單字詳解06—『春』

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『春』字分析

『春』字詳解

『春』例字

【單字精詁·"春"字考釋】

"春"字之構形，實為華夏先民"觀物取象"之典範。【說文】釋"萅"為"推也"，段玉裁注"艸木時至"，皆道破其生生不息之本質。甲骨文"春"作"𡦚"，從艸從日從屯，屯者象種子破土，艸木承日而生，此乃"春"字本相。金文增"茻"為意符，小篆定型為"萅"，隸變後簡作"春"，然其核心意象未改。

一、字形演變見天道
商周"春"字多呈"艸木萌動於日下"之態，與【周易】"震卦為春"相合。戰國楚簡有作"春"者，從日從屯，【爾雅】"春為青陽"之說，正與此日光照耀種子之象暗合。漢代帛書"春"字已近今體，而馬王堆醫簡中"春三月"之書寫，猶存篆意流轉之姿。

二、字義流變窺人文
"春"之本義為四時之首，【尚書】"寅賓出日，平秩東作"即言春事。後衍生三重意蘊：其一為生機，【禮記】"春作夏長"是也；其二為情志，【詩經】"有女懷春"顯其端；其三為時序，【春秋】以"春王正月"開篇，確立編年體例。至唐宋，"春"更成為詩家語彙核心，杜工部"江碧鳥逾白"之句，盡得春色辯證之理。

三、文化基因析微
春字承載三重文化密碼：農事維度見【月令】"孟春勸耕"之制；哲學維度合【黃帝內經】"春生養生"之道；審美維度顯"春江花月夜"之境。王羲之【蘭亭序】"暮春之初"的時空定格，實為士人生命意識的覺醒。而"春秋筆法"更將季節升華為歷史評判準則。

今人書"春"字，當知橫畫取象地平線，撇捺如草木抽枝，末筆捺腳需含蓄勢，方得"東風解凍"之意。春非僅節氣之名，實乃中華文明生生不息之原型意象，觀此一字，可會通三才之道。

【釋"春"：從文字構形到文化意蘊的深層解讀】

"春"字作為華夏農耕文明的核心語符，其構形演變與哲學內涵實為理解中華文化精神的重要鎖鑰。本文將從文字學、訓詁學及文化哲學三重維度展開考釋。

一、文字構形溯源
甲骨文"春"（圖1）作"芚"，從艸（艹）從日從屯，會草木初生、陽氣屯聚之象。【說文】小篆承襲此構，許慎釋為"推也。從艸從日，艸春時生也"，段玉裁注"日艸屯者，得時艸生也"尤為精當。隸變後"屯"部漸訛為"㐁"，至楷書定型為今形。值得注意的是，戰國楚簡（圖2）中已見將"屯"簡化為"㐁"的過渡形態，此乃文字流變之明證。

二、音義訓詁考辨
"春"古音屬昌母文部，擬音/tʰjun/，其聲訓體系頗具深意。【釋名】云："春，蠢也，萬物蠢然而生也"，以聲訓揭示生命萌動之態。鄭玄注【周禮】謂"春者出生萬物"，與【禮記·月令】"天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動"形成互文。從字族考察，"椿""蠢""偆"等同源字皆含"生發"義素，足見先民對春季的生命認知。

三、文化哲學闡釋
"春"在經典文獻中常作為宇宙節律的象徵。【周易·說卦】"帝出乎震"鄭註："震，東方之卦，主春分"，將春與東方、木德、仁政相配屬，構建起"天人同構"的體系。董仲舒【春秋繁露】更明確提出"春氣愛，秋氣嚴"的倫理投射，使自然節氣具有道德屬性。

觀附圖所示歷代書跡，王羲之【蘭亭序】"暮春之初"（圖3）的流動筆勢，恰似春風拂柳；而懷素草書（圖4）的奔放線條，則暗合春雷驚蟄之象。這種書道與天道的暗契，正是"春"字超越文字本身的文化張力所在。

要之，"春"字實為中華文明"生生"哲學的濃縮載體，其形音義的演變軌跡，正是先民觀察自然、體悟生命的智慧結晶。今日重釋此字，不僅關乎文字學考據，更是對"天地之大德曰生"這一傳統價值觀的再發現。

（說明：因無法查看原帖圖片及視頻，本文依據常規文字學資料及常見書法作品展開論述，實際回覆時可結合具體圖像補充細節。）