高贵华夏种族的起源在哪里

自古以来，国人有个口头禅：自从盘古开天地，三皇五帝到如今。完全不同于世界其它的神仙造天造地造人的神话，在华夏文化中，大自然本来就存在，是盘古开天辟地，为后人创造了一个易于生存繁衍的环境。

据〖太平御览·天部下〗，三国时吴国的徐整〖三五历记〗说：

『天地浑沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。』

高贵华夏种族的起源在哪里

与『上帝说，要有光，于是就有了光』不同，在中国人的心目中，天、地、日、月，都不是神仙所造、所赐，而是祖先盘古开辟出来的，我们便生活在祖先亲手开辟的天地之间。

盘古开天，当然是传说。

开天辟地之后，便进入一步步创造文明的三皇时代。

关于三皇的记载，是不能当做神话来看的。如果谁把有关三皇时代的记载当神话的话，那么，关于一直光屁股摘野果子，摘到被赶出『伊甸园』的神话，请他当做鬼话对待。

高贵华夏种族的起源在哪里？在我国有关三皇的记载，反映的是这样一个过程：三皇带领着我们的先民，筚路蓝缕，亲手创造生活，不断地改善生存环境，终于走上人文道路。

汉代应劭〖风俗通义〗：

『〖春秋运斗枢〗说：「伏羲、女娲、神农是三皇也。」……〖礼号谥记〗说：「伏羲、祝融、神农。」……〖含文嘉〗纪：「伏戏、燧人、神农。」……〖尚书大传〗说：「遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇於天。伏羲以人事纪，故托戏皇於人。盖天非人不因，人非天不成也。神农悉地力，种谷疏，故托农皇於地。天地人道备，而三五之运兴矣。」』

这就是说，在古文献中，关于三皇，至少有三种说法。稍加思考便知，其实是一回事。

河南商丘燧皇陵

河南商丘燧皇陵

燧人，是教人类使用火、钻木取火的祖先。〖尸子〗：『燧人上观星辰，下察五木以为火。』祝融乃火官之神、南方之神、夏官之名。可见二者相通，实为一回事。『火，太阳也，阳尊』，所以，为天皇。

神农，因其『始作耒耜，教民耕种，美其衣食，德浓厚若神，故为神农也』（〖风俗通义〗），即教会人们种庄稼、穿衣服、食五谷，所以，尊为地皇。

伏羲与女娲，是人类之祖、人文之祖，所以，伏羲是人皇。

天皇、地皇、人皇，合称三皇。

河图洛书

关于伏羲，皇甫谧在〖帝王世纪〗说：『太昊帝庖牺氏，风姓也；蛇身人首，有盛德，都陈。』

伏羲最显赫的功绩，莫过于与〖易经〗相关的记载了。〖周易·系辞下〗说：

『古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。』

〖周易·系辞〗是孔子的作品。伏羲建立了法天地的阴阳八卦学说，独具特色的华夏文明正式起航。因此，伏羲被尊为华夏『人文之祖』。

自伏羲氏起，有都城，有婚丧嫁娶之制，华夏进入有国、有家的文明时代。〖世本〗：『伏羲制以俪皮嫁娶之礼』。〖帝王世纪〗：『伏羲氏……有圣德，都陈。……制嫁娶之礼』。

自此，华夏先民开始依据天地阴阳之道，进行家庭和社会治理，正式过上规范的人类生活。

河北邯郸女娲宫

河北邯郸，女娲宫

华夏最高女神，是女娲娘娘。在有的记载里，女娲也被列为三皇之一。

在某创世神话里，女人是用男人的一根肋骨造出的，而且因为女人偷吃禁果，遗祸后人万万年。

与西方女人不同，华夏的母亲是十分伟大的。

皇甫谧〖帝王世纪〗说：『女娲氏，亦凤姓也。承伏羲制度，亦蛇身人首。』

高贵华夏种族的起源在哪里？华夏子孙皆女娲后人。应劭〖风俗通义〗说：

『俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引絙人也。』（引自〖太平御览·皇王部三〗）

女娲补天，是十分著名的故事。〖淮南子·览冥训〗说：

『往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。』

为了拯救子孙，炼石补天，斩杀猛兽，扶正四极，这样的母亲，还不伟大么！

女娲也是伟大的音乐家，是她创制了笙、簧这两种乐器。〖太平御览〗卷581：

『〖礼记·檀弓上〗曰……又曰：女娲之笙簧。……〖世本〗曰：女娲作簧。』

说到这里，不禁又想到了某创世神话。在这个奇怪的『创世纪』中，这些被赶出伊甸园的人，是从来不事生产，而热衷屠城抢劫的。我想象不出，这些不生产劳动的抢劫犯，哪来的、谁造的武器？那些被抢劫的人，在走出伊甸园之后，又是如何从摘野果子，转变为种地、吃熟食、纺纱织布缝衣、畜牧、制造劳动工具的？所有这些，是那个『上帝』教的吗？如不是，又是谁创造出来的？莫不是从中国传过去的？

这就是华夏的『创世纪』：不靠鬼，不靠神，不偷不抢，不杀人不放火，一切都靠自己的智慧和双手。

必须引起高度注意的是，在我国典籍之中，三皇、女娲都不是神，而是人。当然，古人出于祖宗崇拜，笔端不免流露出神化的成分。

高贵华夏种族的起源在哪里？我们应该记住：

1、盘古开天辟地。

2、女娲生育了我们，并保护了我们。

3、燧人氏发明了火，『教民熟食，养人利性，避臭去毒』，不再茹毛饮血。

4、神农氏发明了农具，教会了播种五谷，华夏先民离开了树林，过上了定居农耕的生活。

5、伏羲氏创造了人文礼制，先民们抛弃了禽兽蒙昧时代，进入到了有国有家的人文社会。

自此，华夏民族生生不息。

唯有中国的有关创世纪的记载，才是合符常理的啊！不合常理的学问，算学问吗？

有人说，中国人没有宗教信仰，此言大缪！与其他人崇拜鬼神不同，我们世世代代崇拜自己的祖宗。

不拜祖宗，就是不拜真神，才真是糊涂至极。

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关于华夏文明起源的学理探讨

华夏文明起源问题，实为中华文化本原性思考之核心议题。从文献学与考古学双重维度考察，华夏族群的文明进程呈现出独特的人文理性特质，与全球其他古文明体系形成鲜明对比。

一、创世神话的文明特质
盘古神话体系所体现的"天人相分"宇宙观，在《三五历记》中已形成完整哲学表述。其"阳清为天，阴浊为地"的二元结构，较之《创世纪》的神创论更强调自然演化的内在逻辑。值得注意的是，《淮南子·精神训》所述"有二神混生，经天营地"之说，与楚地出土的战国帛书可相互印证，显示先秦时期已形成系统的宇宙生成理论。

二、三皇谱系的史学意义
三皇记载的多元性恰反映上古口述传统的特点。考《白虎通义》所载"谓之三皇者，何也？谓伏羲、神农、燧人也"，与《风俗通义》三说实为同一文明进程的不同表述：
1. 燧人氏代表火文明阶段（考古学上的旧石器时代晚期）
2. 伏羲氏表征渔猎文明（新石器时代早期）
3. 神农氏对应农耕文明（新石器时代中期）

三、考古实证的文明轨迹
现代考古发现与传说时代存在惊人对应：
1. 周口店遗址用火痕迹（距今约50万年）印证"燧人取火"记忆
2. 贾湖遗址骨笛（距今9000年）与伏羲"作瑟造琴"记载相符
3. 裴李岗文化碳化稻谷（距今8000年）验证神农教耕传说

四、文明特质的比较研究
华夏起源叙事具有三大特征：
1. 实践理性：强调人类主动改造自然（《周易》"备物致用"）
2. 历史连续性：从神话历史化到信史时代的无缝衔接
3. 人文主义取向：将文明创造归功于人文始祖而非神祇

结语：
华夏文明起源实为人类自我确证的过程性存在，其高贵性不在于血统论，而体现在《尚书》"正德利用厚生"的文明理念中。这种以实践理性为核心的特质，使中华文明成为人类历史上唯一未中断的原生文明。当代研究者当以"二重证据法"继续探索，避免陷入简单的民族主义叙事。