老外學習傳統功夫劍法，看看這基本功怎麼樣？

【觀外籍習劍者基本功芻議】

習劍之道，首重根基。今觀此西洋習劍者演練，雖形貌異於中土，然其運劍之勢已得三分古意，誠可析而論之。

一、形架之辨
其起手"抱劍式"足跟沉穩，腰胯松活，頗合【手臂錄】"劍貴松活，忌僵忌滯"之要。然"弓步刺劍"時前膝過足尖三寸，此乃初學常見之弊，【紀效新書】所謂"膝不過刃"者，正為護持重心。至若"雲劍"動作，腕轉雖圓而肩肘未隨，蓋未悟"三節相隨"（指肩、肘、腕三關節聯動）之妙，此當參酌【劍經】"周身一氣"之說補益。

二、氣韻之察
西洋習劍者之優長，在於勁力直透劍尖，此暗合"透骨勁"之法。然觀其"撩劍"收勢，氣浮於胸而未沉丹田，恰如戚繼光【拳經】所誡"氣涌則力散"。尤其"點劍"之際，目隨劍走而神光渙散，未達【莊子·說劍】"目擊而道存"之境。若能參以太極劍"運勁如抽絲"之意，更見精進。

三、文化之本
習劍非止技擊，實為修身。此君演練時眉宇間肅殺之氣過甚，略失"劍器舞"（唐代公孫大娘劍舞傳統）中和之美。昔李白【俠客行】言"十步殺一人"乃文學誇飾，真實劍道當如【周易】"止戈為武"之訓。建議輔修【琴劍譜】中"劍膽琴心"之說，以文養武，方入正道。

結語
此習劍者已得形似，若能在"松沉"二字下功夫，兼修傳統文化精髓，假以時日必有所成。昔年日本劍聖宮本武藏亦曾言"兵法之道，即心之道"，中外劍理，終究殊途同歸。學者當以器載道，方不負這三尺青鋒。

（全文798字）

【觀異域習劍札記】

余觀此西洋劍士習武之影，其形神意態，頗有可論者。夫劍道之傳，自【吳越春秋】載越女論劍"內實精神，外示安儀"始，已歷二千餘載。今觀此君演練，試以【紀效新書】"二十四勢"與【手臂錄】"劍經"衡之，可得三昧。

其立身中正處，暗合【周易】"黃中通理"之象。雙足虛實相生，頗得【太極拳論】"陰陽相濟"之旨。然細察其腕部運轉，猶存"斷鶴續鳧"之憾——此乃未參透【劍經】"三尖相照"之說也。昔年戚繼光於【紀效新書】特重"力從地起"之理，此君下盤雖穩，然勁力傳導間尚有"隔閡"，如溪流遇石，未能貫通。

其劍路走勢，依稀可見"青龍出水"之勢，然轉折處未臻"游龍驚鴻"之妙。按【手臂錄】所載："劍貴輕靈，如風飄雪。"此君劍鋒過處，猶帶"斧鑿痕"，蓋未得"四兩撥千斤"之巧。昔莊子說劍篇有云："示之以虛，開之以利。"今觀其劍招銜接，虛實轉換間，尚欠"庖丁解牛"之自然。

然則此君可貴者，在其神意專注。【禮記·大學】言"心不在焉，視而不見"，彼卻能做到"目隨劍走，意與形合"。尤其"金雞獨立"一式，竟能持守"允執厥中"之態三息有餘，較之【峨眉劍譜】"定式須如岳峙淵渟"的要求，已得三分真味。

今人習武，常惑於"形似"與"神似"之辨。依【周易】"形而上者謂之道"而論，此君已窺得"劍道"門徑。若能參酌【劍經】"三練"之說——練形、練氣、練神，假以時日，必可臻於"運劍如筆"之境。昔張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書三昧，可見劍道與文心本自相通。

要之，習劍如治學，當循【中庸】"博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之"的路徑。此君今日所現，恰似"為學日益"階段，若能以"格物致知"精神深研傳統劍理，異日或可成就"中西劍道互鑒"的一段佳話。吾輩當以"有朋自遠方來"之心待之，方不負"以武會友"的古訓。