早期传统功灵敏异常的蛇拳,这小姑娘打的真好看！

《论蛇拳之形神兼修与武道美学》

观此少女蛇拳演练，实得"形如游龙，目若闪电"之三昧。蛇拳作为象形拳术之翘楚，其技法渊源可溯至《庄子·刻意篇》"吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申"的导引传统，至明清时期方形成完整体系。今试从三方面析之：

一、形神相契的技法特征
蛇拳讲究"柔中寓刚，刚柔相济"，少女演练中"白蛇吐信"一式，其掌指吞吐如灵蛇探穴，正合《拳经》"三尖相照"之要诀。肘关节的波浪式推进暗合《周易》"曲成万物"之理，而"金蛇缠柳"动作中脊柱的S形运动，恰是《黄帝内经》"筋柔骨正"养生之道的武学体现。尤其可贵者，其眼神随势流转，将《苌氏武技书》"目注毫芒，意透敌背"的心法展现无遗。

二、阴阳互济的武道哲学
少女起势时"蛇盘静守"如《道德经》"致虚极，守静笃"，发动时"飞蛇穿林"则合《周易》"动万物者莫疾乎雷"之象。其节奏张弛分明，正是《太极拳论》"动静之机，阴阳之母"的具现。视频中0'47"处突然变招为"毒蛇摆尾"，恰印证了《孙子兵法》"故善出奇者，无穷如天地"的战术思想。

三、武道美学的当代传承
此演练最难得处，在于既严守《纪效新书》"势势相承，节节贯串"的古训，又融入了符合现代审美的韵律感。如1'23"处的连续三个"灵蛇绕树"，其旋转速度递减而劲力递增，暗合《乐记》"大乐必易"的美学原则。少女足尖点地的轻盈姿态，更与敦煌飞天壁画中的"S"形曲线遥相呼应。

昔年戚继光《纪效新书》云："拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。"今观此视频，可见传统武学"外练筋骨皮，内练一口气"的真谛。若能在此基础上参酌《易筋经》"导气令和，引体令柔"之法，则武道修养更可臻于化境。建议习者可细究《形意拳谱》中"起如风，落如箭，追风赶月不放松"之要诀，于刚柔转换处更见精神。

《论蛇拳形神兼修之道——由一则演练视频引发的武学思考》

近日观得网络流传少女演练蛇拳视频，其身形灵动确乎可观，然细究之下，当代习武者于传统象形拳法之理解，犹有可商榷处。蛇拳作为"南拳北腿"中象形拳之代表，其精髓非徒具蜿蜒之形，更在"取意舍形"的武学至理。

考蛇拳源流，当溯至少林五拳系统。明代《江南经略》已载"少林五拳"之说，清代《少林宗法》更详述蛇拳"以气催力，节节贯通"的要诀。其技法讲究"三尖相照"（鼻尖、手尖、脚尖），劲路追求"柔中寓刚"，与《周易》"刚柔相推而生变化"的哲学暗合。视频中少女虽能摹拟蛇之柔态，然观其发力瞬间，腰胯未现"龙腰"之韧，掌指不见"蛇信"之疾，此乃未得"形神兼备"之证。

蛇拳真传尤重"三节"理论。上肢以指为梢节、肘为中节、肩为根节，下肢分踝、膝、胯三节，要求"梢节领、中节随、根节催"。昔年孙禄堂《拳意述真》论蛇形，特强调"其劲如抽丝，其势如拔山"。今观演练者招式转换间，多赖关节屈伸而少整体蠕动，此正是王宗岳《太极拳论》所戒"双重之病"。

更值深思者，乃象形拳法"取类比象"的文化内核。《易经·系辞》云"近取诸身，远取诸物"，蛇拳实为古人观察自然之智慧结晶。其"惊、抖、含、缠"四诀，暗合《黄帝内经》"肝主筋"的藏象理论。今人若仅追求视觉美感，则与《庄子·养生主》"技进乎道"的境界相去甚远。

建议习练者当从三处用功：其一参详《少林拳术秘诀》"五拳精义"，其二揣摩《纪效新书》"柔能制刚"之理，其三辅以《易筋经》导引之术。如此方能由"形似"臻于"神似"，终得"形神俱妙"之化境。传统武学之真谛，从来不在博人一时之赞，而在体悟天人合一之道。