民間傳統實戰武術蛇拳表演,蛇拳練的人越來越少

【論蛇拳式微與民間武術傳承之困】

（起）觀今時蛇拳表演視頻，但見形神渙散，技法疏漏，誠如【考工記】所云"巧者述之守之"，今人已失其"守"矣。蛇拳作為象形拳術之精粹，本應"如蛇吐信，似蚓結穴"，而今習者日稀，實乃傳統武術整體式微之縮影。

（承）考蛇拳源流，當溯至明清之際。明代唐順之【武編】已載"蛇手"技法，清代【手臂錄】更詳述"蛇形刁手"之要訣。其技法講究"三節相隨，四梢齊至"，以柔化剛、以曲打直為核心理念。今觀視頻中表演者，徒具蜿蜒之形，未得吞吐之神，恰如【莊子】"得魚忘筌"之喻，失其本真矣。

（轉）蛇拳傳承之困，其因有三：一則現代體育衝擊，民國時期中央國術館調查顯示，傳統拳種習練者占武人群體的73%，今不足15%；二則傳承體系崩塌，舊時"門內三年不出師"的嚴謹師承，今為"速成班"所替；三則實用價值消解，在【清稗類鈔】記載的"蛇拳制敵"案例，於今防身體系中已無立足之地。此三者，恰合【周易】"窮則變"之理，然變不得其道，遂成今日之局。

（合）然則蛇拳真髓未絕，猶可振興。當效法孫祿堂"化古為新"之道：一重體系重建，參照【少林拳譜】整理蛇拳譜系；二納科學訓練，如李小龍截拳道融匯中西之法；三創表演新式，借鑑京劇武戲"寫意傳神"之妙。昔年形意拳瀕危，郭雲深"半步崩拳"重振其威，蛇拳振興，未必無期。

（結）【漢書·藝文志】言"技巧者，習手足，便器械"，武術之本在於鑄魂而非炫技。蛇拳之厄，實為傳統文化現代轉型之痛。若能守"以形取意"之根本，創"與時俱新"之形式，則此"地龍之術"必能如【易經】所言"或躍在淵"，重煥生機。吾輩當以"為往聖繼絕學"之志，使此千年絕技不至湮沒於市井。

【論蛇拳式微與民間武學的存續之道】

觀今之民間武術，蛇拳一脈尤顯凋零。此技本取五禽戲之遺意，融形意、通背之理，以"柔化剛發、纏繞驚彈"為要訣，今卻漸成絕響。究其本源，實關涉傳統武學在現代社會中的三重困境。

一、技法傳承的斷層
蛇拳講究"三節貫串，四梢齊發"，其"搖、抖、纏、穿、插"五式皆需師承口授。昔年福建永春白鶴拳譜載："蛇形練氣，氣走三關"，今視頻中表演者雖得形似，然觀其肩胯未合、勁路未通，恰如【手臂錄】所云"得皮毛而遺神髓"。此非習者之過，實因當代武術教育重套路而輕拆手，失卻"對練化勁"這一蛇拳核心。

二、實用價值的消解
傳統蛇拳本含"地趟擒拿"與"點穴閉氣"之術，明代戚繼光【紀效新書】曾記"溫家七十二行拳"中即有蛇形短打。然今之演武多求觀賞性，視頻所示"金蛇盤柳""白蛇吐信"等式，已簡化為舞蹈化展演。此般"去實戰化"改造，恰如抽離【周易】爻象獨存卦名，終使武學淪為"無本之木"。

三、文化語境的變遷
蛇拳講究"以意導氣，以氣催力"，其修煉暗合【黃帝內經】"春生夏長"之理。昔年閩粵一帶"舞青龍"民俗中，蛇拳本是禳災祈福的載體。今人但見其形未能解其意，正如【莊子·天地】篇"得筌忘魚"之喻。更兼現代搏擊衝擊，後生學子多視傳統武術為"屠龍之術"，豈不悲哉？

存續之道芻議
1. 文獻搶救：當效法清代萇乃周【萇氏武技書】體例，系統整理蛇拳"二十四勢"古譜，尤重【蛇拳經】等孤本保護。
2. 活態傳承：建議設立"非遺傳承人駐館制度"，使拳師得在高校體育系開設"傳統武術人體力學"課程。
3. 跨界融合：可借鑑京劇武戲訓練法，將蛇拳"折腰反胯"之功用於舞蹈、戲劇身段教學，開拓新傳承空間。

結語：蛇拳之厄，實為傳統文化現代轉型的縮影。昔張之洞言"舊學為體，新學為用"，今日若能使傳統武學與運動醫學、人體科學對話，或可如【易·革卦】所云"巳日乃孚，革而當，其悔乃亡"。吾輩當以"守先待後"之心，令此靈動如蛇、剛猛似鞭的古老武藝，不致湮沒於時代洪流。