每日一詩｜蘭陵美酒鬱金香

客中作

【唐】李白

蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

【作者】

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲『詩仙』。

【注釋】

蘭陵：今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮；一說位於今四川省境內。

鬱金香：散發鬱金的香氣。鬱金，一種香草，用以浸酒，浸酒後呈金黃色。

玉碗：玉制的食具，亦泛指精美的碗。

琥珀（hǔpò）：一種樹脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩。這裡形容美酒色澤如琥珀。

但使：只要。

醉客：讓客人喝醉酒。醉，使動用法。

他鄉：異鄉，家鄉以外的地方。

【客中作】詩學探賾：李白詩中的異鄉情結與盛唐酒文化

李白【客中作】一詩雖僅二十八字，卻凝聚著盛唐士人的精神氣象與詩仙獨特的生命體驗。此詩作於開元年間李白東遊齊魯時，蘭陵（今山東臨沂）作爲戰國荀卿治學之地，其地所產美酒以鬱金香草釀製，色若琥珀，正是詩人藉以抒懷的絕佳載體。

首句"蘭陵美酒鬱金香"以物起興，暗合【楚辭】"蕙肴蒸兮蘭藉"的香草傳統。鬱金作爲【周禮】記載的祭祀用香，其浸酒之法可追溯至漢代【說文解字】"郁，芳草也，十葉爲貫"的記載。李白將地域名產與古法釀造並置，既見物性之珍，更顯人文之厚。次句"玉碗盛來琥珀光"運用"玉碗"意象，暗含【詩經·大雅】"濟濟辟王，左右奉璋"的禮器傳統，而"琥珀光"三字尤妙，既狀酒色之澄澈，復現【本草綱目】"松脂千年爲琥珀"的時空凝練。

後二句"但使主人能醉客，不知何處是他鄉"乃全詩點睛之筆。此處"醉客"非僅指生理醉態，實爲【莊子·達生】"醉者神全"的精神超越。李白化用王粲【登樓賦】"雖信美而非吾土"的典故，卻以酒爲媒達成"此心安處是吾鄉"（蘇軾語）的境界。這種將地理他鄉轉化爲精神原鄉的筆法，正是盛唐文人"四海爲家"氣度的詩化呈現。

從詩學脈絡觀之，此詩承襲了魏晉【短歌行】"何以解憂，唯有杜康"的酒德觀，又下啟宋代蘇軾【臨江仙】"人生如逆旅，我亦是行人"的達觀哲學。李白以酒破題，最終超越物質層面，在琥珀色的酒光中照見盛唐士人"天地一逆旅"的宇宙意識。其藝術魅力，正在於將日常飲宴提升爲生命安頓的哲學命題，此即嚴羽【滄浪詩話】所謂"詩而入神"的至高境界。

（全文798字）

【客中作】詩學探微：李白飲酒詩中的異鄉情結與盛唐氣象

李白此詩雖僅二十八字，卻完整呈現了盛唐游宴文化的三重境界：器物之美、人情之真、精神之超。詩中"蘭陵美酒鬱金香"實爲雙重意象：既指山東蘭陵（古屬楚地）的鬱金香酒，又暗合【楚辭】"奠桂酒兮椒漿"的祭祀傳統。鬱金作爲西域傳入的香料，其使用體現唐代物質文明的國際交融，而"玉碗盛來琥珀光"更將這種交融升華爲視覺藝術——玉器象徵中原禮樂文明，琥珀折射的虹光則暗喻絲路貿易的繁華。

"但使主人能醉客"一句，表面寫主人好客，深層卻揭示唐代士人的精神困境。考李白生平，此詩作於開元二十八年（740年）漫遊東魯時期，正值其"賜金放還"後的失意階段。詩中"醉客"實爲"客醉"的倒裝，這種語法變異暗示主體意識的模糊化。值得玩味的是，魏晉詩中"人生似幻化，終當歸空無"的鄉愁焦慮，在此被轉化爲"不知何處是他鄉"的逍遙境界。這種轉化依託於兩個詩學機制：一是通過"玉碗""琥珀"的物質堆疊消解空間距離，二是以"醉"的生理狀態替代"思"的心理活動。

比較王維"勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人"的餞別詩，可見盛唐飲酒詩的分野：王氏重倫理性的離情，李氏主審美性的沉醉。李白此詩最妙在末句的時空懸置——"他鄉"的認知需要清醒的地理坐標，而醉眼朦朧中，所有坐標都融爲"琥珀光"里的色塊。這種處理既承襲了莊子"忘適之適"的哲學，又開創了"以醉爲鄉"的詩學範式。宋人評"太白詩如酒"，此詩正是將酒的物質性、儀式性、精神性三重維度，凝練爲水晶般的詩藝結晶。

（全文798字）