後乘勝追擊。我們來看看 地圖，當時是怎麼樣的呢？是曹操從北邊通過宛城、葉縣王南進軍，到了新野的時候劉琮就投降了；然後劉備在樊城，慌慌張張渡水到襄陽，然後往南跑，帶着很多 人，一天走十幾裏；曹操五千輕騎兵一日一夜三百裏追上來，在當陽大敗劉備，這個時候劉備往哪兒跑他追啊！他跟劉備居然分手了；劉備斜趨漢津，然後跟着魯 肅、諸葛亮、張飛、趙雲啊，還有前來接應的關羽一起到夏口去了；曹操往南跑，到江陵去了。如果把目標鎖定在劉備身上，這個時候應該乘勝追擊，在劉備跑到夏 口之前把他滅掉，順便把魯肅也俘虜了，他沒有這樣做。

　　沒有這樣做也還來得及，他可以在到了江陵以後馬上掉轉頭再去追，至少可以趕在孫劉、聯盟形成之前把劉備滅了。他也沒有這樣做，他到了江陵以後停 下來了，停了多長時間呢？兩個月，幹什麼呢？安撫荊州投降的人，做政治思想工作。這個工作也是該做的，不能說他不該做，但是你既然到了江陵而且停下來以 後，你就乾脆多停留一段時間，你就乾脆接受採納賈詡的建議。賈詡什麼建議呢？說你這個時候不要順江東下，你應該把這個地方安撫好，採取懷柔政策，讓荊州的 士民都真心誠意地歸順你，到時候江東不戰而降。他不接受，兩個月以後又上路了。壞就壞在這兩個月，這時間叫做不長不短，如果你停留的時間短，你可以擊破劉 備與孫權聯盟之前；如果你停留的時間長，你可以做好充分的準備等來年開春以後，不刮北風不生病的時候你再去打嘛。他在一個錯誤的時間發動一場錯誤的戰爭。

　　就算這些都做不到，他其實還有一個辦法，就是自己在江陵待着，派曹仁這些人，另派大將，率步兵進攻夏口，即便不能把劉備消滅，你也能把劉備堵 住，或者逼着劉備往南跑去投奔蒼梧太守吳巨，那也比他投奔孫權好啊。或者你的部隊你來到夏口，甚至你可以進軍樊口，你把這個地方扼守起來，對孫權也是威懾 力量，說不定那個聯盟就搞不成了，搞得成他的軍隊也不會來到赤壁啊。他也沒有這樣做，這些事情曹操都沒有做。為什麼沒有這樣做呢？以曹操這樣一個軍事大家 怎麼會犯這樣一系列的錯誤呢？很多學者的結論是驕傲輕敵，由於驕傲輕敵，他對孫、劉聯盟的估計不足，他總認為孫權會像公孫康一樣把劉備的人頭給他送過來， 他沒想到孫權不是公孫康，此時也不是彼時。曹操前期之所以在中國北方連續取得勝利是因為當時群雄割據，互相爭鬥，曹操收了漁翁之利，現在他把這些諸侯都收 拾完了，只剩下劉備和孫權了，他們能不聯合嗎？他們不聯合就是死路一條啊，他們必定是鐵了心聯合起來對付你，曹操沒有估計到。所以說曹操之敗在與驕傲， 孫、劉之勝在於聯盟。至於其他的問題，說什麼沒有估計到會刮東南風啊那些，都是小問題。

　　另外，這裏面還有一個可能是小原因，就是年齡，這個是吳晗先生指出來的。吳晗先生說赤壁之戰的時候，孫權27歲，諸葛亮27歲，周瑜34歲，魯 肅37歲，曹操54歲，吳晗先生說赤壁之戰是被進攻的打敗了進攻的，哀兵打敗了驕兵，年輕人打敗了老頭子。其實吳晗先生還有一個人沒有算進去，就是劉備， 劉備當時多少歲呢，47歲，如果把劉備加進去，那麼孫劉聯軍這邊的首腦人物的平均年齡是多少呢？34歲，正是周瑜的年齡，所以赤壁之戰也可以說是周瑜打敗 了曹操，34歲的打敗了54歲的。

　　不過曹操雖然老了，敗了，但是笑傲江湖的英雄本色依然故我。曹操從華容道衝出去以後，又笑了。大家問他說，丞相為什麼要高興啊？曹操說：哈哈， 『劉備，吳儔也』，劉備確實是我的對手；可惜的是，他動作總是晚了一點，他如果在這個地方埋下伏兵堵起來，再放一把火，我們這些人骨灰都沒有了。這一回， 戰敗的曹操他又笑了，那麼他能笑到最後嗎？請看下集——半途而廢。

【易中天品三國】（二十五） 半途而廢

在三國歷史上，赤壁之戰是一個分水嶺：赤壁之戰前，群雄割據；赤壁之戰後，魏蜀吳三足鼎立基本形成。曹操雖然挾天子以令諸侯，但他的實力從此不再到達頂峯，那麼，曹操會善罷甘休嗎？赤壁之戰後，在軍事上曹操還會採取什麼行動呢？廈門大學易中天教授做客【百家講壇】，為您精彩品三國之——半途而廢。

　　三國是一個風雲變幻、滄海橫流、英雄輩出、令人神往的時代，很多英雄人物在這裏大顯身手，叱咤風雲，正可謂『江山如畫，一時多少豪傑』，三國時代，也成為人們津津樂道的話題。從2006年2月開始，【百家講壇】推出【易中天品三國】系列節目，到8月30日一共播出了二十四集，易中天先生在前二十四集中以『魏武揮鞭』和『孫劉聯盟』為主線，講述了魏、蜀、吳三大集團的形成和鬥爭過程，刻畫了以曹操、劉備、孫權為首的三國人物群像。在節目中，易中天先生以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，揭開疑雲重重的帷幕，講述了那段波瀾壯闊的歷史。

　　從第二十五集開始，易中天先生將從赤壁之戰後的曹操講起，為您繼續品讀三國歷史。曹操作為一個有雄心壯志的人，雖然在赤壁戰敗，軍事上遭受失利，但曹操的理想是蕩平四海、一統九州，他會就此罷休嗎？接下來，他還會採取什麼行動呢？廈門大學易中天教授做客【百家講壇】，為您精彩品三國之『半途而廢』。

　　易中天：

　　赤壁之戰以後，曹操在軍事上主要做了三件事情，那就是破馬、韓，征孫權，伐張魯，我們一件件事情來說。

　　先說第一件事情，破馬、韓。破馬、韓就是破馬超、韓遂。

　　＊馬超和韓遂，是東漢末年盤踞在關中的割據勢力。曹操在赤壁吃了敗仗之後，在暫時無法撼動孫、劉聯軍的情況下，於是就把目光瞄準了馬超、韓遂這樣力量較弱的割據勢力，在建安十六年，也就是赤壁之戰後兩年多，曹操開始了征馬超和韓遂的軍事行動。那麼，馬超和韓遂好打嗎？

　　但是馬超和韓遂不好打，為什麼不好打呢？馬超和韓遂是朝廷命官，就是他們的這個官職是朝廷正式任命的，又沒有什麼造反的舉動和嫌疑，你莫名其妙去打他，這個事情沒有道理啊。但是馬超和韓遂又是曹操必須消滅的，怎麼辦？曹操就想了一個鬼主意，逼馬超和韓遂造反，因此他在建安十六年的春天命令鍾繇西征張魯。張魯也是一個割據一方的地方政權，那麼張魯在哪兒呢？張魯在漢中，那麼曹操出兵去征張魯，必然要路過馬超和韓遂的地盤，因為馬超和韓遂在關中。所以曹操這個命令一下，馬上就有人反對，很多人就去找曹操說，不能這樣搞啊。他們說，你去征張魯，必然要路過馬超和韓遂的防地，張魯是個什麼人呢？這個張魯是一個深山老林裏面的，成不了氣候的一個人；而馬超和韓遂這些人他也胸無大志，他就是想守住他那塊地盤就算了，你現在去打張魯不是把他們兩個惹急了嗎？他們兩個惹急了起來造反怎麼辦呢？曹操聽了以後肚子裏面好笑，我就是要他造反，他不造反我沒理由打他呀，狡猾狡猾的。

　　總而言之鐘繇的軍隊開過去了，開過去了以後馬超和韓遂那麼一伙人就反了，當時聯合了十路諸侯號稱十萬人馬，駐守在潼關，準備和曹操拼個魚死網破。這麼一打呢，當時就有人來提醒曹操了，說這個馬超和韓遂恐怕不好對付，他們是關西兵，關西兵『習用長矛』，這個長兵器啊，你要注意了。曹操倒說不用沒關係，他們不就是有長矛嗎，我讓他的長矛刺不出來，軍隊就開過去。

　　開過去以後，事情不是像曹操說得那麼簡單，實際上戰爭開始是很艱巨的。當時曹操率領軍隊北渡黃河，渡黃河的時候，曹操讓大部隊先走，自己帶了幾百個精兵斷後，親自斷後。這個時候曹操只有幾百人，馬超帶了一萬人，殺了過來。曹操還坐那兒不動，周圍的將領一看不妙，架起曹操就走，說丞相你不能再在這兒坐着了，馬超一萬人過來了，就把他架到船上。這個時候馬超的軍隊已經過來了，馬超下令放箭，『矢下如雨』，箭射過去像下雨似的。已經過河的部隊不知道曹操是個什麼樣的情況，驚慌失措，等到曹操渡過黃河以後，大家見到曹操以後才抱頭痛哭。曹操笑了，呵呵，是是是，今天是有點危險，差點就讓一個小賊給幹掉了啊。

　　＊馬超和韓遂雖然力量較弱，但曹操要想打敗他們也並不容易。在戰勝開始階段，雙方互有勝負，在戰爭轉入相持階段後，曹操不僅在局部戰鬥中獲得了勝利，還故意堅守營寨不出。馬超和韓遂因為是聯軍作戰，希望速戰速決，曹操的拖延對馬超和韓遂的聯合軍事行動不利，戰爭的主動權已經到了曹操的手上。

　　這個時候馬超和韓遂就提出來，割地求和，就是我們願意奉獻一點地方出來，是不是就饒了我們。而且我們還願意『質子』，就是把我們的子弟送到你那兒去做人質，行不行？曹操就問賈詡，你看怎麼辦？賈詡說：『偽許之』。『偽許之』什麼意思呢，假裝答應他。曹操又問，『偽許之』以後呢？賈詡說：『離之而已』，就是把他們拆散了。曹操馬上明白了，用離間計。

　　＊馬超和韓遂聯手抗曹，這是為自己的生存而戰，因為曹操征討馬超和韓遂，就是要把他們的勢力範圍——關中拿下，蕩平像他們這樣的割據勢力。在這種情況下，雖然戰場上的較量對馬超和韓遂不利，但他們沒有退路，肯定是要和曹操拼到底的。那麼此時曹操要用離間計來瓦解馬超和韓遂的聯軍，有這種可能嗎？

　　有，因為馬超和韓遂的關係很微妙，馬超的父親叫馬騰，馬騰和韓遂是老朋友；但是後來兩家鬧翻了，反目為仇，是曹操出來居中調解，把馬騰調到朝廷去做官；韓遂才跟馬騰的兒子馬超他又勾結起來，又聯合起來。所以他們本來就是有些疙疙瘩瘩的，那麼既然是疙疙瘩瘩的，那就可以使離間計。

　　但是要有一個機會，機會呢，說來就來。有一天兩軍交戰，都把陣布好了，韓遂提出來要見曹操一面，曹操說行啊，那我們兩個就見一面吧。於是韓遂和曹操二人打馬上前，走到兩陣之間的中間地帶，怎麼樣呢？『交馬語移時』，什麼叫『交馬語移時』呢，就是他們兩個的馬馬頭都這樣錯過來，都這樣碰着了，兩個人騎在馬上聊天，聊了多長時間呢？一個多時辰，古代的一個時辰相當於現在兩個小時，就是他們聊了兩個多小時，說什麼呢？『但說京都舊故』，因為曹操跟韓遂和韓遂的父親都是舊人，曹操跟韓遂的父親是同歲孝廉，就是同一年被舉為孝廉的，曹操和韓遂又曾經同朝為官，所以說是應該是老朋友，所以多少年沒見了就敘敘舊，談談以前的那些故事。兩個人談得高興的時候撫手歡笑，摸着手哈哈哈哈笑笑笑，談完了，回去了。回去以後馬超就問韓遂，曹操跟你說什麼了？韓遂的回答是：『無所言也』，沒說什麼啊。本來就沒說什麼嘛，他不本來就沒說什麼，馬超不相信啊，說你們兩個人，跑到那個當中去，馬頭都這樣錯開了，親親熱熱談了兩個半小時，你說沒說什麼，誰信啊！這心裏面就開始嘀咕了吧。

　　過了幾天，大概是第三天吧，韓遂又提出來見曹操，這次把馬超帶上，跟馬超一起去見曹操。曹操馬上就變臉了，這一次曹操不一個人來了，帶了軍隊來，後面跟了一個橫刀立馬的許褚，瞪着倆眼睛，瞪着誰啊？瞪馬超。然後在身前設了屏障，叫做『木行馬』，『木行馬』就是木頭扎的那種障礙物。就是韓遂來跟我談話呢，我就是打馬上前『交馬語移時』，親親熱熱；你馬超來了我信不過你，我先設障礙，我後面還跟一個人，騎着馬拿着刀，倆眼瞪着你，明顯地表示對馬超不信任。明顯地表示對韓遂、對馬超分別對待。

　　那麼這次見面很有意思，有三件事情值得說。第一，是這次見面的時候韓、馬聯軍的那些將領們都過來在馬上向曹操拱手行禮，都過來了，丞相好。這要打仗了，他還問好，這是第一個事情。第二個，馬、韓聯軍的士兵們爭先恐後地往前面擠，要去看曹操，都把脖子伸得長長的，後面的人往前面擠，前面的人再往前面走。於是曹操就打馬上前，說諸位是要看曹操吧，我就是啊，兩眼睛一個鼻子，不比你們多什麼，要說多就多一點智慧。這個故事我們以前也講過，這是第二件事情。那麼第三件事情就是什麼呢，就是曹操這個話說完了以後，這些爭着看曹操的人才反應過來，然後再以看曹操身後，五千鐵騎兵，所有人手上拿的都是最精良的武器，他們的武器在陽光下閃閃發光，當時馬、韓聯軍就基本上喪失了鬥志。

　　那麼有了這麼多鋪墊以後，曹操就正式用計了，曹操給韓遂寫了一封信，寫好以後在信上面圈圈點點塗塗抹抹，刪去一些字，加上一些字，然後送給韓遂。那這封信寫什麼我們不知道，書上沒有記載它的內容，但是可以肯定三點：第一點，就是曹操料定這封信馬超必看；第二點，就是曹操寫的這封信歧義甚多，含糊其辭，閃爍其辭，一句話你可以這樣理解也可以那樣理解，還要篡改；那麼第三點呢，就是讓人一看就是收信人改的，不是寫信人改的！全部在曹操預料之中，馬超果然看到這封信，然後果然懷疑韓遂跟曹操有什麼不可告人的勾當，曹操寫了一封信來了以後被韓遂篡改過了，從此馬超就再也不相信韓遂。

　　那麼我們知道，聯軍作戰最害怕的是主帥不和。你要知道這個馬韓聯軍號稱十路諸侯，十萬人馬，實際上是烏合之眾，每個人都是心懷鬼胎的，每個人都有自己的小算盤、小九九，領頭的就是馬超和韓遂，他們兩個起了猜疑了這個仗就沒法打了。在這個前提下曹操開始進軍，一仗就打得馬超和韓遂落花流水。

　　＊馬超和韓遂中了曹操的離間計，兩個人相互猜忌，在這種情況下曹操很輕易就打敗了馬超和韓遂的聯軍。但曹操窮寇不追，放跑了二人，這是曹操在赤壁之戰後的第一個半途而廢。接下來曹操征孫權，這應該是曹操報赤壁之戰之仇的一個好機會，那麼，曹操還會半途而廢嗎？

　　那麼第二件事情呢，就是征孫權。這個馬超和韓遂平定了以後，曹操認為可以來打孫權了，但是打孫權之前，曹操先給孫權寫了一封長信，這當然是別人代筆的，別人捉刀代筆。很長的一封文才很華麗的信，但是內容很簡單，就是開出條件來，說你孫權如果答應我殺了張昭和劉備，江東這塊地方永遠歸你，朝廷還要給你加官進爵，如果你捨不得殺張昭，單殺劉備也行。但是孫權不吃這一套，孫權已經做好了和曹操決戰的準備，他做了兩件事情：第一件事情就是把他的治所——因為孫權這個時候還不是一個國家，那不能叫首都，只能叫治所——把他的治所從京移到了建業，京就是現在江蘇省的鎮江市，建業就是現在江蘇省的南京市；第二件事情就是在濡須口，濡須在哪兒，現在安徽省的無為縣，在那個地方建了一個軍港，就是準備要抵抗曹操。

　　這樣曹操看來，是非打不可了，於是在建安十七年曹操親自率領部隊，號稱四十萬人征討孫權，在建安十八年挺進濡須口。那麼這一次戰爭曹操的準備不足，料敵不周，無功而返。孫權這邊是做好了充分的準備，所以戰爭處於膠着狀態，而且對曹操不利。最後曹操只好在他的水軍的軍寨裏面堅守不出，孫權多次挑戰曹操也不出來。那麼多次挑戰曹操不出來以後孫權自己就去了，孫權就駕了一條船進了曹操的水軍的營寨，那麼進去以後情況怎麼樣呢？有兩種說法，都是【三國志】的裴松之的注裏面的，兩種說法：一種說法我們在講【赤壁疑雲】這一集的時候講過，就是孫權的船開進去以後，曹操下令放箭，然後孫權的船就傾斜過來了，孫權又下令把船調一個頭，曹操再放箭，船平衡了以後孫權就回去了，這就是『草船借箭』這個故事的原型。另一種說法是孫權的船開進去以後，曹操就知道是孫權來了，就下了一道命令說不要動，不要輕舉妄動，也不准放箭，我們就來看孫權怎麼看我們。於是，曹操的軍隊全部嚴陣以待，但是一根箭都沒有放，看着孫權的船在曹操的軍港裏面轉了一個圈。轉完圈以後孫權下令說奏樂，然後大家滴哩哇啦滴哩哇啦，鼓吹而去，回去了，曹操點點頭說：唉，孫權果然是個英雄。然後就說了一句有名的話：『生子當如孫仲謀』。

　　＊孫仲謀就是孫權，孫權字仲謀，曹操的意思是說，生個兒子就應該生個像孫權這樣的，因為孫權敢在兩軍交戰的時候駕着船駛進曹操水軍的營寨，這是需要勇氣和膽略的。曹操的感慨也說明他征孫權並沒有佔到便宜。但在兩軍對峙，雙方處於膠着狀態的時候，曹操卻因為牽掛自己後方的安穩，在沒有分出勝負的情況下撤軍了，可以說是又一次半途而廢。那麼，曹操在下一次戰爭中還會半途而廢嗎？

　　建安十九年，曹操征孫權無功而返，而這個時候，曹操的另一個老對手劉備又從劉璋手中奪得了益州，而益州附近的割據勢力張魯軍事力量薄弱，曹操如果不進攻張魯，張魯勢必會被劉備吞併。劉備勢力的擴張，對曹操實現蕩平四海、一統九州的理想是一個威脅，所以在建安二十年曹操又開始西征張魯。那麼，前兩次戰爭曹操都是半途而廢，這一次曹操還會半途而廢嗎？

　　那麼第三件事情，就是平漢中，或者說伐張魯。這個事情發生在建安二十年，當時曹操已經61歲了，還是親自率領大軍開到了陽平關。曹操的軍隊一到，張魯就準備投降，張魯是沒有多少抵抗力的。但是張魯的弟弟叫張衛，張衛不同意，說打都不打就投降，打一下吧，張魯說那你就打一下吧。那麼這一仗打得非常好玩兒，大概的情況是怎麼樣的呢？是曹操去進攻平陽關，就發現陽平關不好打。那個時候曹操在張魯那邊有線人，線人跟曹操報告說這個陽平關好打得很；曹操一打發現不好打，就撤軍了。撤軍以後突然殺了一個回馬槍，把張衛給打敗了。

　　但是到底是怎麼回事呢？這個史書上記載它有很多很多的說法：一個說法說殺回馬槍是曹操的密令，那就是曹操決定殺回馬槍；那麼第二種說法呢，說是劉曄的建議，劉曄主張殺個回馬槍；第三種說法，是事出偶然，就是沒打算殺回馬槍。這個事出偶然它又有兩種說法，一種說是曹操的部隊撤退的時候稀裏糊塗地開進了張衛的軍營，這個張衛這個人一聽說是曹操的軍隊來，他也不知道曹操是撤退，以為是來進攻的，一鬨而散，就這麼個事，這是一種說法。還有一種說法，說誤入張衛軍營的不是曹操的軍隊，是什麼呢，數千頭麋鹿，山上的那個梅花鹿不知道莫名其妙地幾千頭衝到張衛軍營裏去了，張衛的軍營就大呼小叫說，曹操來了，一鬨而散，那麼曹操的軍隊一看他一鬨而散，趁機就殺回來了。反正是搞不清楚了，就是這場戰爭是稀裏糊塗地把它打下來了。

　　打下來了以後的結果呢？是張衛投降了，張衛投降，張魯就跑到巴中去了，張魯就跑到巴中去了以後也過了沒多久，也投降了。因為張魯本來就是要投降的，只是他下面又有人不同意，說這樣投降了我們的價錢都不好講，我們先抵抗一下，講點價。大概抵抗一下，講點價，他投降了，投降以後曹操給他很高的待遇，漢中這塊地方就被曹操平定了。

　　＊曹操打下了漢中，張魯投降，曹操不僅擴大了勢力範圍，還威脅到了劉備集團的安慰，因為漢中是蜀郡的咽喉和門戶，漢中被曹操拿下，蜀郡就直接和曹操的軍事力量對峙。曹操如果乘勝進軍，就可能威脅蜀郡的安慰，那麼這個時候，曹操會乘勝進軍嗎？曹操的手下又是如何建議的呢？

　　很多人主張這個時候應該一鼓作氣，乘勝追擊，拿下蜀郡。提出這個建議的有兩個人，一個就是劉曄，還有一個司馬懿，這兩個人當時都擔任曹操軍隊裏的高級幕僚。那麼劉曄就跟曹操說，說劉備這個人是個英雄，但是劉備有一個小缺點，就是他的反應總是比我們慢半拍，現在他還沒反應過來，而且他依靠巧取豪奪的手段從劉璋的手上奪得了蜀郡，人心不服，腳跟不穩，這個時候去打他最是時候；一旦他站穩了腳跟就不好對付了，為什麼呢，他文有諸葛亮善於治國，武有關羽、張飛百戰百勝，那個時候我們就搞不掂了呀，這是劉曄的說法。司馬懿怎麼說的呢？司馬懿說了一句非常有名的話，叫做『聖人不能違時，亦不失時矣』。就是一個聰明人，你不能跟這個天時、機遇擰着干，時機不成熟的時候你硬要干，這個是不可以的；但是也不可以說時機、機遇來了以後你不做，你放過它，也是不可以的。這些話應該說都說得非常有道理，而且非常的到位，但是曹操沒有接受。根據【晉書?宣帝紀】，就是根據司馬懿的傳記裏面記載的，說是曹操說了這樣一句話，『人苦無足，既得隴右，復欲得蜀。』他說人哪，唉，就是貪心不足啊，得隴望蜀，已經得了隴，還想要蜀。他的意思就是說哎呀，人何比那麼貪心不足呢？得隴了就不要望蜀了吧！他決定撤軍，不再往前進了。

　　＊從曹操最初的設想來看，他伐張魯的戰爭是取得了勝利，張魯投降了，漢中也到了曹操的手裏。雖然這個時候再去打劉備應該說是一個非常好的時機，但曹操是得隴不望蜀，打下了漢中就不想再去進攻蜀郡了，於是曹操撤兵。易中天先生認為，曹操不去打劉備而撤兵，是曹操一生中最大的遺憾之一，他因此永遠地失去了統一中國的可能性，這是為什麼呢？

　　曹操一走劉備就牛起來了，因為劉備這一輩子他只怕一個人，曹操，劉備當年在徐州的時候，曹操去征討他，他說曹操不會來的，沒事兒，大家在這兒坐着，後來人家說你看曹操來了，旗子都看見了，劉備一看見曹操的旗幟掉頭就跑，他就怕曹操。但是他不怕別人，曹操手下人他不怕。

　　這個時候劉備本來在前線，在荊州前線，他在和孫權因為爭奪荊州而戰。為什麼劉曄和司馬懿都說這是個最好的時機，這也是原因之一，因為劉備不在成都。那麼劉備一得到漢中被曹操平定的消息以後，立即和孫權講和，平分荊州，這個事情我們以後也要交待。平分了荊州，然後急急忙忙帶着部隊就回來了，結果完了一步，張魯已經投降曹操了。但是當曹操自己離開戰場以後，劉備就覺得可以動作了，這個時候劉備手下的二號謀士法正提出來，這是一個最好的時機。

　　這裏稍微交待一下法正，這個法正是劉備得了蜀以後得到的一個重要的謀士。根據【三國志?先主傳】的記載當時劉備到了成都以後，以『諸葛亮為股肱，法正為謀主，關羽、張飛、馬超為爪牙』，也就是說這個時候劉備集團，治理國家、主管軍政大事的是諸葛亮，出謀劃策的，運籌帷幄的時法正，行軍打仗、攻城略地的是關羽、張飛這些武將。

　　那麼法正就向劉備提出來說：『此蓋天以與我，時不可失也。』這一次可是老天爺把漢中這個地方給我們了，這個機會是不可以錯過的。那麼劉備採納了法正的建議，親自帶兵征關中，留諸葛亮守成都，法正隨行。但是曹操的部將也還是很厲害的，所以劉備去攻打漢中的時候開始也並不順利，遭到了曹操留下的部將的頑強的抵抗，所以劉備馬上寫了一封急信回成都，請諸葛亮趕緊調兵增援。但是不知道為什麼，可能是諸葛亮這個人做事情確實是比較謹慎，很猶豫，於是拿了這個信去請教蜀中的舊臣楊洪，說主公讓我們發兵增援，我們該不該發兵呢？楊洪說當然該發兵了！楊洪說了這樣的一句有名的話，他說：『若無漢中，則無蜀矣，此家門之禍也。方今之事，男子當戰，女子當運。』漢中丟了蜀就保不住了，這是我們家門口的災難啊，這個時候男的就應該去當兵，女的就應該去搞後勤。他說軍師——因為諸葛亮現在的職務是軍師將軍——軍師速速發兵，軍師發兵何疑？趕快發兵吧，還有什麼可猶豫的？這諸葛亮把軍隊派到了前線。派到前線以後，劉備就掌握了戰爭的主動權，這個時候等到曹操再趕來增援的時候局面已經不可收拾。僵持了一段時間以後，在有一天，曹操發出了一道口令，就是這個軍隊晚上查哨時候的口令，雞肋，然後就撤軍了。從此漢中歸劉備，再也沒有落到過曹操的手上。

　　劉備得了漢中以後他又得到了蜀，就是整個益州他得到了，於是，劉備也不客氣，就在這個地方自稱漢中王，就稱起王來了，而曹操永遠地失去了統一中國的可能性。所以我們就有了一個疑問，那就是破馬、韓，征孫權，伐張魯，這三件事情成敗不一，但是有一個共同的特點，那就是沒有把事情完全做完，那麼我們就很想知道這是為什麼，法正說『內有憂逼』，一定是他的大後方有更嚴重的問題，必須他回去解決。那麼我們就要問，是這樣嗎？

【易中天品三國文字版全集】（二十六） 得寸進尺

赤壁之戰後，曹操又進行了三次戰爭，即破馬超、韓遂，征孫權，伐張魯。三次戰爭時間都很短，曹操甚至寧肯半途而廢也要返回鄴城。那麼，曹操為什麼要這樣做呢？他每次都匆匆忙忙趕了回去，究竟是要做什麼呢？廈門大學易中天教授做客【百家講壇】，為您精彩品三國之——得寸進尺。

　　在上一集易中天先生講到，曹操在赤壁之戰後進行了三次戰爭，即破馬超、韓遂，征孫權，伐張魯。三次戰爭，都是半途而廢。劉備的謀士法正認為，這一定是因為曹操的後方有更嚴重的問題，要等着他回去解決。那麼，曹操三次出征，三次都從戰場上匆忙地趕回去，是像法正說的那樣，曹操的後方出了問題，要等着他回去解決嗎？如果是這個原因的話，那是什麼問題如此重要，會讓曹操寧願在戰場上半途而廢，也要匆匆忙忙趕回後方呢？廈門大學易中天教授做客【百家講壇】，為您精彩品三國之『得寸進尺』。

　　易中天：

　　上一集我們講到，曹操得隴不望蜀，半途而廢，其原因呢？劉備的二號謀士法正認為是他『內有憂逼』。那麼是這樣的嗎？是這樣的。曹操他不是自立門戶，他是『奉天子以令不臣』，或者說是『挾天子以令諸侯』，他是利用大漢王朝的現成的政權來做他自己的事情。這個東西就搞不太清楚了，那在朝廷裏做官的有的是他曹操的人，有的不是他曹操的人，是原來這個大漢王朝的官員。所以曹操這邊，大後方即大前方，他是腹背受敵、兩面作戰，朝廷裏面蔑視、嫉妒、反感、仇恨曹操，打他主意，看他笑話的，大有人在。而且這些人情況也很複雜，戰前戰後不一樣，我說的戰是指赤壁之戰。赤壁之戰以前，曹操基本上是一路凱歌；而且曹操這個時候對皇帝、對百官應該說態度也比較好，大家還覺得他是一個要匡復漢室、平定天下、統一國家的這麼一個英雄，所以雖然有些人跟他面和心不和，大家也還比較客氣，攻擊他的人不太多。但是赤壁之戰以後，大家發現曹操這個人他也有失敗的時候，一些本來就反對他的人就開始做文章了。

　　＊赤壁之戰曹操雖然戰敗，但他作為漢朝丞相的地位並沒有改變，曹操實際上仍然掌握着漢朝的政權。朝廷上那些反對他的人，就開始大做文章，朝廷之外更有敵人罵他是『託名漢相，實為漢賊』。那麼這個時候的曹操，是從此收斂野心，態度放謙卑了，還是根本不在乎別人的說法，依然我行我素呢？

　　而曹操怎麼樣呢？赤壁之戰以後，他的功勞比以前小，野心倒比以前大；成績比以前少，態度倒比以前壞。這當然引起大家的不滿意了，攻擊他的人就多起來了。那麼攻擊他的人當中也是有兩撥人：一撥我們姑且稱之為小人，就是本來就是看到誰紅了他就對誰不滿意的，他就是要整誰、挑誰毛病、找誰茬的，有這麼一撥；還有一撥呢，確實是忠於大漢王朝的，就覺得曹操是不是要篡漢啊。那麼在這樣一個情況下，曹操的大後方是很不穩定的，所以曹操是腹背受敵、兩面作戰。這點曹操心裏非常地清楚，所以他在建安十五年，也就是赤壁之戰一年多兩年以後，發了一條教令，叫做【讓縣自明本志令】，又叫【述志令】。

　　＊『令』是中國古代上級告諭下級的一種文書。曹操寫【讓縣自明本志令】的背景，是因為在建安十五年，也就是公元210年，漢獻帝又給曹操加封土地和人口，以表彰曹操鞏固漢朝政權、統一中國北方的功績。但同時，朝廷上也有反對曹操的聲音，認為曹操是一個要篡漢自立的『漢賊』。在這種情況下，曹操寫出【讓縣自明本志令】以表明心志。

　　『讓縣』就是將漢獻帝封給曹操的三縣、兩萬戶讓出去。在這篇文章中，曹操說自己起初只想做好一個地方郡守，世道混亂，便想隱居鄉下，後來興兵討伐董卓，也沒有多大的志向。然後，曹操歷數自己的功績，表明自己功業雖大，但無代漢自立之心。最後，筆鋒轉到當前，說封給他的土地可以退，也就是曹操可以『讓縣』，但兵權不能放棄。文章敘述了曹操在不同形勢下，產生的不同願望，寫得十分坦率。

　　但是現在看來，這個事情是曹操自編自導自演的一場作秀的、沽名釣譽的把戲。因為，曹操是不是真要讓縣呢？是的，他的這個新加封的三縣、兩萬戶確實是讓出去了，退回去了；但是幾天以後，他的三個兒子封侯，曹植封平原侯，曹據封范陽侯，曹豹封饒陽侯。這三個侯，每個食五千戶，那就是什麼意思呢？就是曹操讓了三個縣，自己沒要了，他兒子一人得一個。曹操讓出去了兩萬戶，他三個兒子加起來得了一萬五千戶，只少了五千戶，對不對？但是這三個兒子的三個封地是一個州一個，都是戰略要地，你說曹操他是賺了還是賠了？這是第一點。

　　第二點，如果曹操是誠心誠意地要讓縣，是謙讓，他應該給皇帝上一封表章，他應該打報告給皇帝。他沒有，他下一道命令給下面。他不是表章，是教令；他不是奏上，是臨下。什麼意思呢？就是借這個事，說他想說的話。就像現在的公眾人物、影視明星，他製造一個事件，然後趁機開一個新聞發佈會，把自己想說的話說出去，一個道理。——所以有些人根據曹操讓縣是假，推論說曹操的【讓縣自明本志令】說的也是假話，這是不通的。因為曹操這個借讓縣來發佈【讓縣自明本志令】，借用現在的話說叫作『借殼上市』，他本來就是借這個事兒來說事兒的。所以曹操的【讓縣自明本志令】裏面說的，基本上是真話，大部分是真話。比方說他明確表示，權力我是不讓的，軍權我是不交的，我要交出去了以後你們要害我的，我的老婆孩子不得安寧的，這些話都是真話啊，怎麼是假話呢？所以讓縣是假，說話是真。假戲真做，真戲假做，半真半假，半虛半實，這就是曹操的高明的地方。

　　而且，曹操的這個【讓縣自明本志令】他說得很清楚，他說我為什麼要發佈這樣一個教令呢？就是想讓天下人都給我把嘴巴閉起來，他的原話叫做『欲人言盡』。我自己把話說完了，我這個小時候是怎麼樣的，我有沒有野心？我也有野心的，我野心是一點一點大的，現在我的野心就是要做齊桓公、晉文公，你們要我退下去那我是不干的。讓你沒話說。

　　＊曹操發佈【讓縣自明本志令】，坦率地表明了自己的心態，對某些不利於自己的言論進行了反駁。並且還做出了實際行動，把漢獻帝封給他的三縣、兩萬戶讓了出去。曹操這樣做，是為了反擊政敵的攻擊，堵住別人的嘴。那麼，曹操的【讓縣自明本志令】發佈後，結果是怎麼樣的呢？

　　結果是大家繼續在說，並沒有因為他發佈了這樣一道【讓縣誌明本志令】大家就不說話了。也就是說，曹操的本意是『欲人言盡』，實際上的結果是謗議不止，說的人更多了。所以，曹操他很清楚，他絕不能長時間地離開政治中心。所以他在赤壁之戰之後，每次出去打仗時間都不長，他要回來，前兩次戰爭七個月，最後一次一年，他就回到了鄴城。

　　＊曹操知道自己大權獨攬，朝廷中有人不服，所以他發佈【讓縣誌明本志令】想堵住別人的嘴。而且他每次出征，在很短的時間內就要返回，也是因為他對後方不放心。這樣一來，曹操的軍事行動總是不能做徹底，往往會遭受損失。那麼在軍事上遭受損失後，他在政治上又是怎樣做的呢？

　　＊曹操雖然發佈了【讓縣誌明本志令】，表明了心志，但他知道朝廷中還有人不服，對他有信任危機。所以，在赤壁之戰後，曹操三次出征，三次匆忙趕回，就是因為他要回來進行他的政治鬥爭，要贏回政治牌。由於曹操大權獨攬，因此，雖然他在軍事上有半途而廢之嫌，但在政治上仍有呼風喚雨的能力。那麼，三次半途而廢的戰爭後，曹操在政治上得到了什麼了呢？

　　曹操三次戰爭，三次回到鄴城，他在政治上每一次都大撈了一票。曹操破馬、韓回來，獲得的政治待遇是什麼呢？『贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事』。

　　什麼意思？就是按照當時的禮儀，大臣朝見皇帝的時候，旁邊有一個司儀官，要把他的官銜和他的名字都喊出來。比方說此刻如果曹操去朝見皇帝，司儀官就要喊『武平侯、丞相、領冀州牧曹操，參見皇上』，然後曹操就跪下來，『吾皇萬歲，萬萬歲』。那麼現在給他的待遇是什麼呢？曹操兩個字可以不說了，這叫做『贊拜不名』，就是不喊『曹操』，不喊了。因為在古代，直呼其名它是表示一種什麼意思呢？表示這個被叫名字的人地位是比較低的。古人人與人之間的交往，它的稱呼，如果要尊敬對方是要稱字的；直呼其名就表示我是上級，或者是長輩，才能對別人直呼其名。那麼皇帝當然可以對大臣直呼其名，當着皇帝面，大臣之間說話也是要直呼其名的，以表示對皇帝的尊重。現在只報官銜，不喊曹操這兩個字了，這是第一個待遇。

　　第二個待遇叫做『入朝不趨』，『趨』是什麼？就是小步快走，這是表示恭敬。現在規定曹操覲見皇帝的時候可以不『趨』。不『趨』倒也不一定等於說他可以端着個架子，這樣大腰大擺地走啊，也不一定是這個意思，正常走路就行。當然董卓呢，我估計見皇帝的時候是這樣的。但是你可以正常走路，不用『趨』。

　　第三個叫做『劍履上殿』，就是可以配劍，穿鞋子上殿。因為我們知道古人這個禮儀它有很多的具體的規定，按照這個規定，卑者見尊者一定要脫鞋，穿不穿襪子看地位高低，地位高的人可以穿襪子，地位很低的光着腳，叫『跣足』。那麼劍呢，是絕對不能帶進宮殿的，進宮門之前就要把配劍解下來。那麼曹操現在可以帶着劍，穿着鞋子，那當然襪子也可以穿，上殿了。

　　『如蕭何故事』，就像當年劉邦給蕭何的待遇一樣。當然這是一種待遇，實際上曹操根本不見皇帝，皇帝在許縣，曹操在鄴城，有什麼事兒寫信，他根本不見的。但是是一種待遇，這是第一次。

　　第二次，征孫權回來，曹操獲得的是封了魏公，就從侯爵進到公爵了。那麼第三件事情就是他平漢中、伐張魯回來以後，由公爵晉升為王爵，就是魏王，而且位在諸侯之上。這個事情也是非常重要的，因為他打破了劉邦定下的一條規矩，就是『異姓不王』，本來只有姓劉的才能封王的，這是封了一個姓曹的，他已經是破了這個例了。這是曹操三次戰爭回來以後政治上得到的待遇。那麼到了建安二十二年的時候，曹操的政治待遇到了登峯造極的地步，除了一個皇帝的稱號以外，其他的方方面面都跟皇帝一模一樣。而且由於他大權獨攬，所以他比皇帝還皇帝。那麼到了這個份上的時候，幾乎所有的人都認為曹操要當皇帝了，他只剩下一個名字了嘛。曹操要篡漢自立，或者說代漢自立了。

　　＊曹操在赤壁之戰後進行了三次戰爭，即破馬超、韓遂，征孫權，伐張魯。在這三次戰爭中，因為曹操要急着回到後方進行政治活動，所以都有半途而廢之嫌。可以說曹操是三次放棄了軍事牌，在後方卻是三次打贏了政治牌，他的政治地位一升再升，最後幾乎和皇帝的權力相當。此時曹操如果要稱帝，已經沒有人能夠阻擋，那麼他為什麼最終沒有稱帝呢？

　　＊擁有和皇帝一樣的政治待遇，並且大權獨攬，曹操除了名義上不是皇帝，已經是事實上漢朝的最高統治者。這個時候，曹操不管是篡漢自立，還是代漢自立，都是輕而易舉的事情。但在這樣有利的局面下，曹操終其一生都沒有當皇帝，這是為什麼呢？

　　比較通行的說法，認為曹操審時度勢、知難而退，把代漢自立的這樣一個任務留給了他的兒子曹丕。這個也是有根據的，根據【三國志】裴松之的注，建安二十四年的時候，以陳群、桓階、夏侯惇為代表的一些人向曹操勸進，勸曹操當皇帝。陳群他們的觀點是這樣的，說大漢王朝已經名存實亡，普天之下沒有一寸土地、一個子民是漢王朝的，留它幹什麼？夏侯惇的觀點是，皇帝是什麼？皇帝就是萬民之主，什麼人是萬民之主？能夠拯救人民的，能夠安撫人民的就是萬民之主。現在誰在拯救和安撫人民？曹公啊，為什麼不能當？可是曹操沒有接受。曹操引用了孔子的一句話說：『施於有政，是益為政』，什麼意思呢？就是只要對政治產生影響，那就是執政，不一定要有一個執政的名分。然後他又說：『若天命在吾，吾為周文王』，如果說天命確實在我們曹家，那我就做個周文王吧。因為我們都知道，周文王是三分天下有其二，而服事殷，已經有了這個天下的三分之二的地盤他都沒有去推翻殷王朝；但是周文王的兒子周武王是滅掉了殷紂王，取而代之的。所以大家都說這個話的意思就是，我做周文王，兒子做周武王吧，都是這麼認為的。

　　但是史學大師呂思勉先生不同意。呂先生說，曹操說吾為周文王，正見得曹操不肯篡漢；至於說他把這個任務留給了兒子，呂先生用了四個字來評價：『豈非夢囈』？他說你們這是說夢話。這個地方我是不太弄得懂、弄得清楚，我對呂先生是最為敬重的，我以前的講座也多次引用呂先生的觀點。但是我覺得，說曹操沒有把這個事兒留給他兒子，好像也不大說的過去。

　　那麼我的看法是這樣，這個曹操當不當皇帝的事情，我總結了『四有』，就是『有想法，有資格，有條件，有障礙』。當然說曹操有這個想法是我的主觀推測，講清楚，因為他有沒有這個想法，天知道呢，又不能找他來問，也沒記載。但是，你說這個人做到那個份上了以後都不想，好像總是不太說得過去吧，對不對。第二，有資格，這個也不用討論了。有條件，那更不用討論了。那麼有什麼障礙呢？張作耀先生的【曹操評傳】裏面講了四個障礙。

　　第一，曹操青年的時候說過一句話，說這個『廢立之事，天下之至不祥也』。我們回顧一下我們這個節目前面講過的【一錯再錯】，我們講到董卓廢立、袁紹另立、袁術自立，都在皇帝問題上犯了一個嚴重的政治錯誤。而且這三件事情曹操都是不以為然的，而且曹操認為隨隨便便換皇帝是件非常不吉利的事情。這個觀點可能到他晚年他還有。第二點，就是曹操世受漢恩，他們這個家族世世代代都受到大漢王朝的恩寵的，他報恩的思想可能還是有的，至少不忍心下手。第三點，就是曹操一直信誓旦旦，說我曹某人就是想做個齊桓公、晉文公，我絕不會篡漢的。賭咒發誓那麼多次，最後他不能自己打自己耳光啊，這是第三點。第四點，就是曹操盤算了一下，發現他稱皇帝不合算，為什麼呢？他太清楚劉備、孫權是什麼人了，他非常清楚只要我曹某人一稱帝，劉備、孫權馬上跟進，最後篡漢的罪名我曹某人背上，他們安安全全地去當皇帝，這不能便宜這兩個小子，對吧。第二點，我曹操雖然現在不是皇帝，但我代表中央啊，劉備、孫權這些人，他再怎麼說他只能算是地方。如果我當了皇帝，他們也跟着當皇帝，那他們地方變中央了，我跟他們的關係就不是中央和地方的關係，是對方的關係，是國與國的關係，是對等的關係，這也不合算。

　　這個就是張作耀先生總結出來的四個原因，我可以把它總結為十二個字，就是『不吉利，想報恩，難改口，不合算』。但是我私下裏以為還有一個說不出口的原因，就是曹操自慚形穢，他形象不好，長得太差了，個子又矮，估計臉蛋也不怎麼樣。這個現在聽起來很可笑，有人要攻擊我說又信口開河了，其實要知道一點歷史的人就知道，那個時候是確實很重形象的，如果一個人形象太差了當皇帝，下面就會議論，議論的話叫做『望之不似人君』，看上去不像，這恐怕也是個原因。

　　所以建安二十四年，據【三國志·武帝紀】裴松之引【魏略】這本書的記載，說這一年孫權上了一封勸進表，勸曹操當皇帝。那麼曹操把孫權的這封信拿來給左右看了一下，說了這麼一句話，說這小子是放肆地把我放在爐子上烤。

　　＊曹操已經是享受了皇帝的待遇，擁有了皇帝的權力，只是沒有皇帝的名分，孫權的勸進表應該說並不是空穴來風。但曹操卻認為孫權這是不懷好意，沒安什麼好心，是要把自己放在火爐上烤。曹操為什麼要這麼說？他真實的想法是什麼？易中天先生又是怎樣認為的呢？

　　所以我認為，曹操的真實的想法，恐怕最後是採取了這樣的一個態度——『聽天由命』。就是說，他說如果天命在我，我就做個周文王，這句話也未必就是確確實實地暗示他的兒子代漢自立；而是說如果真的天命在我這，那你就去代，如果天命不眷顧我，你就別代，你就繼續做你的魏王，做你的丞相，我們只要掌握政權就行了。他是這樣的一種兩手的打算，是聽天由命。但是，該做的事兒必須做，步子一步都不能停下來，所以才有了這樣一系列的活動，或者說這一系列的得寸進尺。先是『如蕭何故事』，然後是『封魏公』，然後『晉魏王』，然後享受皇帝的一切禮遇待遇，一步都不停。

　　那麼這一系列的行動或者說活動當中，最重要的一件事情是『封魏公』，這是個轉折點。為什麼是一個轉折點呢？表面上看起來，封公和封侯只是在爵位上升了一級，因為諸侯的爵位是公、侯、伯、子、男。但是你要知道漢代這個時候，公爵和侯爵它有個本質的區別，就是侯爵它最多有封邑、有封地，而公爵可以獨立建國，可以建立自己的國家，他可以建宗廟和社稷。事實上曹操封了魏公以後也建了宗廟和社稷，在魏郡。社稷是什麼呢？社稷就是社壇和稷壇，社壇是祭祀土地神的，稷壇是祭祀五穀神的。中國是一個農業國家，所以我們先民認為誰掌握了土地和糧食，誰就掌握了一個國家，就掌握了國家的政權，所以社稷是國家政權的象徵。一個家族如果能夠建立一個國家的話，那麼他要做的第一件事情就是建廟、建社稷壇，叫做建廟立國；如果要消滅一個國家的話，那麼打進它的首都以後一定要把它的宗廟和社稷壇給它毀了，叫做毀廟滅國。那麼曹操封了魏公以後，在鄴城建立他魏國的宗廟和社稷，就表明他已經建立了一個獨立公國。我們現在還不能叫它獨立王國，因為曹操是公爵嘛，獨立公國。

　　那麼這樣一個建議是誰提出來的呢？是董昭提出來的。那麼這是董昭的創意，還是曹操的授意呢？我們現在搞不清楚。但是可以肯定，這是曹操想做的事情。曹操在此以前已經做了充分的準備，做了三件事情：一個是擴地，就是把他的封地由十五個城變成了三十個城；第二件事情叫做并州，就是把天下的十四州並成了九州，並成了九州以後，并州、幽州、司州的四個郡歸了他冀州，就是曹操把地盤擴大了；第三個就是造輿論。那麼造輿論呢，那當然用不着曹操自己動手，也用不着自己動口，有的是人幫他造，比方說董昭啊。那麼董昭這個人其實也是一個很有意思的人，我們注意曹操迎奉天子到許縣，就是董昭的主意。董昭在三國史上只算一個次要人物，但是每次都出現在關鍵時刻。那麼董昭就大造輿論，然後群臣聯名上書給皇帝，請求給曹操封為魏公。於是皇帝就派一個叫郗慮的人，郗慮當時官職是御史大夫，也就是副總理兼監察部部長這麼一個職務，持節策命，封曹操為魏公，同時擔任大漢王朝的丞相，同時還兼任冀州牧。就是他的面子越來越大，實惠全部都保留了，這當然是曹操想要的事情了。

　　但是曹操要作秀，三讓。策命來了以後曹操馬上上表，說這個待遇是只有周公才能享受的啊，我曹操怎麼敢當呢？不敢當，不敢當。於是，以荀攸為首的三十多個人就寫信給曹操說，曹公啊，你怎麼不敢當呢？敢當，敢當！您老人家的功勞比周公大多了，我們都是熟讀歷史的人，我們知道歷史上找不到比你功勞更大的人，請你一定要當魏公。曹操說，那這樣的話，那不好意思我就接受這些封地，魏公這個稱號我是絕對不敢當的。那麼荀攸他們又寫信去說了，說曹公這樣做就不好了嘛，對不對，給你加封這個公爵，這是皇上的意思嘛，也是我們文武百官的意思嘛，你這樣推三推四的，那就不夠意思了嘛。為了給皇上面子，也給我們一點面子，委屈您老人家，就當個魏公吧！噁心啊，真是不爽，也不像曹操的為人，但是必須這麼做，因為這是規矩，這是慣例，這是必須要走的程序。如果你不讓三回，馬上就接過來，你看吧，馬上就有人罵他厚顏無恥，你都不讓一讓，你就當之無愧了？

　　何況，曹操封魏公，他還有一條叫『加九錫』，九錫就是九種特殊的待遇，一般加了九錫以後就離篡位差不太多了。加九錫、建宗廟、建社稷，這件事情認真說起來，在當時是冒天下之大不韙，因為它就是篡位的一種徵兆。事實上，除了荀攸、董昭這些人勸進以外，反對派也還是大有人在的。尤其是讓曹操意想不到的是，有一個和他關係最密切，最受他尊重，而且一直跟着他，既為他出謀劃策，又為他出生入死的人，就相當於曹操集團的諸葛亮的這樣一個地位和作用的這個人，表示了反對。那麼這個人是誰呢？他為什麼要反對？他反對了以後的結局又是怎樣的呢？

易中天品三國演義全集文字版（二十七） 進退失據
在曹操集團眾多的謀士中，有一個重要的謀士荀彧，他的地位相當於劉備集團的諸葛亮。二十年來，他為曹操看家護院，出謀劃策，盡心盡力，最後，卻神秘地死去。荀彧的死在歷史上留下了很多說法，那麼到底荀彧是怎麼死的？他的死與曹操有關係嗎？敬請關注易中天品三國演義全集文字版之——進退失據。

　　在上期節目中，易中天先生講到，曹操在政治上步步為營，得寸進尺，攫取了當時帝國的最高權力，獲得了僅次於皇帝的最高地位。而且由於他大權獨攬，所以他比皇帝還要皇帝，甚至很多人都認為，曹操已經是有實無名的皇帝了。然而在此過程中，在一個關鍵的時刻，曹操卻遭到了荀彧的反對。荀彧是曹操集團最重要的謀士，也是曹操最為信任的人，在曹操多年的征戰中，荀彧為曹操出謀劃策、盡心盡力，然而卻在曹操要封魏公、建魏國的時候發出了反對的聲音，這是為什麼呢？廈門大學易中天教授做客【百家講壇】，為您精彩品三國之『進退失據』。

　　易中天：

　　荀彧為什麼要反對？為什麼會反對？為什麼荀彧的反對如此的重要？我們必須先來看一看荀彧是一個什麼樣的人。

　　荀彧是一個有智慧的人，曹操得到荀彧的時候說了這樣一句話，說『吾之子房也』，就是曹操是把荀彧看作自己的張良的。在曹操南征北戰的過程中，每到關鍵時刻都是荀彧幫助曹操出謀劃策、克敵制勝，一直到建安十三年曹操南征劉表，使用的還是荀彧的戰略部署，這是第一點。

　　第二點，荀彧有理想。當年曹操為是否迎奉天子到許縣而猶豫的時候，是荀彧提出了著名的三大綱領，這個我們在【深謀遠慮】這一集已經講過。也就是說荀彧是一個有正義感的，由政治理想的人。

　　第三點，荀彧有遠見。官渡之戰之前，曹操為自己能不能戰勝袁紹而苦惱，是荀彧提出了曹操的四大優點和袁紹的四大弱點。

　　第四點，荀彧有擔當。興平元年，曹操剛剛得到兗州，代理了兗州牧，傾巢而出，率領全部的軍隊去征討陶謙，這個時候曹操的兩個老朋友，一個叫張邈，一個叫陳宮的，突然反叛曹操，聯合呂布來打曹操。這個呂布的軍隊開過來以後，整個兗州這一州基本上都反了，都背叛了曹操，只剩下三座城池。而這個時候留守曹操大本營根據地的，就是荀彧和程昱，他們守在鄄城。荀彧馬上意識到，這三座城池如果守不住，曹操如果在征徐州的時候又失敗了，那麼曹操就變成了喪家之犬，老窩都被人抄了。於是荀彧和稱昱商量，請程昱出去安定了另外兩座城池，自己和夏侯惇守在鄄城。這個時候來了一個叫郭貢的，率領大軍來打鄄城，提出一個要求要荀彧出來跟他見一面，荀彧馬上說我去見他，而夏侯惇說你去不得，你是一州之鎮守，你去了以後有個三長兩短怎麼辦呢？荀彧說沒有關係的，為什麼？因為郭貢和張邈平時沒有來往，和呂布也沒有什麼關係，他突然帶着軍隊過來說明他還沒拿定主意，他是來探探虛實的，如果我們這兒虛他趁機撈一把，如果我們這兒實他可能就回去了。他說我還是去見他，於是荀彧一個人出城去見郭貢，神色自若，郭貢一看，知道鄄城拿不下，撤軍。所以是荀彧和程昱在曹操剛剛可以說有一點成功的時候，幫曹操守住了他的根據地。

　　那麼荀彧是這樣的一個人，有智慧、有理想、有遠見、有擔當，所以曹操對他信任有加。何況荀彧這個人出身東漢名門之後，道德品質又好，人緣也好，名氣也大。那麼有了這麼多的條件，跟曹操又是這麼鐵的一個關係，因此董昭在要提出讓曹操晉封魏公、建立魏國這樣一個建議的時候，他首先想到的人就是荀彧。

　　＊建安十七年，董昭一班人為了擁立之功，向漢獻帝提議，封曹操為魏公，加九錫。如果曹操封了魏公，就表明他可以擁有一套自己的班子，建立自己的國家和政府，在大漢王朝中建立一個『國中之國』。這在當時是冒天下之大不韙的事情，而董昭的這個提議出來後，身為曹操重要謀士的荀彧對此是如何反應的呢？

　　董昭去向荀彧徵求意見，實際上他的意思也不是徵求意見，是什麼呢？是希望荀彧挑頭來做這件事，由荀彧領銜給皇帝上表章，這是他們希望的事情。但是結果怎麼樣呢？結果荀彧反對。荀彧是怎麼反對的呢？荀彧對董昭說：曹公興義兵、除暴亂、平天下，為的是什麼？為的是匡復漢室，維護國家，我們曹公秉持的是忠貞，堅守的是退讓，他是一個忠臣啊，這是我們曹公高尚的道德品質。君子愛人以德，一個君子真正愛一個人，不是說給他增加這個官銜，增加名譽地位，而應該是幫助他完成自己的道德理想，保證他做一個有道德的高尚的人，這才是君子應該做的事情啊。既然我們曹公是如此的高尚，——他意思沒有明說，那意思是——你們為什麼要拉他下水呢？所以荀彧說了四個字：『不宜如此』，不好吧。

　　那麼這段話，荀彧是對誰說的？表面上是對董昭說的，說你們這樣做不好。但是實際上以荀彧之聰明，不會不知道封魏公、建魏國，那就是曹操的主意，是曹操自己想做的，只不過曹操本人不便出來說。但是荀彧還要這樣說，什麼意思呢？他就是反對這個事。但是他不能直接地對曹操說你不應該這樣做，因為曹操本人他沒有說我要這樣嘛，他只能裝着曹操不知道這個事情，裝着好像這些都是董昭這些人在那兒拍馬屁，也希望曹操就此借坡下驢，阻止董昭他們的行動。

　　但是我們很清楚，封魏公、建魏國就是曹操想要的，所以董昭把這個話轉達給曹操以後曹操非常生氣，【三國志】的記載是『心不能平』，啊，黎叔很生氣，後果很嚴重，嚴重到什麼程度呢？就是正好這個時候曹操要征孫權，於是曹操就上表朝廷，讓尚書令荀彧到譙縣勞軍；等到荀彧來到軍中的時候曹操趁機把他扣留起來，說請你來幫我做參謀，不要回去了，實際上就是解除了他尚書令的職務；然後荀彧走到壽春的時候，一病不起；又過了沒多久，神秘地去世，享年五十歲。

　　＊曹操一門心思要封魏公、建魏國，荀彧卻認為曹操本是大漢的臣子，現在的位置已經是登峯造極，不應該再得寸進尺了。曹操知道後，心情很不爽，找個理由將他貶職。於是，這個為曹操事業竭盡全力，又為曹操所倚重的智囊，居然在他邁入知天命的那一年，謎一般地死去。荀彧的死為後世留下一個歷史之謎，荀彧是怎麼死的？他的死和曹操有什麼關係嗎？

　　＊易中天先生剛才講到，在對待曹操封魏公的問題上荀彧採取了反對的態度，這讓曹操很不舒服，找了一個藉口把荀彧貶職，這位曾跟隨曹操轉戰南北的一等一的謀士最終卻神秘地死去。荀彧的死不僅是曹操集團的損失，也留下一個歷史之謎，他是怎麼死的？他的死和曹操有關係嗎？

　　荀彧的死，歷史上有多種說法。荀彧的本傳，三個字：『以憂薨』，薨就是去世了，也就是憂鬱而死，憂鬱而死，鬱悶而死，這是正史上的說法。那麼【三國志·荀彧傳】裴松之注引【魏氏春秋】的說法，說是曹操送了一個食盒，就是裝食品的盒子給荀彧，荀彧打開一看，空的，服毒自殺。而且這個事情當時就搞不清楚，不要說我們現在，我們現在也是搞不清楚。第三種說法，當時就有人從壽春逃出去，去報告孫權，說荀彧死了，孫權問文荀彧怎麼死的，說是曹操要荀彧謀殺伏皇后，荀彧不干，自殺了，當時就出了第三種說法。那我們就來看看這個荀彧到底是怎麼死的。

　　＊關於荀彧之死，歷史上有三種不同的說法，一種是憂鬱而死，一種是服毒自殺，第三種是有一個從壽春逃出去的人告訴孫權，說曹操要荀彧殺害伏皇后，荀彧不肯而自殺。在這三種說法中，最受爭議和最受質疑的就是第三種說法，以荀彧的性格和為人，他怎麼會捲入到殺害皇后的事情中呢？對此，易中天先生又是怎麼看的呢？

　　首先一條，這個壽春逃出去的這個人說曹操要荀彧謀殺伏皇后，荀彧不肯，自殺，這肯定是謠言。為了說清楚它是謠言，我們把這個故事稍微講一下，這個故事大概是怎麼回事呢？說是建安五年，發生了董承衣帶詔事件，這個大家可能還記得，就是車騎將軍董承受漢獻帝的衣帶血詔要謀殺曹操，這個被曹操發現，把他們董承殺了。那麼這個事情以後就說伏皇后就寫了一封信給他的父親叫伏完，說皇帝非常的氣憤，曹操怎麼可以這樣，說了曹操很多壞話，那麼這封信伏完拿到手上以後就給荀彧看了，荀彧看了以後很反感，沒有吭氣兒。後來這封信被伏完的小舅子拿到，密封了以後交給曹操，這小舅子也靠不住啊看來是，交給曹操。荀彧得到了消息，就從許都趕到鄴城去見曹操，然後跟曹操說，提出個建議，什麼建議呢？讓曹操把女兒嫁給皇帝做皇后。曹操說這個事情不可能吧，皇帝有皇后啊，再說我們曹家這個女兒怎麼配得上呢。荀彧說現在這個皇后不靈的，這個皇后又沒有生過兒子，性格又不好，她曾經寫封信給他父親辱罵丞相，話說得非常難聽，我們可以趁機把她廢了。曹操說：是這樣的嗎？是啊，她是寫了封信啊。你知道這封信嗎？知道啊。那你怎麼不早說呀？荀彧說，說過了，我老早說過的。曹操說老早說過嗎？這麼大的事我能記不住嗎？荀彧說，哦，對對對對，想起來了，想起來了，那個時候明公不是在官渡和袁紹打仗嗎，荀彧害怕擾亂軍心就沒有報告嘛。那曹操說官渡之戰以後呢，你怎麼不報告？衣帶詔案件是建安五年，荀彧去世是建安十七年，十二年的時間，你怎麼講得通呢？所以這個事情一看就是假的，這個故事，裴松之做注的時候就說：『雖在庸人，尤不至此』，就是最蠢的人也不會做出這麼蠢的事情，荀彧怎麼可能，那是不可能的事情。

　　那麼伏皇后這個案子是怎麼回事呢？伏皇后是在建安十九年，也就是荀彧去世以後兩年被曹操殺掉的。說是她給她的父親伏完寫的這封信東窗事發了，然後曹操派御史大夫郗慮和新任的尚書令華歆兩個人到宮殿裏去捉拿伏皇后，伏皇后把這個宮門關起來，然後自己躲到牆壁大概有夾牆，躲在夾牆裏面，華歆帶着人馬一傢伙衝進去把門砸了，把牆壁也砸了，一把把伏皇后從夾牆裏面拖出來。皇后披頭散髮光着腳丫子從皇帝跟前走過，留着眼淚跟皇帝說，陛下就不能救救我嗎？皇帝說我還不知道哪天死呢，然後皇帝對郗慮說，郗公，天下竟有這樣的事情嗎？然後郗慮坐在那兒，什麼話都不說。這個事情是【曹瞞傳】記載的，【曹瞞傳】是一部對曹操不友好的傳記，然後被【後漢書】當作史實記錄下來，然後再被【三國演義】大加渲染，以證明曹操如何如何的奸賊，是個漢賊，這樣欺負皇后。那麼這件事情呂思勉先生說：一望而知其是附會之談，一眼就可以看出是假的，根本就靠不住。而且呂思勉先生特別強調一點，不要以為寫進了【後漢書】就是可靠的，【後漢書】裏面靠不住的事情多了去，你以為【後漢書】是什麼四大之列就怎麼着了。

　　呂先生說，一個成大事的人是不會計較別人的議論的，要成就大事的人都是把毀譽置之度外的，他要做大事情他哪裏有工夫去理會這些閒言碎語，唧唧喳喳？愛說說去，我行我素，不會因為是皇后說的他就怎麼的。而且這個道理上是完全講不通，是不是，皇后是什麼，皇后是中宮之主，母儀天下，哪裏是隨便就可以說非就廢，說殺就殺的？就算要廢要殺那也是皇帝的權力，不是丞相的權力，丞相有什麼權力廢皇后殺皇后？何況皇后沒有罪啊，皇后是轉述皇帝的話，皇帝說了丞相的壞話，丞相來幫皇帝廢皇后，這個於理也不通嘛。當然有人說，這就正好證明曹操是個賊，漢獻帝窩囊得不得了。是，沒錯，曹操是大權獨攬，皇帝也確實是十分窩囊，但是你要知道當時的情況，面子上還是要維護的，曹操這個時候哪怕是假仁假義，他也得裝模作樣，不可以這樣公開和皇帝撕破臉皮。

　　所以呂先生認為這個事情一定背後有真相，就是實際上是背後有一個，用他的話說就是有一個天大的陰謀。這個陰謀皇帝、皇后可能都捲入了，就是衝着曹操來的，要怎麼怎麼樣對付曹操，那麼敗露了以後曹操的辦法就是拿皇后出氣，把皇后整掉。這個陰謀因為太大了，它不能公開，這個真相絕對不能公開，必須捂着，所以隨便胡亂找了個岔子，說皇后寫了這麼一封信。我懷疑這封信皇后就沒寫，是曹操編的，捏造出來的，陷害皇后的，遮掩真相的，但是大家心知肚明，都不能說穿，所以皇帝也不能救皇后，就這麼稀裏糊塗地、不明不白地把這個伏皇后殺了。為什麼要捏造這封信呢？因為伏完已經死了，皇后的父親已經死了，死無對證，皇后又是一個弱女子，所以這樣一個弱女子就變成了政治鬥爭的犧牲品，某些臭男人的替罪羊。大概真相應該是這個樣子。

　　所以這種事情荀彧是不可能摻和進去的，荀彧怎麼會摻和這種事情呢？因為荀彧是一個什麼樣的人？是一個非常正派的人，他的正派和正直在朝廷當中是有名的，眾所皆知。所以這樣的正派的人他不可能參與到這種陰謀詭計裏面去，曹操也不會去找他，因為正派人搞陰謀詭計他不內行啊，而且搞這種陰謀詭計在曹操手底下有的是人，他幹嗎找荀彧呢。所以荀彧不可能是因為這件事情跟曹操翻臉，那麼荀彧又為什麼和曹操鬧到了那種地步呢？

　　＊從易中天先生的分析來看，在荀彧之死的三種說法中，第三種說法極不可靠，以荀彧的人品和作風來看，他是不可能做出一些不正當的事情的。那麼荀彧到底是怎麼死的？史書記載的前兩種說法，哪一種是真實的呢？

　　＊從易中天先生前面的分析來看，荀彧之死決不是因為不肯殺害負皇后而自殺，一定是另有隱情。荀彧是曹操陣營中最重要的謀士，曹操一直把荀彧視作自己的『張良』，而荀彧也確實沒有辜負曹操對自己的期望，為曹操出謀劃策，竭盡全力。但是後來兩人確實鬧翻了，荀彧最終憂鬱而死，那麼荀彧是因為什麼和曹操翻臉的呢？曾經是志同道合的兩個人，為什麼會走到這一地步呢？

　　我認為是政見分歧。人們都說荀彧是曹操的首席謀士，就像諸葛亮在劉備集團的地位一樣，其實這個說法是可以討論一下的。就是關於謀士的這個定義，歷史上的那些謀士一般的說，他們的職業道德就是為他們的主人、君主服務，君主要做什麼，他來出謀劃策，這是一般意義上的謀士。就像現在的律師一樣，律師幹什麼的？為當事人服務，當事人要打官司，我幫你打贏，這是我做律師的職業道德，至於你這個官司是誰我是不管的，所以也有律師替黑社會辯護嘛，也有這樣的律師，作為律師來說它作為一種職業來說也無可指責，要講清楚，無可指責。謀士，他為他的君主出謀劃策，不管這個君主做好事、做壞事他都出謀劃策，就他職業而言也無可指責。但是在謀士和律師當中有一些人，極少數的一些人，他們是有自己的理想，有自己的政治理想和道德底線的。在劉備那邊就是諸葛亮，在曹操這邊就是荀彧，他們兩個人是高於一般謀士之上的，由理想的人。

　　我們看荀彧當時給曹操提出的三大綱領：奉主上、秉至公、扶弘義，這三大綱領強調的是什麼呢？強調的都是必須堅守道德和正義，都強調這個。所以荀彧的三大綱領它不是策略，不是謀略，是理想，是綱領，說到底就是要維護漢室，維護大漢王朝。而且荀彧對曹操寄予厚望，他認為曹操有這個能力。曹操也有這個理想，因為董卓之亂的時候是曹操首倡義兵，關東聯軍的時候只有曹操和孫堅去打董卓，是一個愛國愛民的亂世英雄，荀彧的理想就是輔佐這樣一位英雄把國家重新平定下來，讓大漢王朝延續下去，這是荀彧的理想。

　　但是荀彧沒有想到人是會變的，隨着曹操的功勞越來越大，他的權力也越來越大；隨着他的權力越來越大，他的野心也越來越大。到了他決心要封魏公、建魏國的時候，政治上極為敏感的荀彧馬上意識到問題的嚴重性，他認為這個時候曹操和皇帝的關係將發生根本的變化，因為他一旦封了魏公，他就要建立一個獨立公國，這個獨立公國和大漢王朝的關係將是國與國的關係，它不是中央和地方的關係了，它是國與國的關係了，曹操跟皇帝是公爵與皇帝的關係。當然這裏頭還有一點微妙的地方，就是這個時候大漢王朝是宗主國，這個魏公國是這個宗主國冊封的邦國，但是和郡縣與中央的關係大不一樣了。這個搞來搞去搞得不好它就會發生變化，因為這個時候大漢王朝是個空架子，什麼都沒有，曹操舉手之勞就能把大漢王朝滅了，所以荀彧是不能接受的。

　　在這樣一種不能接受的情況下，他就面臨着自己命運和道路的選擇，怎麼辦？但是無可選擇。他怎麼呢？他現在發現曹操不是他能寄予厚望的人了，誰是？劉備是？就算劉備是，他能投奔劉備嗎？他這個時候還能投奔劉備嗎？不能。那麼跟着曹操繼續干，越幫助曹操，就是越走向自己願望的對立面，他越幫助曹操就是越跟自己做對。他現在是不能幫曹操也不能不幫曹操，既不能背叛曹操又不能不背叛曹操，所以我稱之為進退失據，而且只有死路一條。何況我們可以想像到荀彧這個時候的內心是非常的痛苦，因為對於像他這樣一個有理想的人來說，世界上沒有比理想的破滅更讓他痛苦的事情了，所以不管他是憂鬱而死，還是服毒自殺，他死前一定是非常的痛苦。甚至我懷疑，就是他自己要自殺的。很可能曹操是送來了這個空的食盒，因為曹操是喜歡做這種事情的，那完全有可能送一個盒子給荀彧，打開一看空的；但空的不等於說你死，也可以理解為別說話，閉上你的嘴巴，只要你不說話，飯還是有吃的。你可以做多種解釋，但是如果荀彧拿到這個食盒他馬上是選擇死，他就要用自己的死來告訴曹操：我絕不能贊成你這做下去！就是表明這樣一個態度。

　　所以我覺得曹操終其一生最後沒有稱皇帝可能還有一個原因，就是他忘不掉荀彧那一雙憂鬱的眼睛。荀彧的在天之靈在看着他呢，這就是道德的力量、正義的力量。所以我覺得荀彧如果是我們當代人的話，他臨死之前也許會對曹操唱一首歌：『千萬裏我追尋着你，可是你卻並不在意。』他確確實實是千萬裏在追尋着曹操，他二十多歲就來到曹操身邊，一直干到五十歲，二十多年跟着曹操出生入死，走過了坎坷曲折的道路，但是到了最後兩個人翻臉的時候，那個心也是夠狠的。但是荀彧沒有辦法，他沒有別的選擇，他也找不到自己的同志，因為在朝廷內部和朝廷外面，主張維護漢室的人都是反曹操的；擁戴曹操的人又差不多都是贊成曹操去封魏公、建魏國，甚至後來主張他當皇帝的；屬於曹操陣營和曹操關係非常好，又反對曹操這樣做的就他一個，所以他下面的那個歌應該也是很正常的：『我今生看來註定要獨行，熱情早已被你耗盡』，雖然在夢裏，曹操曾經是他的唯一。而此刻荀彧卻只能一遍一遍地問自己：『你到底好在哪裏？好在哪裏？』他只能一遍遍地問，你到底好在哪裏？我為什麼要追隨你？

　　荀彧當然沒有問，荀彧問了曹操也不會回答，因為曹操和荀彧一樣，也是進退兩難，而且曹操比荀彧更難。為什麼？因為荀彧是一個人，當他的理想破滅以後他可以選擇比方說自殺，他甚至也可以選擇歸隱，他可以退出這個政治鬥爭。而曹操這個時候已經代表着一個龐大的利益集團，就算他曹操本人想退，其他人也不會答應他退，所以曹操同樣是沒有退路的。更何況曹操此刻已經走火入魔，鬼迷心竅，把自己的靈魂賣給了魔鬼，這個魔鬼是什麼呢？就是不受限制、不受監督、不受制約的最高權力，為了獲得和保有這個最高權力，曹操只能硬着頭皮在血染的道路上一條道走到黑。所以荀彧選擇了死，曹操選擇了殺，他還要繼續殺人，包括殺他的親朋好友，一直殺到血流成河。那麼曹操他還要殺誰呢？他又是怎麼殺的呢？

易中天品三國演義全集文字版（二十八） 借刀殺人
三國時代，口若懸河的禰衡，建安七子之一的孔融，都是才華橫溢的人才，但最終的結局都很悲慘。禰衡被黃祖所殺，孔融被曹操所殺，其中，禰衡的死還讓曹操背負了一個罵名。那麼在曹操唯才是舉的觀念裏，為什麼容不下這兩個一等一的人才？敬請關注易中天品三國演義全集文字版之——借刀殺人。

　　在上期節目中易中天先生講到，二十年來，為曹操看家護院、出謀劃策、盡心盡力的荀彧因為與曹操政見不同而翻臉，最終憂鬱而死。荀彧的死沒能遏止曹操野心的膨脹，因為此刻的曹操已經走火入魔，為了最高權力，他一直在繼續殺人，而且，早在荀彧之前他就殺過人。那麼，曹操還殺過誰，又為什麼要殺呢？廈門大學易中天教授做客【百家講壇】，為您精彩品三國之『借刀殺人』。

　　易中天：

　　實際上曹操早就在殺人，殺什麼人？殺反對他的人。但是曹操在這樣做的時候，面臨着一個矛盾，什麼矛盾呢？就是曹操一貫鼓勵說真話，這不是假的，是真的。因為曹操非常明白，對他說真話對他有好處，他是真心實意地希望他的部下和朝廷的大臣能夠對他說真話，能夠真誠地指出他的錯誤和不足，這是真誠的。但是另一方面，他又必須鎮壓他的反對派。那麼如何解決這當中的矛盾呢，一方面保證大家能夠說真話，另一方面他又能夠鎮壓他的反對派？曹操的做法是區分善意反對和惡毒攻擊，他把這兩個東西區分開來，善意的反對他鼓勵，惡毒的攻擊他鎮壓。那你又怎麼樣區分善意的反對和惡毒的攻擊呢？你怎麼搞得清楚呢？曹操的辦法是看三點：第一，看你是提意見還是唱反調；第二，看你是鬧彆扭還是搞陰謀；第三，看你是一個人還是一伙人。如果這個反對派只是一個人，這個人又不過是鬧彆扭，並沒有背後搞陰謀，他的那些反對都是當面說出來的，儘管是唱反調，曹操也不一定殺，比方說禰衡。

　　禰衡這個人的特點是什麼呢？目空一切，恃才傲物，誰都看不起。喜歡他的只有一個人，就是孔融。孔融認為禰衡這個人是一等一的人才，不斷地向朝廷上書推薦，把這個禰衡說得簡直是曠世奇才，好得不能再好，也向曹操推薦。那我們知道曹操這個人是主張唯才是舉，他是個愛才的人，所以曹操也想見一見這個禰衡。但是禰衡瞧不起曹操，骨子裏面瞧不起，不願意去見曹操，自稱狂病，說我這個人有病，而且是精神病，我不能去見你；但是背後又不停地說曹操的壞話。這些壞話當然會傳到曹操的耳朵裏，曹操你要知道手下是有特務的，說『說曹操，曹操到』，什麼意思，你在背後議論曹操，曹操來了，有人在打小報告啊，他的這個耳目和線人是很多的，那麼禰衡說他的壞話他當然是知道的。

　　但是，根據曹操的這個原則，他很清楚地知道禰衡他不是一個搞陰謀的小集團、一個利益集團，就是這麼個人，所以他不打算殺禰衡，但是要殺一殺他的威風。他聽說禰衡會擊鼓，鼓敲得非常漂亮，他就任命禰衡為鼓吏，然後大擺宴席，叫禰衡來擊鼓。禰衡來了，來了以後就開始擊鼓，這個鼓我也不知道是個什麼樣的鼓，這個鼓敲得非常漂亮，所有的人都被禰衡的鼓聲所感動。禰衡一邊擊鼓，一邊往前走，走到了曹操的跟前。這個時候負責禮儀的官員就過來攔住他，禰衡，懂不懂規矩？鼓吏有專門的制服，你怎麼不換衣服就來了？禰衡說，諾，然後開始脫衣服，不是要我換衣服嗎，脫得一絲不掛，赤身裸體站在曹操跟前，然後不慌不忙再拿起鼓吏的衣服來，一件一件又穿上去，穿完了以後繼續擊鼓，面不改色心不跳，非常的坦然。這下曹操弄得下不了台了，但是曹操畢竟是曹操啊，可愛的奸雄，這個可愛的奸雄就呵呵一笑，呵呵呵，你看，你看這，諸位你看這算什麼事嘛你說這？這我本來是想羞辱一下禰衡的，他把我羞辱了，散會散會散會。

　　這個事情倒是孔融看不下去了，因為禰衡是孔融推薦的嘛。孔融就跑去找禰衡說，兄弟，你怎麼這樣做事情呢？給你講，曹公確實是愛才啊，他知道你是人才，我也一再推薦你是人才，他是真心實意地想使用你這個人才的，你不要這樣嘛。禰衡說，好好好，我去見他。那麼孔融聽了這個消息馬上報告曹操，說禰衡他認錯了，他又來見你。曹操說好啊，只要他肯來我也不計較了，就吩咐門房，說你們注意點兒，禰衡一來立刻通報，我在房子裏等着。等了老半天，他不來。等到曹操不耐煩的時候禰衡來了，穿了一件單布衣，頭上戴了一個布頭巾，手上拿了一個木棍棍，往曹操的門口一站，就開始罵。而且用他的棍子敲着節奏罵，非常有節奏感地罵曹操。這下子曹操實在是忍無可忍，曹操就跟孔融說：你看看，你這推薦的是什麼人？你以為我殺不了他？我殺他這小子，我跟殺只麻雀、殺只老鼠也沒什麼區別。算了算了算了，叫他滾蛋，劉表不是也在招攬人才嗎？上劉表那兒去，打發到劉表那兒去了。

　　劉表也知道禰衡是個人才，對禰衡也很客氣。禰衡也對劉表很客氣，但是過了沒多久他老毛病犯了，他開始罵劉表。這劉表受不了啊，就把他打發到黃祖那去。黃祖對這個禰衡也很尊重，也很客氣，禰衡也過了幾天安生日子。搞着搞着，老毛病又犯了，他又開始罵黃祖。有一次黃祖大擺宴席，大會賓客，禰衡就口出狂言，黃祖也喝了幾杯了，就很生氣，說你怎麼這樣說話？拉下去打屁股。這個禰衡就跳起來說，你敢打我屁股！就跳起來罵。這個黃祖是個大老粗啊，是個軍閥，哪兒受得了這個，給我砍了，拉出去給我砍了。這個黃祖周圍的人是早就恨禰衡，一聽說黃祖下了命令說拉出去砍了，趕快手忙腳亂，拉出去，啪，一刀就砍了。等到黃祖的兒子得到消息騎馬趕過來救的時候，人頭落地了。禰衡就這麼死了，享年二十六歲。

　　＊恃才傲物、狂熬不羈的禰衡，幾經輾轉，最終慘死在野蠻軍閥黃祖的手下。禰衡的死多少讓人聯想到曹操，有人認為，這是曹操心胸狹窄、不能容人，才把禰衡送到劉表那兒，在曹操的心裏，是否有借刀殺人的意思呢？是誰製造了禰衡之死？

　　＊易中天先生剛才講到，孔融認為禰衡是曠世奇才，把他推薦給曹操。不想禰衡恃才傲物，辱罵曹操，曹操把他送給了劉表。禰衡依舊我行我素，辱罵劉表，劉表不堪受辱，又把禰衡送給黃祖。禰衡變本加厲，愈發張狂，後被黃祖所殺。禰衡之死，給後世留下了很多話柄，曹操也為此擔負了『害賢』的惡名。那麼到底是誰製造了禰衡之死？禰衡的死，冤不冤呢？

　　禰衡的死，博得了後世很多的同情，很多人同情禰衡。為什麼同情他呢？三個理由：第一，禰衡有敖骨；第二，禰衡罵曹操；第三，禰衡死得冤，因此，同情他。這其實是一種似是而非的看法，我們就來分析一下這三條。

　　第一條，禰衡有敖骨嗎？好像有，因為他罵當局啊，到曹操那兒他罵曹操，到劉表那兒他罵劉表，到黃祖那兒罵黃祖，誰是一號領導人他就罵誰，這在很多人看來就是錚錚敖骨啊，你說有幾個敢罵的？罵大老闆的有幾個啊？不敢吧，他敢，有敖骨吧？但是問題不能這麼看。禰衡罵當局不假，但是我們要問三個問題：第一，這個當局該罵不該罵？不該罵你為什麼要罵呢？第二，禰衡為什麼罵？第三，禰衡是不是從來就罵、一貫就罵的？那麼一問，得出的結論是：不是。禰衡這個人其實是很想從政，很想做官的，不是某些人說的多麼多麼清高，他一點都不清高。他覺得他是一個一等一的人才，他可以治國平天下，禰衡迫不及待地就跳出來，要去求得一官半職，跑到哪兒去呢？跑到了許縣，也就是曹操剛把天子迎奉到許縣的時候，禰衡就找上去了。『陰懷一刺』，刺是什麼？刺就是名片，悄悄的懷裏揣着張名片，準備遞給那些他認為可以選擇的老闆。但是這個傢伙目空一切，他誰都看不上，在許都轉了一圈以後，他發現沒有可以投靠的人。沒有投靠的人，那麼你如果是一位真正清高的人，你回去嘛，你也可以躬耕於南陽嘛。他不，他怎麼辦呢？他罵人，他開始罵人。這叫敖骨嗎？這叫狂悖。所以，這樣一個人他是不受歡迎的。我們現在也弄不清楚，他是因為到處碰壁而破口大罵呢，還是因為到處罵人才到處碰壁。我看是惡性循環，一方面他誰都看不起才到處碰壁，碰了壁以後他更看不起別人，他要罵人，他罵人人家更不喜歡他，他更碰壁。史書上的說法是『人皆憎之』，當時所有的人都討厭他。

　　他也討厭大家，他也不想搞好群眾關係，他壓根就沒想過要把關係搞好一點。他不是被曹操趕出去嗎，到荊州與依劉表嗎？那麼，當時京都這些文人、名士們就到京郊去送他。送他的時候大家就約好，說禰衡這個傢伙一貫到處罵人，十分可恨，待會兒他來了以後我們都不起來，給他點顏色看看。於是禰衡來了以後，這些送行的人有的躺在地上，有的坐在地上，都不理他。然後禰衡就放聲大哭，這些人就奇怪說你哭什麼啊？他說，唉，躺着的是屍體，坐着的是墳墓，我禰衡來到屍體和墳墓之間能不放聲大哭嗎？你說這種人啊，實在不是曹操、劉表、黃祖不喜歡他，是大家都不喜歡他。他對抗的也不是當局，不是曹操、劉表、黃祖，他對抗的是整個社會，這叫做自絕於人民啊。所以第一條，有敖骨這個不能成立。

　　第二個，曹操該不該罵？可以肯定地說，曹操有該罵的地方，有該罵的部分，曹操是有功、有過，或者說有功勞、有罪，他的罪過那一方面是可以罵的。但是，不等於禰衡罵了曹操就是英雄，要看他罵曹操什麼。現在我們不知道他罵的是什麼，因為他罵的這個話原文沒有記載，【三國演義】那是靠不住的。有人說，禰衡罵曹操是因為曹操篡漢，這是不能成立的，因為他罵曹操是在建安元年，建安元年的時候曹操可不篡漢；而且，即便曹操是篡漢的，荀彧不篡漢啊，你為什麼罵荀彧呢？對不對？有人說，他罵曹操是因為曹操暴力，曹操有很多暴行，那劉表沒有暴行啊，你為什麼要罵劉表呢？何況曹操對你禰衡至少是夠意思的了，聽說你要來見，自己馬上就在家裏坐着等，禮賢下士如此，怎麼就該罵呢？所以第二個理由也不成立。

　　那麼第三個，禰衡死得冤，成不成立？我的結論是也冤，也不冤。為什麼說他冤呢？他罪不當死，他是罵了很多人，但是不能說罵人就該死嘛。為什麼說他也不冤呢？因為他多多少少有一些咎由自取。我們看他是怎麼回事，他被曹操打發到劉表那兒，他對劉表是歌功頌德，不吝溢美之詞。但是同時他又諷刺劉表的左右，對劉表手下那些人他全部都是諷刺的。所以，劉表的左右手下人就到劉表那兒去打小報告，說將軍有沒有注意禰衡是怎麼歌頌你的？他歌頌你很仁慈，什麼意思？說你是婦人之仁，說你其實是沒有能力，其實是窩囊廢。這話禰衡沒說過，但是劉表一聽，像，相信了。相信了以後，打發到黃祖那兒。那麼曹操把禰衡打發到劉表那兒，他是知道劉表的為人是比較寬厚的，確實也是比較仁慈的，因此曹操的意思就是你到劉表那兒如果能夠痛改前非、重新做人，你還可以得一個善終。所以曹操送禰衡到劉表那兒，有以觀後效的這樣的一個意思；而劉表很清楚黃祖是個什麼人，黃祖是什麼人呢？軍閥大老粗，脾氣暴躁，這是是史書上有記載的，他還要把禰衡往黃祖那送，那才是借刀殺人呢。

　　所以我們可以得出結論，禰衡之死，第一，是他自己有不檢點的地方；第二，是劉表借刀殺人；第三，歸根結底是社會黑暗。因為禰衡再怎麼說，他沒有死罪。一個江廈太守，就因為人家罵了自己就把人家隨隨便便殺了，這是什麼社會？這是專制社會、黑暗社會、沒有人權的社會，還不經審判，也沒有找律師來辯護。所以歸根結底，禰衡死於不講人權和不講法制。但是我們可以肯定，即便是在講人權、講法制的時代，這個人也不討人喜歡。他說話從來不給對方留面子，也從來不給自己留餘地，他硬是要把對方和自己都逼到牆角上去，這是何苦呢？所以我的結論是，禰衡不該死，也不值得學習，更不能當作英雄來歌頌。

　　＊在禰衡之死的問題上，易中天認為，禰衡是有不檢點的地方，但罪不致死。他狂敖不羈的性格使他處處碰壁，到處傷人，最終難逃噩運。而作為禰衡好朋友的孔融，則比禰衡明事理得多，性格要收斂很多，但他卻真真正正地死於曹操之手，這是為什麼呢？

　　＊易中天先生剛才講到，禰衡之死多少有點他性格的因素，才招致殺身之禍，與曹操關係不大。但是禰衡的好朋友孔融，卻真的被曹操所殺，這是為什麼呢？有着謙讓之美德的孔融，為什麼會死於曹操之手呢？

　　孔融的死，就是得罪了曹操，這個很明確。而且孔融是一貫得罪曹操，早在建安二年的時候，袁術在淮南稱帝，這個時候曹操就想趁機把楊修的父親楊彪殺了。因為這個曹操和楊彪歷來是搞不來的，而楊彪和袁術是兒女親家，有婚姻關係，這當然是曹操以權謀私了，公報私仇啊，這個可以肯定。孔融就去找曹操了，說這個不能這樣株連啊，說按照法律，父親犯罪都不能株連到兒子，何況是一個親戚關係呢？曹操就裝糊塗說這是皇上的意思。孔融想，真是扯淡，皇上，皇上這會兒有意思嗎？誰不知道現在是誰在管事，但話不能這麼說，孔融就說，照曹公的意思，成王要殺召公，周公也不知道？成王年幼的時候是周公攝政，說成王要幹什麼事情周公可能不知道嗎？再說了，現在為什麼這麼多人都到許縣來？大家還是希望你曹公能做一個公正的人，執法如山，給大家一個公道嘛。你這樣做，弄得人心渙散，以後誰都不來了，誰都不會再投奔我們了，別人我不敢說，我，孔融，魯國堂堂男子漢，明兒個就不來上班了。曹操沒有辦法，放了楊彪。這是一件事。

　　到了建安九年的時候，曹操攻破了鄴城，曹操的兒子曹丕幹了件什麼事呢？就是把袁紹的兒子袁熙的妻子甄氏收編了。孔融就寫了封信給曹操，說當年周武王攻下殷都的時候，把妲己給了周公。曹操說，這沒這個事啊，就回去翻書，翻來翻去翻不到，就寫封信問孔融，典故在哪兒啊？歷史上哪兒的記載啊？孔融說『以今度古，想其當然耳』，就是按照我們今天的事情推論，應該是那樣的。曹操這才明白是諷刺他，所以曹操這個人也是很奇怪，你說那麼狡詐的人他都看不出這是諷刺。反正是找着個機會他就要把曹操挖苦諷刺一頓，曹操也都忍氣吞聲，都吞了下來，因為這個孔融是孔子的第二十世孫，出身名門，來頭大，名氣大，不能隨便殺的。

　　但是曹操是這麼個觀點，你如果是這些小事你諷刺我一下，我就哈哈一笑算了，但是如果你反對我的政治路線，那是不能容忍的。而孔融恰恰就反對曹操的政治路線。曹操要跟袁紹作戰，官渡之戰前，就是孔融在朝廷中散佈袁紹不可戰勝的這麼一個論調。那這個在戰爭期間是不能允許的，戰爭期間你怎麼能夠散佈敵人不可戰勝的論調呢？這是很嚴重的。還有一件很嚴重的事情，他提出來千裏之內不封侯，就是在京城的一千裏範圍內不能封侯。這個時候曹操已經封了武平侯，意思就是把曹操趕出去，那曹操當然是不能接受的。加上孔融和劉備的關係特別好，所以在建安十三年，曹操準備南征劉表的時候，就把孔融殺了。

　　＊孔融在一些問題上，一而再、再而三地得罪曹操，最終搭進了自己的性命。但是我們可以想見，孔融是孔子的後人，自幼就有讓梨的美名，儘管在一些問題上孔融與曹操意見不一，但曹操要想除掉孔融還應該有所顧及，安排一個合適的罪名。那麼，曹操安排的罪名是什麼呢？

　　這個時候曹操改制，恢復西漢初年的政治制度，設立了丞相這個職務自己當了，然後設立了一個副丞相兼監察部部長叫御史大夫，就讓郗慮來當。這個郗慮我們前面出現過幾次了，殺伏皇后啊，封曹操為魏公都是這郗慮，這個郗慮也就幹了這三件事。郗慮當監察部長，郗慮馬上心領神會，就指使人去查查查，最後查出來孔融有一個反動言論，說什麼呢？說『有天下者，何必卯金刀』，卯金刀合起來就是繁體的『劉』這個字，就是當皇帝的不一定要姓劉啊。

　　＊孔融的這句『有天下者，何必卯金刀』的狂語，是出自建安十三年，當時的曹操既沒有當皇帝的野心，也沒有當皇帝的條件，而孔融屢屢與曹操作對，因此曹操就拿孔融的這句話做起了文章。

　　那就是謀反了，馬上把孔融抓起來了，下獄，處死，棄市，老婆孩子全部殺掉。但是曹操殺孔融，他公佈的罪名不是謀反，是什麼呢？是不孝。說孔融查出來有兩條不孝的言論，第一條說什麼呢？說父母和子女是沒有恩情的。首先父親對子女沒有恩，為什麼呢？因為父親之所以生下兒子、女兒，他的本來目的是為了自己快活，滿足自己的某種欲望。那母親總有恩吧？他說母親也沒有恩，母親就好比一個瓦罐，這個孩子就好比瓦罐裏裝的東西，東西倒出來以後你說這個東西跟這個瓦罐有什麼關係啊？沒關係。這是一條。第二條就是說，饑荒的時候如果有一點吃的東西，是給父親呢還是給別人？孔融說，如果父親不好，這個東西就寧肯給別人，不要給你父親。這兩條就是不孝了，因此把孔融給殺了，而且把這個罪狀公佈出來。那麼我們現在來看這個案子，我們可以發現這是典型的以言治罪，也是典型的專制政治。因為第一條，我們不知道孔融是不是說了這個話，根據公佈的材料看，說是孔融跟禰衡說，然後禰衡到處散佈。但是你要知道禰衡現在已經死了啊，死無對證。就我個人認為，說這個話是禰衡說的還有點像，孔融倒是未必說了這個話，但是曹操一口咬定孔融說的，那就算孔融說了，也不容他辯護，也沒有律師對不對，也沒有證據。第二，就算孔融說了這個話，他頂多是不像話嘛，還犯不了死罪嘛。第三點，曹操自己說過唯才是舉，不仁、不孝都不要緊，對不對？這個孔融僅僅是有一些不孝的言論，你曹操把不孝的人都用到重要的崗位上了，你的罪過不是更大嗎？你怎麼不死呢？魯迅先生說，但是我們不能去問曹操，我們如果去問他，他把我們也殺了。

　　但是曹操的這個做法，用心是極深，再次表明曹操是城府很深的政治家，而孔融是書呆子。為什麼呢？曹操為什麼不用謀反的罪名，要用不孝的罪名來殺孔融呢？因為西漢、東漢兩漢王朝是以孝治天下，這個『孝』字非常重要，你去看漢代的皇帝，除了極個別的幾個人以外每個人的諡號前面都有一個『孝』字，比方說惠帝——孝惠帝，武帝——孝武帝。孝是很重要的，曹操用不孝來殺人，就是證明說自己道德高尚，也說明自己維護漢室，是忠臣。污衊了別人，洗刷了自己，一箭雙鵰，這是第一點。第二點，孔融是什麼人？孔融是孔子的後代啊，孔子的主張是什麼？孝啊，你孔子的後代不孝是什麼概念，你們想想是什麼概念？所以曹操是不但要在政治上把孔融打倒，而且要在道德上把孔融搞臭；不但要消滅他的肉體，而且要玷污他的聲譽。所以這一手極其毒辣，以至於後來陳壽作【三國志】的時候都不敢給孔融立傳。

　　不過這個事情站在曹操的立場上，也確有一正風氣的作用。曹操是要借孔融來正一正社會風氣，但這個風氣倒不是孝和不孝，是什麼呢？是這個時候這些士人們都非常清高，這些清高的士人當中也有兩撥人，一種是真清高，一種是假清高；一種是真有才，一種是假有才。但是有趣的是，這些人只要有一個士人的身份，那麼不管他是有才氣還是沒才氣，都有脾氣。那麼這些人都是採取一個和當局不合作的態度，這些人都喜歡在背後議論、嘲笑、挖苦、諷刺曹操，這是曹操不能容忍的。曹操是一個在非常之時行非常之事的非常之人，他豈容別人天天在背後說他的壞話？又豈容所有的人都不跟他合作呢？他必須殺一儆百，他必須殺雞給猴子看，孔融就是這樣一隻大公雞。

　　那麼，在建安元年，禰衡死了；在建安十三年，孔融死了；在建安十七年，荀彧死了。到了建安二十一年，曹操殺了崔琰；到建安二十四年，曹操殺了楊修。崔琰的死、楊修的死，和前面的這些人——禰衡、孔融、荀彧的情況又不相同，那麼曹操為什麼要殺崔琰，又為什麼要殺楊修呢？