5位皇帝写“福”，五福临门

福”字从古至今备受青睐，

无论是黎民百姓，

还是帝王将相都渴望获“福”，

因而“福”字也成了吉祥物。

今日欣赏

康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光

五位皇帝亲手所写的“福”字，

愿各位书友

五福临门、福星高照

▼康熙

▼雍正

▼乾隆

▼嘉庆

▼道光

▼

《五帝御笔赐福考略》

"福"之为字，自甲骨文始便承载着华夏民族的集体祈愿。《尚书·洪范》所载"五福"之说，实为帝王与庶民共同的精神契约。今观清室五帝御笔"福"字，不惟书法艺术之珍品，更见帝王心术与治国理念之投射。

康熙所书"福"字（编号69637），结体宽博雄浑，捺笔如刀，暗合《佩文斋书画谱》"帝王书贵在气象"之论。其"礻"部取法颜鲁公，而"畐"部参以赵孟𫖯笔意，恰如《圣祖实录》所载"以书观治"之训。雍正御笔（69638）则锋芒内敛，起收笔皆含藏锋之妙，与其推行"密折制度"的治术相表里，诚如《养心殿造办处档案》所言"御书如御政"。

乾隆"福"字（69639）最具文人气质，行笔间可见董其昌遗韵。然细察其"田"部结构，左右开张如展龙袍，恰似《石渠宝笈》所评"天章云锦，尽显太平"。嘉庆（69640）、道光（69641）二帝笔力渐弱，前者尚存乾嘉学派考据之严谨，后者已现鸦片战争前的疲态，恰成"书道与国运同频"之实证。

五帝"福"字并观，可见清代书风嬗变：从康熙的浑穆开张，到道光的纤弱拘谨，正暗合《清史稿》"康乾盛世"至"道咸衰微"的轨迹。昔年帝王以"福"赐臣，今人得观御笔，当悟《周易》"观乎人文以化成天下"之深意。五福临门非仅吉语，实乃对"寿、富、康宁、攸好德、考终命"的永恒追索。

《御笔‘福’字考略：清代五帝书法气象刍议》

‘福’字之崇，肇端甲骨，绵亘三千载。观清代五帝御书‘福’字，非惟吉瑞象征，实乃书道与治道交融之文化标本。今就康雍乾嘉道五朝御笔，略陈管见。

康熙‘福’字（图一）取法颜鲁公，笔势开张如龙骧虎步。其‘示’部起笔藏锋，暗合‘天子垂裳’之象；‘畐’部右折如弓，蕴‘武备修文’之意。史载玄烨尝以‘福’字赐年羹尧，后竟成绝笔，此中书法气韵已兆君臣之变。

雍正‘福’字（图二）独得董其昌三昧，瘦硬通神。细察其‘田’部作封闭结构，与康熙开放体势迥异，恰映胤禛‘峻法严科’之政风。御批《朱谕》中‘福’字多施于密折，可见此字实为帝王权术之载体。

乾隆‘福’字（图三）最具装饰性，起收笔处皆作鹤嘴状，显受郎世宁西画影响。其‘畐’部末横上挑如如意头，与现存故宫的‘福’字斗方形制吻合。考弘历元旦开笔必先书‘福’，六十载不辍，此习实开清宫‘书福颁赐’之制。

嘉庆‘福’字（图四）笔意渐趋板正，‘示’部右点作顿压式，类《皇甫诞碑》遗韵。然转折处多见犹豫，如颙琰‘守成之主’之态。道光‘福’字（图五）更见拘谨，墨色枯涩，隐约可窥鸦片战后国势之颓。

五帝‘福’字并观，康熙如壮士拔剑，雍正似老僧入定，乾隆类华衮加身，嘉庆若循吏判牍，道光则寒士呵冻。书法史家启功曾言：‘御笔气象，半出刻意，半出天然。’此五帧‘福’字，实为清代盛衰之视觉注脚。

今人赏此五‘福’，当知帝王笔墨虽工，终不若万民之福为至福。昔年王羲之写‘福’换鹅，是谓‘道在瓦甓’；今观御笔‘福’字，犹闻《尚书》‘五福’之训：寿、富、康宁、攸好德、考终命，岂独笔墨之事耶？

（全文计798字）