兩袖清風的于謙書法！

于謙，1398-1457，字廷益，錢塘人，自幼聰穎過人，青年時代就寫下了那首流傳千古的名篇【石灰吟】。在明代三十餘年的爲官生涯中，清正廉明，興利除弊，剛正不阿。此作是于謙應北京夕照寺僧普朗之請，爲其師古拙俊禪師遺存的【公中塔圖並贊語】所作題記。從所具官銜判斷，作品應書於明正統年間，于謙四十餘歲時。此書明顯學趙孟頫，用筆頗熟，結體秀雅挺拔，最重要的是自然，不拘謹，也因此導致個別地方不那麼精細。此手跡曾經安岐、顧崧等人收藏。

【公中塔圖並贊語】

【公中塔圖並贊語】

【公中塔圖並贊語】

釋 文：余以巡撫奉命還京。道過都城東南之夕照寺，有僧普朗者，出其師古拙俊禪師所遺公中塔圖並贊語，和南請余題。余惟師之是作，蓋易所謂立象盡意者也。圖以立象，而意已寓於象之中；言以顯意，而象不出於意之外。所謂貫通一理而包括三教，因境悟道而舍妄歸真者也。非機鋒峻拔、性智圓融而深造佛諦者，烏足以語此哉。普朗能寶而藏之，日夕觀象以求其意，則於真如之境也何有。焚香讚嘆之餘，書此數語以遺之。

【論于謙書法之清剛氣骨與趙孟頫淵源】
（文/國學研習者）

觀休竹客所示於忠肅公題跋手跡，誠明代士大夫書法之典範。此作書於正統年間，正值公巡撫任滿還京之際，筆墨間既見趙文敏遺韻，又顯剛正不阿之氣格，恰與其【石灰吟】"粉骨碎身全不怕"之精神相表里。

一、師承與變創
公書確如帖主所言"明顯學趙孟頫"，細察用筆提按，可見子昂"用筆千古不易"之要訣。如"余""道"等字起收之圓潤，"象""悟"等字使轉之流暢，皆得松雪齋三昧。然較之趙書之華美雍容，公作更顯骨力洞達，如"鋒""拔"等字之方折用筆，恰似其宦海沉浮中"清風兩袖朝天去"的錚錚鐵骨。

二、書風與人格
此跋結字中宮緊收而撇捺舒展，暗合"立象盡意"之禪機。尤可注意者，"貫通三教"數字筆勢連綿，顯儒者胸懷；"舍妄歸真"諸畫頓挫分明，見佛理參悟。黃宗羲【明儒學案】評於公"學問經濟，磊落光明"，此卷墨跡正是其"即藝見道"之實證。

三、瑕疵與真趣
帖主指"個別地方不精細"，實爲真性情流露。如"觀象以求"四字略見率意，恰似其【忠肅集】中"不求工巧而自合繩墨"的詩文主張。安岐【墨緣匯觀】載此卷"紙墨如新，神采奕奕"，顧崧鈐印其上，足見鑑藏家對其"無意求工而自工"審美價值的認同。

昔董其昌【畫禪室隨筆】云："作書須得正人氣象。"於公此卷，筆底既有趙氏法度之傳承，又存浩然正氣之發抒，較之同時期"台閣體"的媚俗，更見士大夫"字如其人"的崇高品格。今觀此跡，不獨賞其書藝，更當思其"要留清白在人間"的千古風骨。

（全文計798字）

按：本文考據主要依據【明史·于謙傳】【忠肅集】及安岐【墨緣匯觀】，書風分析參照孫礦【書畫跋跋】論趙孟頫一脈筆法特徵。