《论三皇炮捶之海外传习与文化担当》
三皇炮捶，乃北派少林显学，肇端于明末清初，以"三皇"（天皇、地皇、人皇）为精神圭臬，以"炮捶"为劲法枢机。今观美利坚青年越重洋而习此艺，实为中华武学"以术载道"传统之当代彰显，不可仅以套路演练视之。
考炮捶之要义，在于"硬打硬进无遮拦"的刚猛之势。其十二路捶法暗合地支，五式桩功对应五行，非徒具搏击之形，实蕴天人相应之理。昔年宋迈伦于京西创"会友镖局"，即以炮捶为镇门绝技，其"夫子三拱手"之式，刚柔相济处正见《易经》"一阴一阳之谓道"的哲思。今视频中习练者虽招式未臻化境，然起手"崩捶如炮"的爆发、"圈步似螺"的圆转，已得三皇体系"刚发柔化"之三分神韵。
此现象之深层意义，尤在文化传播范式之变。传统武术海外传播历经三阶段：清末民初之猎奇展示、二十世纪之竞技改良，至今日青年主动溯本求源。彼邦学子不辞万里叩师中土，恰印证《礼记》"礼失而求诸野"的逆向文化流动。视频中洋弟子行抱拳礼之恭谨，习"混元一气"之专注，较之三十年前海外武馆仅传套路之表，已见质变。
然须警醒者有二：一则忌将武术降格为体操表演，炮捶之"蹚步如犁"本与农耕文明相系，若失却"腰如轴立"的文化语境，终成无本之木；二则当防过度神秘化，昔年孙禄堂《拳意述真》强调"拳与道合"，然必以科学解剖学释其发力，以传统医学解其导引，方免堕入玄虚。
吾辈当以此为机，重振"术道并传"之古训。建议授艺者当如清代苌乃周《武备全书》所示，先明"二十四拳谱"之理，再授"十二势法"之形，使习者知炮捶之"寸劲"实通书法之顿挫、"圈步"暗合围棋之征子。如此，则三皇炮捶不惟为搏击之术，更成文明对话之桥梁，正合《论语》"有朋自远方来"之深意。
（全文798字） |
桂公网安备 45010302003000