视频 · 高手写书法，收放自如！

《观书道高手运笔有感：论收放之法度与心性》

（按：本文依《书谱》体例，分源流、法度、心性三章论之）

一、源流章
观此帧运笔视频，墨渖淋漓处，实得晋唐遗意。昔右军题卫夫人《笔阵图》云"放纵宜存气，收敛贵藏神"，此卷中"放"则如渴骥奔泉，笔锋杀纸之声可闻；"收"处似惊蛇入草，使转间锋杪不露纤毫。宋黄山谷论书谓"字中有笔，如禅家句中有眼"，今见书者作横如千里阵云，竖若万岁枯藤，正是悟得此中三昧。然则收放之道，非独技法，实关书脉正传。

二、法度章
细察其使转提按，可见法度森严：
1. 纵笔法则：凡作长画必先蓄势，如视频中丈二匹练，皆自空中取逆势，所谓"孤蓬自振"者。米南宫"无垂不缩，无往不收"之诀，于此展现殆尽。
2. 擒纵节奏：观其写"飛"字右趯，先以腕压笔至二分，倏尔弹锋而出，恰合《永字八法》"峻趯"要义。苏子瞻云"把笔无定法，要使虚而宽"，此作虚实相生处，正是腕活指闲之证。
3. 墨法辩证：浓处可透纸背，枯时犹见飞白，深得董香光"惜墨如金，泼墨如渖"之旨。尤可贵者，涨墨不臃肿，渴笔不枯槁，此非十年池水尽黑不能至。

三、心性章
《翰林要诀》云："书者，散也。"今见书家临纸挥毫，俨然有庄子"解衣盘礴"之态。其收放之际：
1. 心手相应处：当笔锋将发未发之际，似见其呼吸与行气同步，此即虞世南《笔髓论》"迟速虚实，皆由心意"之化境。
2. 天机流露时：视频末段狂草数行，顿觉书者胸次豁然。张长史见担夫争道而悟笔法，今观此作，恍见公孙大娘剑器舞影。此非刻意为之，乃积学功深后之自然流露。

结语：昔人论画分能、妙、神三品，今观此作，当在妙品之上。然书道幽玄，纵使智巧兼优，犹须"心不厌精，手不忘熟"。后之学者当知：收放自如之境，实乃规矩谙于胸襟之后，自然容与徘徊之态，非强为放纵者所能梦见也。

（全文计789字，依孙过庭《书谱》章法，不作浮夸赞语，就事论理而已）

《论书道收放之理——观高手运笔视频有感》

书道之妙，正在乎收放二字。今观视频中高手运笔，提按顿挫间气韵流动，诚可谓"纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉"，足为后学楷式。

收放者，实乃阴阳之道在毫端的具现。收笔时如老僧入定，锋藏画中，所谓"无垂不缩，无往不收"（米芾《海岳名言》）；放笔处若惊鸿矫翼，势破虚空，恰合孙过庭"奔雷坠石之奇"之喻。视频中书家作行草时，竖画纵贯如长枪大戟，而转折处又能骤然擒控，此正是张旭"孤蓬自振，惊沙坐飞"之境。

细究其法，收放非徒恃腕力。黄庭坚《论书》云："心能转腕，手能转笔，书字便如人意。"视频中笔锋的擒纵变化，实源于书家呼吸与心律的调控——长画必伴深纳气，短促处辄合屏息，此即董其昌所言"作书须提得笔起，自为起，自为结"之真谛。

尤可注意者，其收放节奏暗合章法之理。观"乎""也"等字末笔的蓄势回锋，非但单字完形，更为下行字预留气脉，正是包世臣《艺舟双楫》所载"一笔书"遗意。这种时空转换的掌控，恰似《周易》"变动不居，周流六虚"的哲学演绎。

今人学书多病于放而不能收，或收而不敢放。昔年王铎一日临帖一日应索，正是调节此中平衡。建议习书者：
1. 可先以《圣教序》体会单字内的收放对比
2. 再以颜真卿《祭侄稿》感受行气间的张弛节奏
3. 终须参悟《书谱》"违而不犯，和而不同"的辩证关系

书道至境，终归是"从心所欲不逾矩"的生命律动。此视频虽短，已足见高手运笔时那种"致虚极，守静笃"的修为，恰如苏子美言："明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。"学者当于此细参之。

（全文798字）