视频 · 篆书〖峄山碑〗

〖峄山碑〗即〖秦峄山碑〗的简称，

〖秦峄山碑〗者，始皇帝东巡，群臣颂德之辞，

至二世时丞相李斯始以刻石。

〖峄山碑〗线条圆润流畅，结构对称均衡。

形体清瘦修长，风格精致典雅，

可谓一派贵族风范。

加之该碑笔法严谨，端庄工稳，

临写尤其能强化手腕"提劲"的功能，

增强"中锋"意识，因而不失为学书入门的最佳范本。

《论秦峄山碑之篆法精义与临习要诀》

秦峄山碑者，李斯小篆之圭臬也。观其笔法，诚如帖主所言"圆润流畅"，然此四字未足以尽斯篆之妙。余尝考《说文解字序》，谓秦篆"罢其不与秦文合者"，峄山碑实为书同文字之典范。其线条如屈铁，虽瘦劲而含筋力；结体若列阵，纵修长不失庄重。昔康南海《广艺舟双楫》有云："秦分体皆诎曲，李斯笔尤浑厚"，此论最得三昧。

临习此碑，当以"三正"为要：首正执笔，五指齐力，腕平锋正；次正识势，察其"冠冕垂裳"之象，悟"如锥画沙"之理；终正运笔，起收藏露之际，务求"玉箸"本色。帖主所谓"提劲"之说甚是，然须知提中有按，如庖丁解牛，以无厚入有间。昔王虚舟临此碑，日课五百字而不辍，终得"婉而通"之妙，可见功夫深处，自有天然。

今人习篆多病二端：或拘于形似而失其神采，如辕下之驹；或妄求变化而坏其法度，似盲者扪象。观视频中所示范字，"皇""帝"等字之布白，疏可走马而密不透风；"臣""颂"诸画之转折，外显方劲而内蕴圆融。此正合孙过庭"初学分布，但求平正"之训。学者当以"察之尚精，拟之贵似"为始基，进而追求"同自然之妙有"的境界。

至若碑文内容，乃秦廷标准颂体，与石鼓文之浑朴、琅琊刻石之峻拔各具风神。然其文字学价值尤不可忽，如"维"字从糸之构、"久"字末笔之垂，皆为考见篆隶嬗变之关键。昔钱竹汀《潜研堂金石文跋尾》考此碑异文数十处，足证其于小学研究之重要。

临池之余，建议参以《泰山刻石》之雄浑、《会稽刻石》之峭拔，比较而观，更见李斯"金针八法"之变。倘能辅以《毛公鼎》之圆劲、《虢季子白盘》之疏朗，则篆法源流自明矣。要之，习此碑当如董香光所谓"字须熟后生"，先求法度森严，后得风神超迈，方不负秦相"画如铁石，字若飞动"之遗意。

《论秦峄山碑之篆法精义与临习要诀》

秦峄山碑者，李斯小篆之圭臬也。观其笔法，诚如帖主所言"圆润流畅"，然此四字未足尽斯篆之妙。余尝考《说文解字序》，许慎称秦篆"罢其不与秦文合者"，而峄山碑正可见"书同文"之制度精微。其线条非徒圆润，实含"玉箸"之质，每作垂露，必具"引弩发矢"之势，此即孙过庭《书谱》所谓"篆尚婉而通"之真谛。

其结构之妙，不止于对称均衡。细察"皇""帝"等字，上密下疏，若"冠冕垂绅"；"山""川"诸字，左右相揖，如"宾主酬酢"。李阳冰《论篆》云："小篆之体，如铁石陷壁"，峄山碑之瘦劲，实源于此。然其瘦非枯槁之瘦，乃"金枝玉叶"之瘦，每笔皆含"屋漏痕"之趣，此即董其昌《画禅室随笔》所言"篆籀气"也。

至若临习要诀，愚以为当分三阶：初学宜用"双钩法"，以宣纸覆碑帖，朱笔摹其形廓，此黄庭坚《山谷题跋》所谓"如印印泥"阶段；进而"对临"，当悬腕中锋，运笔如"锥画沙"，每作长画必"逆入平出"；终至"背临"，须得"意在笔先"之妙。赵宦光《寒山帚谈》云："作篆如养鹤，务求清臞"，临峄山碑尤当体此意。

今人习篆，多惑于邓石如"以隶为篆"之法，殊不知秦篆正宗，正在此碑。其"提劲"之功，非惟训练腕力，实为得"笔髓"之关键。昔王文治论书有"七分结构三分笔"之说，而峄山碑可谓"九分笔法一分形"，学者苟能于此碑得"铁线篆"之三昧，则上可追三代吉金，下可启唐李阳冰、清王澍之脉。

附识：临池之际，当备"紫毫""松烟"，纸用"澄心堂"之类，墨池常注清水。昔人云"非人磨墨墨磨人"，习此碑尤当存敬畏之心。若日课百字，三年当有小成。

《论峄山碑之篆法精微与临池要义》

秦峄山碑者，篆籀之圭臬也。李斯承史籀遗法，变通古意，遂成玉箸篆之典范。其笔法之精微，结体之谨严，实为书道正脉，学者当以虔敬之心究其三昧。

一曰线质圆浑。观其点画，如屈铁琢玉，外柔内刚。起笔藏锋若君子含章，行笔中实似绵里裹针，收笔回锋犹钟磬余韵。昔人谓"篆尚婉而通"，峄山碑尤得此中三味。临习时须以肩肘运笔，使万毫齐力，切忌偏侧取妍。

二曰结字精严。其字法取纵势而兼方整，上密下疏，左右相顾。如"皇"字白布匀停，"帝"字主笔峥嵘，皆合"大字促令小，小字展令大"之古训。尤可注意者，其弧画交接处若断还连，此即蔡邕所谓"势来不可止，势去不可遏"之妙。

三曰章法肃穆。通篇观之，如冠剑大臣议政庙堂，行间茂密而字距疏朗。李阳冰云："篆法之妙，在得相承揖让之意。"此碑字字相生，行行呼应，恰如三代鼎彝之铭文，自有庙堂气象。

临池之际，当以"三正"为要：身正则笔正，笔正则字正。建议初学先作双钩摹写，体会笔势往来；继而以"屋漏痕"法求其骨力，终须达到"锥画沙"之境。昔邓石如日临峄山五百字，终成篆法大家，可知此碑实为书学之津梁。

今人习篆多求奇变，然不谙规矩，何以言巧？峄山碑如六经之《礼》，看似平正，实含万变。学者苟能沉潜其中，由形及神，自可上追三代遗风，下开个人面目。若徒事描摹形貌，则犹买椟还珠，岂不惜哉！