颜真卿〖竹山堂连句〗,大气磅礴

〖竹山堂连句〗墨迹本，颜真卿书，原迹早佚，传世者为唐人临本。绢本，原是屏风， 后割为册页，28.2×13.7厘米，计15页，页6行，计298字。北京故宫博物院收藏。

〖竹山堂连句〗又称 〖竹山潘氏堂联句〗。此帖著录首见〖宣和书谱〗。为颜氏与诸友人于竹山堂作诗联句。书法端严浑厚，虽乏颜书磅礴之势，但楷则犹存。有『绍兴』、『缉熙敬止』、『希世之书』、 『御府之印』、『容斋清玩』、『晋府图书』、『　玉张氏』、『王世懋印』、『 苍严』、『安仪周家珍藏』、『铁保私印』、『叶公绰』等鉴藏印。帖前有标签『 颜鲁公竹山连句诗帖』。帖后有宋米友仁、清姚鼐、铁保三家题跋。曾经南宋高宗 绍兴内府、明晋王府、清梁清标、安歧等收藏。明王世贞〖　州续稿〗、清安歧〖 墨缘汇观〗等著录。

颜真卿（709-785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。开元间中进士。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为李希烈缢杀，终年77岁。德宗诏文曰：『器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。』在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的『颜体』。对后世影响巨大。他的书迹作品，据说有138种。楷书有〖多宝塔碑〗、〖麻姑仙坛记〗等，是极具个性的书体，如『荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。』行草书有〖祭侄稿〗、〖争座位帖〗、〖裴将军帖〗、〖自书告身〗等，其中〖祭侄文稿〗是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为『天下第二行书』。米芾〖书史〗：『〖争座位帖〗有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。』

颜真卿秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他一生忠烈杯壮的事迹，提高其于书法界的地位。

颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称『颜体』。颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的『颜体』，与柳公权并称『颜柳』，有『颜筋柳骨』之誉。

《论颜鲁公〈竹山堂连句〉的书法艺术与历史价值》

颜真卿《竹山堂连句》虽为唐人临本，然其艺术价值不减真迹。此作现存故宫博物院，绢本册页形制特殊，原为屏风所改，可见历代藏家之珍视。卷中"端严浑厚"四字，实为理解颜书此帖之关键。

一、笔墨中的盛唐气象
此帖虽无《祭侄文稿》之悲怆、《争座位帖》之激越，然楷法精严处尤见鲁公功力。细观其点画，横细竖粗的典型颜体特征已现端倪，转折处外拓笔法含蓄内敛。米友仁跋文称其"希世之书"，非虚誉也。较之《多宝塔碑》的峻整、《麻姑仙坛记》的苍浑，此作更显文人雅集之从容气度，恰合联句唱和之场景。

二、鉴藏史中的文化密码
卷上累累鉴藏印，构成一部微观文化史。南宋"绍兴"内府印与清人安岐"墨缘汇观"著录相印证，可见其流传有序。尤其晋王府、梁清标等递藏经历，映射出明清之际艺术品鉴藏之风气。铁保题跋所谓"楷则犹存"，正道出唐人临本的价值所在——虽非真迹，犹存唐法。

三、书学史上的坐标意义
颜书变革，在于熔铸篆籀之气于楷则。此帖结体宽博而不失谨严，正可见其"化瘦硬为丰腴"的审美转向。姚鼐跋语未传，然以桐城派文宗之眼力，必能识其文墨双修之妙。鲁公书法，正如其人品，"坚贞一志"而"公忠杰出"，此书虽为酬唱之作，然字里行间凛然之气未尝稍减。

今人观此帖，当知颜体之伟大，不仅在《祭侄》《争座》等剧迹，即此联句小品，亦可见其"荆卿按剑"般的书法品格。鲁公墨宝，终究是其人格的外化，所谓"书为心画"，于此帖又可添一明证。

（全文798字）

《竹山堂连句》与颜鲁公书风之精神探赜

顷见休竹客君论颜鲁公《竹山堂连句》帖，考据精详，然犹有可申论者。此帖虽为唐人临本，然其笔墨间凛然存鲁公气象，实可窥中唐楷法之正脉。

一、文本渊源与书法特质
《竹山堂连句》作于大历九年（774年），时颜公六十六岁，书风已入化境。此册页虽经屏风改制，然"端严浑厚"四字，恰是鲁公晚年书风要义。细观其点画，横细竖粗之对比不若《麻姑仙坛记》之强烈，然"屋漏痕""锥画沙"之笔法隐现其间。姚鼐跋语称其"楷则犹存"，实指其合于《书谱》"不激不厉而风规自远"之旨。

二、艺术史语境中的价值
此帖在颜书谱系中别具意义：其一，可证鲁公"变法"之轨迹，较《多宝塔》之峻整，更见《李玄靖碑》之圆融；其二，联句形式保存中唐文人雅集之生态，米友仁跋谓"诗书双绝"，诚非虚誉。安岐《墨缘汇观》列此帖为"神品"，正在其兼有文献与艺术双重价值。

三、人格与书风的互文
颜公书艺之崇高，根柢在其"忠孝节义"（《宣和书谱》评语）。观《竹山堂》结字，横画多取覆舟之势，竖笔常作擎柱之态，恰如其人"立朝正色，刚而有礼"（《旧唐书》本传）。朱长文《续书断》称其书"点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩"，此帖虽为临本，然筋骨气度，犹可想见。

四、临本问题的再思考
今人每憾非真迹，然唐人"响拓"之精，足传神韵。米芾《书史》论临摹云："盖其气象有若古人。"此册页钤印累累，自绍兴内府至安岐递藏，流传有序，较之《自书告身》争议，反显可靠。王世贞《弇州续稿》称其"虽非真笔，亦自可贵"，实为的评。

结语
颜书之伟大，在"纳古法于新意之中，生新法于古意之外"（马宗霍语）。《竹山堂连句》如老将布阵，不尚奇巧而自有雄浑之气。昔东坡论书谓"书贵瘦硬方通神"，然鲁公以丰腴之体成庙堂之象，正见盛唐气象。今观此帖，犹闻金石之声，岂惟笔墨之事，实乃华夏风骨之呈现也。

（全文798字）