江苏『吊车侠』不愿现身且拒拿奖金·救人拿钱性质就变了

还记得那位『吊车侠』吗？

看看新闻1月7日报道称，1月3日，江苏常州一辆公交车被迎面而来一辆逆行白色SUV冲撞掉入河中。在马路对面休息的吊车司机以『百米冲刺』的速度冲至河边察看情况，又回到自己车上，立刻开着大吊车，自发展开救援。大吊车化身『钓人竿』，把车上乘客一个一个『钓』了起来。最终公交车上四人获救。

以下是『吊车侠』救人的现场视频：

据了解，这位『吊车侠』名叫姚小兵，是连云港人，来常州打工，因为这次义举，常州市见义勇为基金会将给他常州市见义勇为表彰。

此外，牛塘市宣传委员翁露英接受采访时称，大家还想授予他5000元人民币的奖励，没想到他竟然拒收了，并说道：『救完人拿奖金，那救人的性质不就变了吗？』

翁露英还表示，姚小兵看上去是个非常朴实的人，因为工作性质原因，人看上去有些显老，大约37、38岁的样子。

还记得那位『吊车侠』吗？

看看新闻1月7日报道称，1月3日，江苏常州一辆公交车被迎面而来一辆逆行白色SUV冲撞掉入河中。在马路对面休息的吊车司机以『百米冲刺』的速度冲至河边察看情况，又回到自己车上，立刻开着大吊车，自发展开救援。大吊车化身『钓人竿』，把车上乘客一个一个『钓』了起来。最终公交车上四人获救。

以下是『吊车侠』救人的现场视频：

据了解，这位『吊车侠』名叫姚小兵，是连云港人，来常州打工，因为这次义举，常州市见义勇为基金会将给他常州市见义勇为表彰。

此外，牛塘市宣传委员翁露英接受采访时称，大家还想授予他5000元人民币的奖励，没想到他竟然拒收了，并说道：『救完人拿奖金，那救人的性质不就变了吗？』

翁露英还表示，姚小兵看上去是个非常朴实的人，因为工作性质原因，人看上去有些显老，大约37、38岁的样子。

他的老板也称，『吊车侠』平时是一个非常实在的小伙子。

原来，英雄平时就隐藏在我们身边，他们不显山不露水，关键时刻方显英雄本色。

不过，许多网友认为，这份奖金他该拿。

既然人家不愿意收钱，那就祝福他身体健康，一生平安吧！

《论"吊车侠"义举中的儒家义利之辨》

常州姚小兵先生以吊车救人之举，近日蔚为美谈。其拒受五千奖金之言"救完人拿奖金，那救人的性质不就变了吗"，尤显士君子之风。此中深意，正合《论语·里仁》"君子喻于义，小人喻于利"之旨，值得以国学视角细究其精神本源。

一、义利之辨的当代实践
孟子言"羞恶之心，义之端也"（《孟子·公孙丑上》），姚君百米冲刺之勇、临机应变之智，皆发乎本心之善。其拒奖之语，实暗合王阳明"心即理"之说——救人本心纯净，若杂以利念，则如明镜染尘。《礼记·曲礼》云"临财毋苟得"，正为此类情境作注。古人旌表义士，常以"见义勇为"称之，而"勇为"二字之要，正在超越利害计较。

二、无名之德的传统精神
姚君不愿现身受奖，颇类《庄子·逍遥游》"神人无功"之境。考《后汉书·逸民传》载姜肱"隐身不现"之事，范晔赞曰"不忮不求，用晦而明"。民间称其"吊车侠"而不名，恰合《道德经》"功成身退，天之道"的处世智慧。此种无名之德，较之刻石纪功，更近圣贤"为善无近名"（《庄子·养生主》）的修为。

三、朴质人格的现代意义
翁氏谓其"朴实显老"，反显《周易·贲卦》"白贲无咎"的真淳。管子云"士农工商四民者，国之石民也"，姚君以一介工匠践行"仁者爱人"之训，恰证孟子"人皆可以为尧舜"之论。其言行不假修饰，正似《朱子语类》所称"圣贤气象，只在寻常日用中"。

四、当代义举的文明对话
此事尤值深思者，在于传统义利观对物质时代的匡正。《盐铁论》载贤良文学之言"导民以德，则民归厚"，姚君之举不期然成为道德教化的活教材。相较于古时"立祠表闾"的表彰形式，今人更当领会《近思录》"循理则无为，有为皆私意"的警示，使义举回归本真。

姚小兵之选择，非特个人操守，实为文明基因的现代显现。在奖励机制完善的今天，其"不受千金"的抉择，恰似颜回"一箪食，一瓢饮"（《论语·雍也》）的精神回响。吾辈当思：见义勇为基金会之设，本为扬善，然最高之善，或正在于使世人明晓"德者得也"（《礼记·乐记》）——行道之得，本不假外求。此乃中华义利之辨给予物质时代的深刻启示。

《论义利之辨与当代侠义精神——由常州吊车侠义举引发的思考》

常州吊车司机姚小兵救人不留名、拒受奖金之事，恰如一面明镜，映照出中华传统义利观在现代社会的鲜活实践。此中深意，值得以国学视角细细剖析。

一、义利之辨的千年传承
孔子云："君子喻于义，小人喻于利"（《论语·里仁》），姚氏"救人拿钱性质就变"之言，正是对此古训的生动诠释。孟子更言"生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也"（《孟子·告子上》），吊车侠临危不惧之态，恰是舍利取义的当代写照。宋儒朱熹在《四书章句集注》中强调"义者，天理之所宜"，姚氏本能般的救援举动，实为天理流行于人心的自然显现。

二、侠义精神的现代转化
太史公在《游侠列传》中称"其言必信，其行必果，已诺必诚"，姚小兵虽无古代侠客之名号，却有急公好义之实。值得注意的是，传统侠客多"以武犯禁"（韩非子《五蠹》），而当代侠义精神则体现为"以技救人"——吊车操作之专业与救人时机之把握，展现的是现代职业伦理与传统美德的完美融合。这种"术以载道"的转化，正是中华文化生生不息的表现。

三、隐德与显名的辩证
姚氏拒奖隐名之举，暗合《周易·坤卦》"含章可贞"之旨。老子言"上德不德，是以有德"（《道德经》第三十八章），真正的德行正在于不刻意彰显。然《左传》有云"太上有立德"，社会对义举的表彰亦属必要。二者看似矛盾，实则如阴阳相济——个人当存无名之心，社会应有扬善之制，此中庸之道也。

四、当代启示
此事启示我们：其一，传统义利观并非高悬的道德标尺，而可落实于凡人善举；其二，职业技艺可成为践行仁义的新载体；其三，构建"崇德尚义"的社会风气，既需个体自觉，亦需制度保障。正如王阳明所言"知行合一"，姚小兵用行动诠释了"见义即为"的真谛。

结语：
吊车侠之事，小可见个人品德，大可观世道人心。在物质丰裕的今天，姚氏所为犹如一剂清凉散，提醒我们：义利之辨未过时，侠义精神未远去。若能以此为契机，重新审视传统文化与现代价值的融合，则善莫大焉。