民间传统功夫师傅表演,每个门派都在传承！

《观民间武学传承展演有感》

传统武术之传承，诚如《礼记》所言"礼失而求诸野"。今观各派师傅演武，其招式虽异，然"以武止戈"之精神一也。少林刚猛如虎，太极柔若流水，形意似枪出如龙，此皆"道法自然"之体现。吾尝考《汉书·艺文志》，将兵技巧与养生之术并论，可知武道本具"内外兼修"之要义。

今之演武者，其蹲马步必如"磐石之安"，出拳时当有"雷霆之势"，此非十年寒窗不可得。昔孔子云"志于道，据于德，依于仁，游于艺"，习武之道亦当如是。观老师傅授徒，一招一式皆含"天地人"三才之道：步法取象于地，手法效法乎天，心法则本乎人道。

然今人多见其形而未识其神。如南拳之"寸劲"，实乃《易经》"艮止"之道；北腿之横扫，暗合"乾健"之理。吾尤重其"武德"传承，此即《论语》"勇而无礼则乱"之诫。各派门规首重尊师重道，次讲扶弱济困，正是"止戈为武"古训之现世践行。

冀诸君勿以表演视之，当思其中"自强不息"之精神。武术传承非独肢体动作，实乃中华文明"生生之道"的活态呈现。愿后之学者，既能"外练筋骨皮"，更要"内修一口气"，方不负先人薪传之意。

《论民间武学传承之当代价值与隐忧》

观今之民间武师演武视频，一招一式皆承古法，诚可喜也。然细究其理，则当以"守先待后"四字为纲，辩证审视传统武学在当代之存续。

考武术之源流，实为华夏"六艺"中御射之学的民间化呈现。《周礼·保氏》载"养国子以道，乃教之六艺"，而今日各派拳谱犹存"起于先秦，盛于唐宋"之说。吾尝见沧州八极拳师演练"顶心肘"，其势合于《纪效新书》"势如追风，肘似流星"之要诀；又观福建白鹤拳"摇身俊胛"，恰与明代《手臂录》所述"以腰为轴，节节贯穿"相印证。此非口耳相传之力，安能历数百年而不失其真？

然传承之要，不在形似而在神传。昔年孙禄堂先生有言："拳术之道，贵得中和。"今观视频中某些表演，或为求观瞻而增益花法，或为炫技而失却本真。譬如太极推手竟作舞蹈之态，长拳套路杂以体操之姿，此皆背离《太极拳论》"一举动周身俱要轻灵"的训诫。清人苌乃周《苌氏武技书》早警"后世学者，多尚虚花"，此弊于今为烈。

更堪忧者，乃"术"与"道"之割裂。传统武术本含"止戈为武"的哲学，《左传》言"武有七德"，今人却多执著于胜负之相。吾见视频中某派演示"空手夺刃"，徒具其形而未传"后发先至"的心法，更遑论《吴越春秋》所载"内实精神，外示安仪"的修为。此正如《庄子·说剑》所讥"示之以虚，开之以利"的末流之技。

建议习武者当以三事为要：其一考校典籍，如戚继光《拳经捷要篇》等皆当细读；其二访求真师，须觅得明"体用之理"的传人；其三参以实战，不妨借鉴《角力记》中"既得艺，必试敌"的古训。若徒以视频所示花法为能事，则恐如王宗岳《太极拳论》所戒"斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳"。

昔张孔昭《拳经》云："学拳易，入道难。"今日传统武术之存续，不在申报多少非遗项目，而在能否守住"以武止戈"的文化本真。愿诸君演武之时，常怀《周易》"文明以止"之思，方不负先人传艺之苦心。