一 面對新世紀期待覆興的中國，我們有必要撫今思昔，追溯傳統。 華夏民族的先史中曾經有一個超越於考古的神話時代，這個時代就是華族所肇始和華夏文明濫觴的英雄時代。 我們華族的祖神女媧，是蹈火補天的偉大母親——一位女性的英雄！ 華族的諸父祖日神伏羲（羲和）、農神神農（歷山氏）、牧神黃帝、雷神炎帝以及火神祝融、水神共工；或創世紀，或創文明，或拓大荒，或開民智，或奮己為天下先，或捨身為萬世法！ 帝鯀與大禹父死子繼，拯黎民於水火。蚩尤、刑天九死不悔，雖失敗而壯志不屈，天地為之崩裂！ 后羿射天夸父逐日，體現了對神靈的藐視；而精衛填海杜宇化鵑，則象徵了對宿命的不馴…… 中華民族的先古洪荒時代，是群星璀璨的時代，慷慨悲歌的時代，奮進剛毅的時代——是獻身者的時代，殉道者的時代，創生英雄和豪傑輩出的時代！ 傳說華族是龍與鳳的傳人，而龍鳳精神，正是健與美的精神！ 故『天行健，君子以自強不息！』 二 然而近世以來，疑古、罵古之風盛行，時髦流行之文化卻是認賊作父、數典忘祖。不肖之輩早已不知我們原是英雄種族的後裔，我們的血脈中奔流着英雄種族的血系，忘記了我們的先祖原具有一個譜系久遠的英雄世系。 『中華』得名源自於日華，所謂『重華』，所謂『神華』；華者，日月之光華也！『漢』之得名源自於『天漢』；天漢者，天上之銀河也！ [按：【小雅·大東】：『維天有漢』；鄭玄云：『天河謂之天漢』。【晉書·天文志】曰：『天漢起東方』；【爾雅】曰：『水之在天為漢』。劉邦以『漢』為帝國之名，本義正是上應天漢也。] 故中華者——日華也（太陽也）；天漢者——天河也（銀河也），日月光華乃是華族先祖賴以得名的的天文圖騰。 面對未來，世途多艱，多難興邦！我們今日正需要慎終追遠，回溯華夏的先祖曾怎樣艱難地『篳路藍縷，以啟山林』——呼喚而重覓一種英雄的精神！ 『打開窗子吧，讓我們重新呼吸英雄的氣息！』（羅曼·羅蘭 ） 三 華夏文明是人類歷史上所產生過的一切文明中，最優秀、最智慧、最具生命力和創造力的一種淵源於遠古的文明。 五千年來流傳有自的系統世序、曆法、文獻記載，以及近百年來地下出土遠涉八千至一萬年文明的文物、文獻，與這些書面記載的驚人之印證和吻合，使人可以確信，夏、商、周文明絕不是建立在所謂原始巫教（張光直說）或野蠻奴隸制（郭沫若）基礎上的，而是建立在當時舉世最為先進的天文曆法知識、理性宗教哲學和最發達優越的農業及工藝城邦文明基礎之上的。 伏羲女媧是華夏文明的開拓者，炎黃時代是中華文明所從出的濫觴。夏、商、周三代已是華夏文明制度燦然大備的時代，而絕非榛榛狉狉、渾噩野蠻的半原始巫術時代。孔子云：『殷因於夏禮，所損益可知也。周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。』又云：『周因於二代，鬱郁乎文哉，吾從周。』『行夏之時（歷），乘殷之輅，服周之冕。』殷商的信仰和意識形態，是宗教，而不是巫術（此蓋張光直輩所不見者也）。 【易經】【老子】是中國天人學與哲學之源。【尚書】【左傳】【國語】【戰國策】是中國政治學之源。【孫子兵法】【孫臏兵法】是中國兵學之源。【禮】經是中國制度之源。【論語】【孟子】【禮記】是中國倫理學之源。三部【禮】經是中國制度設計之源。【素問】是中國醫學之源。【詩經】【楚辭】則一向被認為是中國文學之源。 然而，這些經典古書數千年間，仁者見仁，智者見智，實際從未真正透徹明晰地被人讀通。而讀不懂、讀不通這些書，可以說就沒有資格講論中國文化。 多年來，我不揣愚陋，一直有夙志於全面地重新解讀這一系列古代經典。近年來，我又重新整理過去的研究札記，這些書實為中年時代（1985—1995）之著作，而間有新知。因此對拙着重新做了全面深入的校訂，並撰成此套叢書。此套叢書匯聚了我近三十年間對經學、樸學之研究成果，其中不同於前人之新見異解殊多。此次重新出版，亦是對予以往國學研究的一種自我總結，但學無止境，生有涯而知無涯。回憶自1980年代予在近代史所及考古所的斗室之間開始對經部作探索性研究，於今忽忽竟二十五年矣。當年弱苗，如今壯林。樹猶如此，情何以堪？感慨系之耳！ 我的那些時論、政論以至爭論，以後都將完全失去意義。但我的這一套【經典新考】會經得起後人之研究、之欣賞。因為這一套書貫通上下，銜接古今。我用一種獨特的視角對上古經典和傳統中國文明，重新作了系統性的解讀。 我很自豪。如果沒有我，什麼【詩】、【書】、【易】、【老】、儒與道都被一些文人墨客歪講邪講，講傻了，講歪了！ 這套書我曾經一改再改，批刪百遍，嘔心瀝血，銷磨二十年，方得完成。通古今之變，成一家之言耳！ （2001年5月22日初稿，2010年5月22日再記，2015年記於北京） 謝謝閱讀 | 
桂公網安備 45010302003000