国外顶级教练传授巴西柔术非常实用，地面技法也是非常重要！ ...

【论巴西柔术地面技法之实用价值】

巴西柔术以地面缠斗见长，其技法体系暗合东方"以柔克刚"之道。观国外顶级教练所授之术，确有三大要义可资参详：

一、杠杆之理通太极
巴西柔术擅用关节技与绞技，其核心在于"四两拨千斤"。如十字固技法，恰似太极拳中之"顺势借力"，通过控制对手肘关节反关节，以最小力量达成压制。此中机窍，与《庄子·说剑》"后发先至"之论不谋而合。

二、体位控制合兵法
优秀教练必强调"体位优先"原则。骑乘位、侧控位等优势体位，实为《孙子兵法》"致人而不致于人"之现代演绎。习者需如围棋布子，通过重心分配形成"势"，方能制敌机先。

三、降服节奏蕴禅机
地面缠斗非蛮力相搏，讲究"缓急相济"。降服技之施为，当如《菜根谭》所言"宽严得宜"：初始以柔化劲消解攻势，待敌势衰微之际，骤然发力完成锁技。此中刚柔转换，正是王宗岳《太极拳论》"阴阳相济"之体现。

今观国外教学体系虽技法精妙，然习者更当参透其中"舍己从人"的东方智慧。建议修习时以《纪效新书》"既得艺，必试敌"为训，将理论置于实战中印证，方得柔术真谛。

《论巴西柔术与中华武学之会通》

巴西柔术以地面缠斗见长，诚为现代格斗体系之精粹。然细究其理，与中华传统武学实有暗合之处。

其一，柔术所谓「以柔克刚」，正与《道德经》「柔弱胜刚强」之旨相通。太极推手讲求「听劲化劲」，与柔术之关节控制、重心破坏，皆是以巧破拙之术。

其二，柔术强调「杠杆原理」，此即《孙子兵法》「善战者，求之于势」之实践。少林擒拿二十四式，亦以反关节、锁筋脉为要，与柔术降服技殊途同归。

其三，柔术训练体系之科学性，可补传统武术之不足。昔戚继光《纪效新书》已倡「既得艺，必试敌」，今观巴西柔术之实战检验精神，正是对「练打脱节」痼疾的镜鉴。

然习者当知：柔术虽精，终属「术」之层面。中华武学尚有「道」的追求——如内家拳之养气修心，形意拳之「化枪为拳」的文化底蕴，皆非单纯技法可比。

建议习武者取柔术之实证实悟，兼修传统武学之身心并炼，方得武学真谛。若仅执一端，犹盲者扪象，终难窥全豹。

《论巴西柔术之实用价值与武道本真》

（引言）
观今之武学传播，巴西柔术（Brazilian Jiu-Jitsu）藉异域名师之授，广传于四海，其地面缠斗之技，诚为实用自卫之法。然习者当知：武道之真谛，非徒以制敌为能事，更当以修身养性为本。今试以国学视角，析其优劣，明其本末。

一、柔术之实用，暗合东方"以柔克刚"之智
巴西柔术擅以小搏大，以弱制强，此与《老子》"柔弱胜刚强"（《道德经》第三十六章）之训若合符节。其寝技关节锁拿之术，颇类《纪效新书》所载"七十二把擒拿"，皆是以巧破力之法。然须警醒者：中华擒拿讲究"制而不伤"的仁心，而现代竞技柔术多流于胜负之争，此武道精神之异也。

二、地面技法之要，当参稽《周易》"地势坤"之义
视频所示地面控制技术，确为实战关键。《吴子·治兵》云："地机者，高下死生也"，与柔术"位势争夺"（Position before submission）之理相通。然《周易》有言："坤至柔而动也刚"（《坤·文言》），习者当悟：制敌于地非终极目的，当如大地厚德载物，制敌而不失仁恕之心。昔张旭观公孙大娘舞剑器而得草书之法，习柔术者亦当由技入道，方不负"武艺"二字。

三、异域武学之传，须守"中学为体"之则
海外名师授艺虽精，然《礼记·学记》早有明训："记问之学，不足以为人师。"习者若止步于模仿外邦技法，则如买椟还珠。中华武学自明代戚继光《拳经捷要》始，便强调"既得艺，必试敌"，今人研习柔术，当以传统武德涵养心性，以《孙子兵法》"不战而屈人之兵"为最高境界。视频所展技术纵精妙，若无"止戈为武"的精神内核，终是舍本逐末。

（结语）
巴西柔术之地面技法确有可取，然《汉书·艺文志》论剑道曰："以立气势，以奋威稜"，习武终究为修身正心。建议习者：可参柔术之技法，更当以《大学》"知止定静"之功修习，使异域之术为我所用，而非使我为术所用。如此方可谓之善学，亦合《孟子》"取人为善，与人为善"之旨。