期末考后，儿子和母亲的经典对话，值得所有父母深思

小学重态度，中学重品行，高中重品质，大学重成绩，将来重选择。

儿子：妈妈，我睡不着，你能和我说说话吗？

妈妈：可以，你说吧！

儿子：你对我的成绩满意吗？

妈妈：你对你自己的成绩满意吗？

儿子：还行吧，感觉挺有自信的。

妈妈：有时候自信比成绩更重要！

儿子：难道你真不在乎我的成绩吗？妈妈！

妈妈：不在乎！你想一想，我什么时候在乎过你的成绩呢？

儿子：小学的时候，我写作业一不认真你就把我的作业撕了，没有任何余地！

妈妈：我那是在乎你的学习态度。书写汉字不要求你写得怎么美观。首先必须认真，那是端正的态度问题。态度出问题了，学习肯定出问题，这个人就会出问题。

儿子：嗯，有道理，我中学的时候你重视我的成绩，每天都关注我的听讲情况。

妈妈：那是我在乎你的学习品行。一个学生不尊重课堂就是不尊重老师，不尊重老师就是不尊重知识，不尊重知识，他的品行也好不到哪里去！

儿子：嗯，那我上高中了。你肯定在乎我的成绩，因为关系到将来的高考呀！

妈妈：说实话，我真的不在乎！我在乎你的是学习品质！具有良好学习品质的学生就能够享受学习的过程。不想结果会怎样，愉悦地面对所有的过程。

儿子：妈妈，那我考上大学后你在乎我什么呢？听人家说，上了大学就是玩乐，很轻松的。

妈妈：儿子，等你上大学，妈妈就一定在乎你的成绩了。你想想，别人都在玩乐，都在挥霍学习的时候，你依然坚持，最后得到实惠的必定是你自己。

儿子：我明白了，小学的时候你在乎我的学习态度，中学时你在乎我的学习品行，高中时你在乎我的学习品质，上了大学你在乎我的学习成绩，是不是？

妈妈：我儿子感悟深刻呀！你将来踏上社会，我在乎你是否能够明智地选择。选择自己的事业，选择自己的爱情，这些都将左右你生命的大部分。

儿子：这些对我来讲很遥远的，我还没有想过。

妈妈：不着急，但是妈妈给你一个忠告——宁静致远！你看这两个字，宝盖头代表着家，下面一个丁，说明你必须具有担当，为自己的将来负责;静是一个青一个争，争得春天，春天意味着希望、美好和憧憬。只有时刻让自己的心宁静才能让自己达到更远的境界！

儿子：妈妈，你可真会曲解汉字，哈哈！

妈妈：怎么叫曲解呢？想想看，十年前你又哭又闹要玩电脑，我果断拒绝了。到现在，你可以和自己的同龄人比较比较，你的心不浮躁，这一点起到了很大的作用呀！明确了每一个学习阶段的重点和目标，再过十年，你会更加受益。

我很欣赏你的‘不跟别人比就跟自己比’，体现了你乐观积极的心态！有了阳光般的心态，无论你将来做什么，你都会不辜负自己，都会做到享受生活的本身，这就是幸福！

儿子：跟你一谈话，心里感觉有更大的力量了。

妈妈：儿子，快12点了，睡觉吧！

儿子：好的，妈妈晚安！

妈妈：晚安！

儿子带着满足很快进入了梦乡，母亲却平生第一次失眠了，没办法，就让自己享受这失眠的当下吧……

小学重态度，中学重品行，高中重品质，大学重成绩，将来重选择。不可颠倒，因为教育没有回头路可走。家长的引导很重要，推动摇篮的手就是推动地球的手。

《论教育阶段之次第与为学之本——由母子对话申说传统教育智慧》

此段母子对话虽出当代，然其理路暗合传统教育之阶序，诚可引《学记》"时教必有正业，退息必有居学"之说相印证。余观其言，实得教育本末之要，试为申论之。

小学重态度，此正合朱子《童蒙须知》"夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋"之训。昔王阳明教童子，首重"歌诗习礼"，非为技艺，实乃养其肃敬之心。母亲撕作业之举，看似严苛，实乃《论语》"居处恭，执事敬"之实践。汉字书写之端正，非止形貌，实为心性之外显，此即程伊川所谓"笔札细事，而于人德性相关"之微意。

中学重品行，恰应《白虎通》"学者，觉也，以觉悟所不知也"之旨。课堂听讲之专注，非为知识记诵，实乃《弟子规》"尊长前，声要低"的礼教延伸。昔顾亭林游学，每至书院必先肃拜先师，此即母亲所谓"尊师重道"之现代表述。知识之尊严与人格之养成，本为一事之两面。

高中重品质，尤契陆九渊"学者须是打叠田地净洁"之说。母亲言"愉悦面对过程"，实乃阳明"致良知"功夫——不以科举得失累其心，但求学问真切。昔张载读《中庸》，"俯而读，仰而思，有得则识之"，此等治学境界，正是剥离功利后的纯粹求知。

至若大学重成绩之论，表面似与前说相悖，实则深得孔子"古之学者为己"之三昧。母亲所谓"别人玩乐时坚持"，正是《荀子·劝学》"锲而不舍，金石可镂"的现代诠释。此时之成绩，非为外铄，实乃自律之自然结果，此即朱子所言"循序而渐进，熟读而精思"的必然收获。

末段"宁静致远"之诫，更见传统智慧。以字形解"宁""静"，暗合《说文》训诂之法。"宝盖头"象征的家园担当，即《大学》"修身齐家"之序；"争春"之喻，则通《周易》"君子以自强不息"的天行健精神。此等教诲，非止学习方法，实为生命境界之指引。

要之，此对话揭示教育真谛：小学养其根，中学正其干，高中茂其叶，大学实其果。母亲之教，看似随阶段变化，实则始终围绕"立人"之本。若《孟子》言"先立乎其大者"，今日教育之弊，正在颠倒本末。此段对话，可为当代父母镜鉴。

《论教育阶段之次第与为学之本——由母子对话申说传统教育智慧》

此段母子对话虽质朴无华，然深契传统教育之精髓，可析为三重境界：其一曰"为学次第"，其二曰"教育本末"，其三曰"心性涵养"。

考《礼记·学记》有云："时教必有正业，退息必有居学"，正与此处小学重态度、中学重品行、高中重品质之序相合。朱子《白鹿洞书院揭示》特重"处事之要"，强调"正其义不谋其利"，恰对应母亲所言学习品质重于考试成绩之论。此非今人所谓"素质教育"之浅说，实乃传统"格物致知"功夫之具体展现——小学阶段之"态度"即"诚意"功夫，中学阶段之"品行"乃"正心"之基，高中阶段之"品质"则是"修身"之实。

母亲"大学重成绩"之论尤具卓识。《论语》载孔子"十五志于学，三十而立"的进阶历程，大学阶段恰是"志于道"转为"据于德"之关键期。当众人"群居终日，言不及义"之时（《论语·卫灵公》），能持守学业者，方显"君子忧道不忧贫"（《论语·卫灵公》）的真品格。此非功利之求，实为"知止而后有定"（《大学》）的修为体现。

至若"宁静致远"之诫，更见传统智慧。诸葛亮《诫子书》"非淡泊无以明志，非宁静无以致远"的训示，在此化为"宝盖头""丁"字之妙解。这种"取象比类"的教化方式，正是《周易》"近取诸身，远取诸物"的生动实践。母亲将"静"字拆解为"争春"，暗合王阳明"在事上磨炼"之说——心之宁静非枯寂无为，恰是蓄势待发的生机所在。

今之父母常困于教育焦虑，或溺爱失度，或苛责过甚。观此对话，当悟得教育之道贵在"因时制宜"：幼时养其规矩如"蒙以养正"（《周易》），少时育其志趣如"兴于诗"（《论语》），长成则需"尊德性而道问学"（《中庸》）。母亲所谓"各阶段有所重"，实乃"物有本末，事有终始"（《大学》）的教育演绎。

《颜氏家训》云："夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。"教育之妙，正在于明晓何时浇灌根本，何时修治枝叶，何时静待花开。父母若能把握此中节奏，便是深得"循序而渐进，熟读而精思"（朱子《读书法》）的三昧真传了。