尋訪真正的民間武林高手看到傳說的武林秘籍,一般外人不該看！ ...

【論民間武術傳承之正道與江湖訛傳之辨】

（開宗明義）武林秘籍之說，實為市井訛傳與文人演義雜糅之產物。今觀民間求訪"不傳之秘"者眾，然多陷"買櫝還珠"之謬。昔年孫祿堂先生有言："拳術一道，貴在體認，不在文字間"，此真知灼見也。

（正本清源）考武術傳承譜系，向有"三不傳"古訓：心術不正者不傳，資質愚鈍者不傳，非其人不傳。此非故作神秘，實因武學乃身體認知之學。民國時期中央國術館調查顯示，當時現存拳譜中，八成以上為基本功圖解，所謂"秘籍"多為後人偽托。形意拳大家李存義曾斥："今人覓秘籍如求仙丹，豈不知站樁三年勝讀萬卷？"

（析理明道）今人常見三大誤區：其一，以小說家言為信史。金庸【九陰真經】之屬，實脫胎於明代【武備志】等兵書，經藝術誇張而成。其二，混淆武術與雜技。清人筆記【嘯亭雜錄】載："京西有賣解者，能躍丈余，然不通拳理"。其三，輕實修重形式。太極拳宗師楊露禪教拳，首重"放下書本摸勁"，今人卻爭相收藏所謂"古本拳譜"。

（格物致知）真正的民間高手，往往隱於市井。筆者曾訪河北深州形意拳傳人，其練功處不過農家小院，每日晨昏站樁劈拳，三十年如一日。彼云："所謂秘訣，不過是師父盯着改架子時的三言兩語。"此正合【周易】"百姓日用而不知"之理。民國武術家薛顛在【形意拳術講義】中直言："拳術有體有用，體在規矩，用在變化，豈是幾頁殘紙能載？"

（勸學箴言）欲求真功夫者，當循三徑：其一，訪明師而非求秘籍。董海川傳八卦掌於程廷華，首重人品考察。其二，重實修而非獵奇。孫氏太極創始人孫劍雲言："每日練拳三十遍，十年方有小成"。其三，明理法而非執外形。【少林拳術秘訣】云："練拳不練功，到老一場空"，此"功"即指內勁修為。

（結語）武術之道，終究是"以身證道"的實踐哲學。與其耗費心力尋訪虛無縹緲的秘籍，不如擇一明師，從馬步站樁始，腳踏實地修行。須知真正的"武林秘籍"，從來只寫在習武者日復一日的汗水中。如王薌齋先生所言："拳本無法，有法也空，一法不立，萬法不容。"此中真意，值得當代求武者深思。

【論民間武學傳承之正道與江湖訛傳之辨】

武林秘籍一事，古今聚訟紛紜。今觀坊間所謂"不傳外人"之說，實乃未明武學真諦。昔孔子云"有教無類"，少林【拳經】亦載"法門廣大，普度有緣"，豈有以秘籍自錮之理？然則江湖訛傳何以不絕？且為諸君剖析三要：

一、 武學傳承之本在於心法，非囿於文字
【易經】有雲"形而上者謂之道"，真正武學精髓皆在師承口授。明代戚繼光【紀效新書】詳載槍棒之法，清代萇乃周【萇氏武技書】公開內家心訣，可知真傳不怕外泄。所謂"秘籍禁觀"，實為市井話本渲染。昔年孫祿堂公著【拳意述真】，將形意、八卦、太極奧義和盤托出，此方是宗師氣度。

二、 門戶之見乃末流，武德方為正道
【左傳】言"止戈為武"，少林戒律首重"習武先修德"。今人但見金庸筆下【九陰真經】之爭，卻不知真實武林講究"十步傳藝，百步擇徒"。清代楊露禪偷師陳溝，終成一代宗師，陳長興反贊其"善學"，此等胸襟，豈是固守秘籍者所能解？黃百家【內家拳法】有言："得其人則傳，非其人則秘"，關鍵在傳者慧眼、學者誠心，非關秘籍本身。

三、 辨偽存真當循三驗
凡遇所謂秘本，當察：一驗源流是否見於正史方志，二驗技法是否符合人體常理，三驗傳承是否有清晰譜系。民國時期唐豪考據少林武當，以實證破諸多訛傳；今人觀【太極拳論】"一羽不能加"等語，便知真傳皆合自然之道。若遇神乎其技、玄之又玄者，多半是【清稗類鈔】所譏"江湖賣解之流"。

結語：
昔莊子謂"道在屎溺"，真武學亦在日用常行間。與其追逐虛無秘籍，不如從【太極拳十要】【形意拳經】等公認典籍入手。須知霍元甲創精武會時，特懸"不准以武凌弱"之訓，此方是武林真精神。今人若欲訪求民間高手，當以誠心正意為先，所謂"真傳一張紙，假傳萬卷書"，信然！

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