针灸的神奇效果

仰望岐黄 中医 性命 心灵

今天我们来聊聊针灸是怎样治病的，中医认为，针灸最主要的作用是『调和气血，疏通经络』。

气在中医学中，除了代表呼吸的空气以外，更主要的是代表人体内的各种物质、生理功能和病理表现。

比如人体抵抗疾病的功能叫『正气』，把人体抵抗疾病的功能不足叫『气虚』。比方说，胃肠的消化、吸收功能叫『胃气』，把胃肠消化、吸收功能不足叫『胃气虚』。

中医认为气与血的关系是互相依赖、互相依存的，具体的说法是『血为气之母』，『气为血之帅』。

意思是说，人体的各个组织，都需要血液供给营养，才能产生各种功能，所以说『血为气之母』。

但是，血液运输到人体各个组织，又需要心血管的动力，所以说『气为血之帅』。因此，一个人如果气血功能调和，他的身体就健康；如果气血功能失调，就要发生疾病。

调和气血的作用，现代称为『调整作用』。所谓调整作用，就是指矫正机体功能偏盛或偏衰，使之保持平衡，达到治病的目的。

大量的临床实践和实验研究表明，针灸的这种调整作用跟一般的药物治疗作用不同。

比如人中穴，当大脑机能处于高度抑制——昏迷的状态下，针刺人中穴，就能起到兴奋作用，叫做『醒神开窍』。当大脑功能处于兴奋——病人狂躁或严重失眠的状态下，针刺人中穴，就能起到抑制作用，叫做『安神』。

同是一个穴位，在两种不同的疾病中，起着两种相反的作用。

又比如胃痉挛的时候，胃的紧张度增高，针刺足三里能起到缓解痉挛的作用；相反，当胃的紧张度降低的时候，比如胃下垂，针灸足三里，又能使胃的紧张度增加。

针灸的这种例子，真是多不胜举。所以人们认为，针灸的调整作用是『双向调整』。

因为大量的临床实验和实验研究证明，针灸以后所造成的机体功能的变化，都在生理范围以内，比如在高血压情况下，针灸可以使血压降低，但是降到一定水平就不再降了；

低血压的时候，针灸以后血压可以升高，但是升到一定水平就不升了。因此，人们认为针灸的双向调整作用是一种良性的双向调整作用。

针灸的这种调整作用，是不是只能用来治疗功能性的疾病呢?

实际上，大量临床实验证明，针灸的这种调整作用，不仅能够治疗功能性的疾病，而且对组织的代谢过程和某些器质性的改变，也都有一定的治疗作用。

比如针灸能治溃疡病、慢性胃炎、子宫下垂等等。针灸的调整作用既可以表现在局部，也可以影响全身各个生理功能系统。如对循环系统、呼吸系统、消化系统、泌尿和排尿、内分泌、神经系统等，都具有良好的调整作用。

比如针灸对消化功能的调整，它不仅对胃、小肠、胆囊、胆道、大肠的运动功能具有调整作用，而且对胃液的分泌、小肠的消化、吸收，胆汁、胰液的分泌以及对粪便成分和肠道菌群也有影响。

因此，针灸在临床上的应用是很广泛的。当然，这并不是说针灸什么病都能治，比如针刺可以排除胆道结石；但是对较大的结石，针刺排石就困难了。

针灸时第二个作用是镇痛疼痛，是一种非常复杂的感觉，因此，目前人们对痛觉生理以及镇痛作用原理的研究，都应当看作是初步的探讨。

那么针灸为什么能止痛呢?

中国古典医学认为，针灸所以能止痛，是因为针灸具有『疏通经络』的作用。在正常情况下，人的气血在经脉里运行畅通无阻，没有疼痛的感觉。如果有什么原因造成经脉里的气血运行不够通畅，就会产生疼痛，叫做『不通则痛』。针灸能够止痛，是因为针灸能使经脉里的气血运行通畅，这叫做『通则不痛』。

但是，造成气血运行不畅的原因很多，所以针灸在临床上治疗疼痛的方法也不一样。

比如风湿性疾病，这种病是由于风、寒、湿这些外邪侵犯人体，造成气血运行不通畅，因此治疗的时候，就应该使用散风、祛寒、利湿的方法进行治疗。又比如炎症性疼痛，这是由于体内蕴热、感受时邪，也就是某种细菌感染，造成气血壅滞，治疗这种疼痛，就应该采用清热消肿的方法。所以说，针灸镇痛，不是单纯的止痛，而是消除致病原因的结果。

针灸的这种『通经脉』的作用，在临床上不仅用于镇痛，还可用于治疗闭经、产后奶水不足、半身不遂、局部冻伤等病。

针灸的第三种作用是增强机体防卫免疫功能，这种功能中医叫做『扶正祛邪』。

扶正，是扶助正气的意思，也就是增强机体抵抗力；祛邪，是驱除致病因素，也就是消灭细菌或病毒的意思等。

医生治疗疾病可以从『扶助正气』方面入手，也可以从『驱除病邪』方面入手。或者扶正和祛邪两种方法同时并用。比如，人们得了传染病或者炎症性疾病，医生给一些抗生素，这是从『祛邪』方面进行治疗。消灭了致病的细菌，就等于扶助了人体的正气，所以叫做『祛邪扶正』。

相反地，医生不给抗生素，而进行针灸，这是从扶正方面进行治疗。通过针灸来增强机体抵抗力，消灭致病的细菌，因此把这种作用叫做『扶正祛邪』。

针灸的这种『扶正祛邪』作用，已被大量实验研究所证实。

实验证明，针灸具有抗炎作用，可以减少炎性渗出物，使血管通透性降低。

还证明针刺不仅可以控制、缩小炎性坏死病灶，而且可延缓或防止坏死的发生，加速肉芽组织的形成，增强细胞的修复再生和瘢痕化过程。

临床实践和实验研究都证明，针刺具有退热作用。在针刺治疗某些传染病或炎症性疾病的时候，由于针刺以后症状的改善，体温也可以同时恢复正常。

实验还证明，针刺具有增强免疫功能的作用。比如针刺正常人的足三里、合谷穴后，白细胞对葡萄球菌的吞噬指数上升l～2倍，吞噬能力也相应提高。针刺后24小时达最高峰，72小时恢复正常。

总之，针灸对机体的影响是多方面的。但是针灸的主要作用就是『良性双向调整作用』、『镇痛作用』和『增强机体抵抗力』三种。这就是针灸所以能够治病的原因。

论针灸的双向调节之道

针灸之术，诚如帖中所言，其要旨在于"调和气血，疏通经络"。然此八字真言，实蕴含天地人三才之道，非浅尝辄止者所能尽窥其奥。余不揣浅陋，试为诸君详析之。

气血之说，实为中医理论之核心。《黄帝内经》有云："人之所有者，血与气耳。"然气血非独指有形之物质，实乃生命活动之总称。帖中论及"血为气之母，气为血之帅"，此语出自《景岳全书》，道尽气血相生相成之理。然需知气血运行，必依经络为通道。经络者，内属脏腑，外络肢节，如江河之网络，灌溉全身。针灸之妙，正在于通过刺激特定腧穴，调节经络之气机，进而影响脏腑功能。

所谓双向调节，实为针灸最精微之处。以人中穴为例，其位于督脉，为阳经之海。昏迷者，阳气郁闭，刺之可开窍醒神；狂躁者，阳亢无制，刺之又能潜阳安神。此非穴位本身有双重性格，实乃人体阴阳自和之本能反应。正如《针灸大成》所言："用针之要，在于知调阴与阳。"针灸师如同琴师，穴位如同琴弦，手法轻重缓急不同，则奏出之乐章自异。

至于足三里治胃疾，更显针灸调节之精妙。该穴属足阳明胃经，为土经土穴，具健运中州之功。胃痉挛者，刺之可缓急止痛；胃下垂者，刺之又能升提中气。此中机理，非单纯刺激与抑制可尽述，实乃通过调节自主神经系统，恢复脾胃升降之常。现代研究亦证实，针灸能影响胃肠激素分泌，调节平滑肌张力，此即古贤所谓"调和脾胃"之科学依据。

针灸调节之良性特征，尤为可贵。其作用如水之就下，火之炎上，必归于平。高血压者，针后不致过低；低血压者，针后不至过高。此与药物之强制干预大异其趣，正合"以平为期"之治疗原则。《素问》有言："谨察阴阳所在而调之，以平为期。"针灸之道，尽在于此。

至于针灸应用范围，岂止于功能性疾病？历代医案记载，针灸可治内外妇儿各科疾病，甚至用于急症抢救。然需强调者，针灸乃整体调节之术，必须辨证施治，因人制宜。同一疾病，因患者体质不同，取穴手法亦异。此即"同病异治"之精义。

今人研究针灸，多着眼于神经体液机制，此固有助于科学阐释，然若忽视其整体观念与辨证思维，则如盲人摸象，难得全貌。针灸之神奇，正在于其能调动人体自愈潜能，顺应自然之理。愿诸君研习针灸，既探现代科学之机理，更悟传统智慧之精髓，方不负岐黄之术。

针灸之道：气血调和与双向调节的医学智慧

针灸作为中医学的重要组成部分，其理论基础源于《黄帝内经》所确立的经络学说与气血理论。所谓"调和气血，疏通经络"，实为针灸治疗之核心机理，这一理念历经两千余年临床验证，至今仍展现出独特的医学价值。

从中医理论体系观之，气血关系实为人体生理功能之根本。《灵枢·本藏》云："人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。"气为血之帅，血为气之母，二者相辅相成，共同维持生命活动。针灸通过特定腧穴的刺激，能够调节气血运行状态，使偏盛者得抑，不足者得补，此即所谓"双向调节"之本质。如临床常见之人中穴应用，既能醒神开窍以治昏迷，又可安神定志以疗狂躁，同一穴位因机体状态不同而产生相异调节效应，此乃针灸"以平为期"治疗思想的生动体现。

现代研究表明，针灸的双向调节具有明显的生理自限性特征。以血压调节为例，针灸既可使高血压患者血压适度下降，又能令低血压者血压有所回升，但均保持在生理允许范围内，不会出现过度调节现象。这种"以平为期"的特性，与西药单向强效作用形成鲜明对比，体现了中医"中和"思想在治疗学上的具体应用。足三里穴对胃肠功能的调节同样遵循此理，无论胃痉挛或胃下垂，皆能使之趋向正常生理状态。

从更宏观的视角看，针灸疗法蕴含着深刻的系统论思想。不同于现代医学的靶向治疗，针灸通过经络系统对机体进行整体调节，在解决局部症状的同时，兼顾全身功能的平衡协调。这种整体调节模式，正是中医"辨证论治"精髓所在。临床实践表明，针灸对功能性疾患、痛症及心身疾病等具有显著疗效，其作用机制正在被现代科学逐步揭示，如神经-内分泌-免疫网络调节等。

当代针灸学的发展，应当在坚持传统理论精髓的基础上，积极吸收现代科技成果。针灸的双向调节特性提示我们，医学治疗未必需要强力干预，适度调节机体自身平衡能力可能更为可贵。正如《素问·至真要大论》所言："谨察阴阳所在而调之，以平为期"，这一治疗理念对于现代医学模式的完善具有重要启示意义。针灸作为中国传统医学的瑰宝，其价值不仅在于具体治疗方法，更在于其所蕴含的整体观与平衡观，这正是当代医学值得深入思考的哲学命题。