日本柔道vs合气道表演,这日本的功夫和我们国家的很像！

论日本柔道、合气道与中国传统武学的渊源与异同

观日本柔道与合气道之表演，确有与我国传统武学相似之处，此非偶然，实有其深厚的历史文化渊源。今试从三方面论之：

一、历史渊源考

日本武道之发展，实受中国传统文化深刻影响。唐代以降，中日文化交流频繁，我国武术、医学、哲学思想随遣唐使传入东瀛。柔道创始人嘉纳治五郎曾研习中国跤术，合气道植芝盛平亦深受中国道家思想熏陶。二者皆体现了"以柔克刚"的哲学理念，与我国太极拳"四两拨千斤"之理相通。然日本武道在吸收中国元素后，结合本土文化形成了独特体系，此文化转译之过程值得深思。

二、技法异同辨

柔道重"投技"与"固技"，讲究以巧胜力，与我国摔跤技法颇多相似，尤以"背负投"与"过肩摔"最为明显。然柔道规则化程度高，已发展成现代竞技体育，此与我国传统武术的综合性训练体系有所不同。合气道则强调"合气"——即与对手力量相融合而制之，其圆转流动之势，与太极拳"舍己从人"之理如出一辙。但合气道极少主动攻击，纯以防守反制为主，此点又与我国多数武术流派主张"攻防一体"有所区别。

三、哲学思想析

二者皆体现东方"不争之德"：柔道讲"精力善用"，合气道倡"不争而胜"，与老子"柔弱胜刚强"思想遥相呼应。然细究之，柔道更重胜负结果，合气道则追求精神修养，此差异恰似我国武术中"外家"与"内家"之分野。我国武术除技击外，更兼养生、修心多重功能，形意拳"六合"之说，八卦掌"走转"之理，皆蕴含深厚哲学思想，较之日式武道更为博大精深。

结语

观异国武技而思本土传统，当持"和而不同"之态度。中日武道虽同源而异流，然皆体现了东方智慧对力量运用的独特理解。今人习武，不应囿于门户之见，而当汲取各家精华，弘扬"止戈为武"之真谛。我国武术博大精深，学者当深入传统，比较研究，方能真正领悟其中三昧。

论日本柔道、合气道与中国武学之异同

观日本柔道与合气道之表演，确与我中华武学有诸多相似之处，然细究其理法则各有渊源。今试从历史渊源、技术特点、哲学思想三方面略作分析。

一、历史渊源之辨

柔道源于日本传统柔术，明治十五年（1882年）由嘉纳治五郎创立，其技多取自天神真杨流、起倒流等古柔术流派。合气道则植根于大东流合气柔术，昭和初期由植芝盛平所创，融入了神道思想。二者皆可追溯至日本平安时代（794-1185年）的武士格斗技艺。

反观中国武术，其历史更为悠久。早在春秋战国时期，《庄子·说剑》已有"示之以虚，开之以利"之论，与今之太极推手理法相通。至明代戚继光《纪效新书》所载拳法，已形成完整体系。日本武技在发展中确曾吸收中国唐代拳法及明代擒拿技术，此为不争之史实。

二、技术特点之较

柔道以"精力善用"为宗旨，讲究以柔克刚，重视投技（如背负投、大外刈）与固技（如袈裟固、上四方固）。其技术体系受中国摔跤影响明显，尤以"借力打力"之理与太极推手相通。

合气道则强调"和气"之道，以圆形动作为主，善用关节技与投技，主张不主动攻击而化解对方力量。此与我国八卦掌"走转"之理、形意拳"化劲"之法颇有异曲同工之妙。

然细辨之，中国武术更重"内劲"修炼，讲究"形神兼备"，而日本武技则偏重外形的规范与程式。如太极拳要求"用意不用力"，此等内家心法在日本武技中鲜见系统传承。

三、哲学思想之别

柔道提倡"自他共荣"，合气道崇尚"万有爱护"，皆体现了日本神道"和"的思想。而中国武术则以道家"柔弱胜刚强"、儒家"止戈为武"为根本，形成了"武德"体系。

《太极拳论》云："察四两拨千斤之句，显非力胜"，此与柔道"小能制大"之理相似。然中国武术更强调"修身养性"的终极目的，将武学上升至"道"的境界，此乃日本武技所未及之处。

结语

日本柔道、合气道确与中国武术有诸多相通之处，此乃东亚武学文化交融之见证。然我中华武学博大精深，既有实战技法，更含修身哲理，实为东方武学之瑰宝。今人习武，当溯本清源，在借鉴他山之石时，更应深入研习本国传统，方能真正领悟武学真谛。

（全文798字）

《东瀛武道与中华武学渊流辨微》

观日本柔道与合气道演武视频，确有形似中华武术之处，然此中渊源流变，实有深意可探。笔者不揣浅陋，试从三方面析之。

一、形似神异的文化基因
柔道"以柔克刚"之理，显见老子"柔弱胜刚强"之遗韵；合气道圆转之势，亦暗合《周易》"圆而神"的哲学。然细究其技，日本武道多强调"一技决胜"的瞬间爆发，此与中华武术"连绵不断"的圆融境界迥异。如太极拳"如长江大河"的劲路连绵，形意拳"三节四梢"的整体协调，皆体现着"致中和"的深层文化编码，非东瀛武道所能涵盖。

二、历史脉络的承变轨迹
日本古武道多经"唐手""琉球手"中转吸收南少林技法，江户时代逐渐本土化。柔道创始人嘉纳治五郎曾研习杨氏太极，合气道植芝盛平亦修习过八卦掌，然二者皆经历"和魂汉才"的改造。如柔道"乱取"训练法舍弃中国武术的"推手"听劲，合气道"呼吸力"概念亦与内家拳"丹田运气"有本质差异。此正如王芗斋先生所言："东瀛之武，得我形骸而未臻神韵。"

三、武道精神的根本分野
中华武术讲究"止戈为武"的仁者之道，日本武道则侧重"胜负判然"的竞技精神。观柔道比赛之得分规则，合气道演武之预设场景，皆体现"形定势显"的程式化特征。反观传统武术"打练结合"的修行方式，更重"得意忘形"的意境追求。张之江先生曾喻："中国武术如写意山水，日本武道似工笔花鸟。"此评可谓切中肯綮。

结语：
中日武道交流史绵延千年，然文化土壤不同，终致分蘖异途。今人观武，当如钱穆先生所言"于同处见异，于异处见同"，既不可妄自尊大，亦不必数典忘祖。真正要传承的，非徒具其形的招式，而是中华武学"内外兼修"的文化精髓。