在孩子14岁时，请一定要告诉他这7个秘密

孩子到了14岁，正处于青春期，是个性形成的关键阶段。随着孩子生理和心理的变化，需要父母多和孩子交流沟通。而这7个秘密，家长必须让孩子明白！

你学习，真不是为了我学

把谢谢挂在嘴边

你不会得到所有人的喜欢

这辈子一定得上大学

健康比金钱更重要

生活本就是不公平的

凡事都要靠自己

《示子十四岁七箴》序

少年志学之年，血气方刚之际，当以七事为戒，立身之本也。余观今之父母，多溺爱而少训诫，故撰此七箴，以明处世之道。

其一为"为学当自知"。昔孔子曰"古之学者为己"，朱子谓"读书须知自得"。学问非为父母颜面，实乃明理修身之要。当使童子知晓，典籍中的圣贤之言，皆是渡己之舟楫。

其二言"礼不可废"。《曲礼》云"礼者，自卑而尊人"。日常"谢"字虽小，实为克己复礼之端。童子习此，可养谦逊之德。

其三诫"众口难调"。《论语》有"不如乡人之善者好之"之训。当使知君子和而不同，不可曲意逢迎。

其四申"学贵有恒"。《学记》言"玉不琢，不成器"。大学之道，非独功名，实为明明德之阶。纵世事变幻，学问终是立身之基。

其五云"守身为大"。《孝经》曰"身体发肤，受之父母"。千金散尽可复来，元气损伤难再补。养生之道，当自少年始。

其六明"天道无常"。《老子》云"天地不仁"。君子当知命而不认命，居易以俟命。

其七谓"自立为要"。《周易》言"天行健，君子以自强不息"。父母之荫终有尽时，自强方是长久之计。

此七者，皆圣贤典籍之精义，非独为十四岁设，实终身可行之道也。勉之哉！

《论十四岁蒙养七要：以国学精髓启少年心志》

观今之世，父母教子多惑于功利，鲜有以根本之道启其心志者。今见所列七事，虽为常谈，然以国学之道观之，实含圣贤教义，试为诸君剖陈其要。

一、为学在明明德，非为父母
《论语》开篇即言"学而时习之，不亦说乎"，朱子注曰："学之为言效也。"少年当知读书非为父母颜面，实为"格物致知"以明本性。昔王阳明格竹七日而病，终悟"心即理"——为学真谛，在觉自性光明。

二、言谢非仪，实修谦德
《礼记》云："礼者，自卑而尊人。"寻常"谢谢"二字，乃践行"温良恭俭让"之端。张良圯下纳履，得黄石公《太公兵法》，其关键正在"敬"字。少年习礼，当自日常应对始。

三、君子和而不同，岂求人悦
孔子曰："不患人之不己知，患不知人也。"范仲淹"宁鸣而死，不默而生"，正示人以立身之道。少年当效莲之"出淤泥而不染"，非为求人青睐，实为养浩然之气。

四、大学之道，在止于至善
《大学》三纲八目，首重"明明德"。今之大学虽异于古，然"博学审问"之理一也。司马光警枕苦读，非为功名，实为"穷理正心"。少年须知：求学乃拓眼界、开胸次之径。

五、形神兼养，方为全人
《黄帝内经》言："上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰。"陶渊明"采菊东篱下"，苏轼"无事此静坐"，皆示养生之要。少年慕荣利而毁伤身体，犹伐根以求木茂，智者不为也。

六、知命不怨天，君子坦荡
《周易》"天行健"与"地势坤"并举，示人以刚柔之道。颜回箪瓢陋巷不改其乐，正因知"穷通皆命"。少年当明：承认不公而不溺于怨怼，方显丈夫胸襟。

七、自立如松，经霜弥劲
《孟子》"苦其心志"一章，正是自立箴言。左思十年赋《三都》，陆羽著《茶经》而名世，皆凭己力。少年当记：父母之荫终有尽时，自强不息方是立命根基。

结语：此七事者，看似平常，实涵"格致诚正"之学。昔朱熹编《小学》，王阳明著《训蒙大意》，皆重蒙养。今之父母若能以圣贤之道化此七义，则少年可渐悟"志于道，据于德，依于仁，游于艺"之真谛矣。

（全文798字）

《论少年十四当知七要义》
（依《礼记·学记》‘时教必有正业’之旨，为青春子嗣立训）

一、学业自觉之义
《论语》云‘古之学者为己’，今之童子当悟‘学非为父母，实为明明德’。朱子《白鹿洞书院揭示》首言‘父子有亲’，然求学之道终在‘格物致知’。父母之督促如园丁浇灌，而苗木向阳生长，终属自身之事。

二、辞让之心不可废
《孟子》言‘辞让之心，礼之端也’。‘谢谢’二字非徒口舌之仪，实为‘恭敬之心，礼也’（《荀子·劝学》）之外显。童子习此，犹如竹有节而后能立，此修身之基也。

三、人际取舍之智
孔子曰‘君子周而不比’，庄生谓‘至人无己’。世无完人，焉能尽得人喜？当效莲‘出淤泥而不染’，持守本真。《菜根谭》‘风来疏竹，风过而竹不留声’之喻，最宜少年参悟。

四、大学之道当践
《大学》三纲八目，首重‘在明明德’。今之高等学府，犹古之‘辟雍’‘泮宫’，非徒谋食之阶，实为‘止于至善’之途。纵有白手起家者，然系统问学终是‘登高必自卑’之正径。

五、贵生重身之诫
《孝经》云‘身体发肤受之父母’，嵇康《养生论》详陈形神相济。少年易慕虚荣，然‘五色令人目盲’（《道德经》），钱财终是外物。昔范仲淹日食冷粥而勤学，然其‘不为良相便为良医’之志，方是真健康观。

六、世道衡平之悟
《周易》‘亢龙有悔’示盛衰之理，《西铭》‘民胞物与’言天下一家。然寒门自有冻骨，朱门常见酒臭，此即《增广贤文》‘不如意事常八九’之谓。当知‘天行健’而‘地势坤’，处世当存‘素其位而行’之心（《中庸》）。

七、自立自强之本
《尚书》‘天工，人其代之’，《易传》‘君子以自强不息’。稚子十四当如‘蒙卦’将启，须记‘受人养而不能自养者，犬豕之类也’（《晏子春秋》）。昔王阳明格竹七日而病，终悟‘知行合一’，正是自立精神之彰显。

结语
此七义暗合‘七政’之数（日、月与金木水火土），犹如北斗悬天，可为少年指途。然《近思录》云‘教人者，养其善心而恶自消’，父母诫子当如春风化雨，过刚则折，过柔则靡，中庸其至矣乎！

（全文共七百八十六字，依文言章法，参酌程朱训蒙之体）