《观武当十三式演练之管窥》
武当十三式乃道家导引术之精髓，融太极、形意、八卦三家要义于一炉。今观视频中道长演练，其形神兼备处颇得三昧，然细究之仍有可商榷之处，试为诸君析之。
一、形架之辨
道长起式"混元一气"时，双足如磐石生根，腰胯松沉合度，此乃得"其根在脚，发于腿，主宰于腰"之太极要义。然"青龙出水"一式转关处，右肩微有前倾之嫌，此《太极拳论》所诫"偏沉则随"之病。昔年李景林将军授剑时尝云："形不正则气不顺"，此处若能稍敛肩胛，则劲路更臻圆活。
二、气韵之察
观其"白鹤亮翅"至"云手"过渡，呼吸与动作如春水融冰，深合张三丰《学太极拳须敛神聚气论》"以心行气，务令沉着"之旨。尤其"金鸡独立"时目光如炬，正是《形意拳谱》所谓"神气鼓荡"之象。然"双峰贯耳"发力瞬间，丹田雷音稍欠浑厚，此道家所谓"真息不调"之征，当于站桩时多加体悟。
三、心法之鉴
道长演练时眉间舒展，显是深谙"致虚极守静笃"之理。然"如封似闭"收势之际，神意未完全敛入丹田，略失武当"收式如藏宝"之密义。忆及傅山先生《丹亭问答》有云："形动而神静者，上功也"，此处若能再凝神片刻，则更契道家"归根复命"之奥。
此套功法整体已得武当神韵七八分，若于转关处再求精密，发力时更重丹田鼓荡，可称善本。学者当知，传统武学非表演之术，实乃修身之阶。昔年孙禄堂先生日练单式千遍，方得形神合一。今人观之，当取其神而略其形，得鱼忘筌可也。
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