真正的实战格斗UFC,这样的高手有多少朋友是对手？

《论武学至境与友道之辨——解实战格斗之惑》

（引）观今之UFC擂台争锋，常有习武者惑曰："技臻化境者，岂非天下无敌？"此问暗合《庄子·说剑》"十步一人，千里不留行"之喻，然细究武学真谛，实有三重境界可辨。

（析理）昔年孙禄堂《拳意述真》有云："形意拳有三层道理，三层功夫。"今以武学视角观之：初级者执著胜负，如视频中缠斗角力；中级者明"不战而屈人之兵"（《孙子兵法·谋攻》），知进退存亡之机；至若上乘境界，则如李小龙所言"以无法为有法"，已超胜负之辩。故真高手非无对手，乃不以对手存亡为念。

（证古）《史记·游侠列传》载郭解"所居邑人皆仰其德"，非恃力服人；明代戚继光《纪效新书》特重"束伍"之法，谓"单丝不线，孤掌难鸣"。可知自古豪杰，必得道多助。今UFC名将如GSP（Georges St-Pierre）退役后广结善缘，张伟丽亦常言"感恩团队"，恰合《论语》"德不孤，必有邻"之训。

（谏今）《太极拳论》云："人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。"交友之道亦复如是。强求对手数量，反堕"矜功伐能"之弊（《人物志·英雄》）。昔王芗斋创大成拳，尤重"切磋"而非"决胜"，其《拳道中枢》谓："与物皆春，方得武学真味。"

（结）《周易·系辞》有言："二人同心，其利断金。"真正的武道巅峰，不在败尽天下敌手，而在化敌为友、转斗为和。若悟得此理，则朋友非少，对手亦无，方显"止戈为武"（《左传·宣公十二年》）之大智慧。

《论武学真谛与当代格斗之道》

（引子）
观今之UFC赛事，壮士搏击于铁笼，筋骨相争，血气相竞，实令观者血脉贲张。然《吴子》有云："夫总文武者，军之将也；兼刚柔者，兵之事也。"今试以国学视角，解此格斗之惑。

（正论）
一、技击之本在养气
《庄子·说剑》言："示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。"UFC选手虽精于外功，然内家所谓"气沉丹田，神贯顶踵"者，实为武学根本。昔年形意大师郭云深"半步崩拳打天下"，非恃蛮力，乃得中和之气。今观笼中角斗，多见以力取胜，鲜有"以柔克刚"之妙，此《太极拳论》"四两拨千斤"之道，殆难见于当代格斗。

二、胜负之道存乎心
《纪效新书》载："艺高人胆大，胆大艺更高。"UFC选手临阵之勇，颇合古训。然《孙子兵法》"不战而屈人之兵"者，方为上策。昔少林妙兴禅师曰："制人而不伤人，服人而不屈人。"今之铁笼竞技，虽合规仪，终落"争强斗胜"之下乘。王芗斋先生创大成拳，特重"养练合一"，正为矫此偏弊。

三、武道真谛在修身
《论语》云："暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。"太史公为游侠立传，独推"其言必信，其行必果"之德。今UFC选手虽勇，若止于肢体之能，不过"匹夫之勇"耳。昔年霍元甲创精武会，首重"乃文乃武"，可知真武者必兼修六艺，方合《周礼》"六艺"教化之本。

（结语）
《周易》有云："刚柔相推，变在其中矣。"UFC选手之能，可谓"刚"之极致；然国学所求，乃在刚柔并济之道。倘诸君能以《黄帝内经》"形与神俱"为念，参以《剑经》"顺人之势，借人之力"之智，则较技之时，自当别有境界。至若"多少朋友堪为对手"之问，窃以为：能胜万人敌不足贵，能胜自己心方为真豪杰。

（按）此篇立论，非为贬抑现代格斗，实欲揭示武学本相。昔张之江将军创中央国术馆，即倡"打练结合"，今人若能融贯古今，方不负"武者止戈"之真义。