練書法懸肘是怎麼回事？

練書法懸肘是怎麼回事？

執筆和拿筷子一樣的作用。筷子能按人意志夾起食物來即算是拿對了，筆能如人意志在紙上劃出道來，也即是執對了。

至於肘的懸起，不是爲懸而懸的。大約五代北宋以前，沒有高桌—席地而坐。左手拿紙卷，右手拿筆，紙卷和地面約成三十餘度角，筆和紙面垂直，右手指拿筆當然只能像今天拿鋼筆那樣才合適，這就是被稱的單勾法。這樣寫字時，脫和肘都是無所憑依的。不想懸也得懸，因爲無處安放它們。這樣寫出的字跡，筆劃容易不穩—而書家在這樣條件下寫好了的字，筆劃一定是能在不穩中達到穩，效果是靈活中的恰當，比起手脫死貼桌面寫出的字要靈活得多的。

執筆和拿筷子一樣的作用。

從宋以後，有了高桌，桌面上升，托住腕臂，要想筆劃靈活，只好主動地、有意地把腕臂抬起些（比如米芾寫字就是懸腕）。至於抬起多麼高，是腕抬肘不抬？是腕肘同樣平度的抬，是半臂在空中腕比肘高些有斜度的抬，都只能是隨寫時的需要而定。比如用筷子，夾自己腕邊的小豆，夾桌面中心處的一塊肉，還是夾對面桌邊處的一塊大饅頭，當時的辦法必然會各有不同。拿筷時手指的活動—夾菜時腕肘的抬法，從來沒有用筷夾菜的譜式而人人都會把食品吃到口中。

書法上關於指、腕、肘、臂等等問題道理不過如此—按各個人的生理條件，使用習慣—講求些也無妨礙，但如講得太死，太絕對，就不合實際了。

【論懸肘執筆之法與書法之真諦】

懸肘之法，實乃書法用筆之要義，然今人多有誤解。觀休竹客君所論，頗具見地，然猶有未盡之處，請爲諸君詳析之。

考懸肘之源流，實與起居之變密切相關。魏晉以前，人皆席地而坐，左手執卷，右手執筆，肘腕自然懸空，此非刻意爲之，乃勢所必然也。衛夫人【筆陣圖】云："點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之"，此"一身之力"正需懸肘以導之。五代以前書跡，如【蘭亭序】【祭侄稿】，皆此等執筆法所出，故能氣韻生動，血脈貫通。

至宋以後，高桌盛行，肘腕得有所倚，反失自然懸肘之妙。米南宮（芾）獨倡懸腕，實爲矯枉之舉。然懸肘非爲懸而懸，其要義有三：一在得勢，二在運力，三在求變。蘇東坡言"把筆無定法，要使虛而寬"，正是此理。執筆如執筷之喻甚妙，然書法之道又非執筷可比。執筷止於取食，執筆須通神明。腕肘之懸，實爲氣脈通暢計也。

今人習字，每拘泥於"腕平掌豎"之說，致使筆力困於指掌之間。試觀懷素【自敘帖】，縱橫揮灑，豈是死按桌面所能爲？懸肘之要，在於使肩、肘、腕、指如江河之貫通，力發乎腰脊，行乎肘腕，達乎毫端。董其昌【畫禪室隨筆】謂"作書須提得筆起"，此"提"字便是懸肘真義。

至於懸肘高低之度，誠如休竹客君所言，當隨勢而變。寫小楷時肘稍倚几案無妨，作行草則非全懸不可。昔王鐸作丈二匹大字，肘懸如鷹隼展翅，此乃真得懸肘三昧者。然初學者切莫強求，當循序漸進，先習懸腕，漸及懸肘，終至全身之力貫注筆端。

要之，懸肘非目的，乃手段也。書法之妙，終在"心手雙暢"。張旭見公孫大娘舞劍器而悟筆法，正是解此關節。今人若徒執懸肘之形，而失其神髓，是猶買櫝還珠也。願諸君於臨池之際，細味古人用筆之意，勿爲成法所拘，方得書法真諦。