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了不起的书法人 书法人是了不起的。在一个浮躁的后工业或者说信息化时代，人们已经很难沉静自己的内心，书法人能守住那份传统文化的田园，实在难得；书法人又是尴尬的，在经济大潮风起云涌以钱为尊的时代，官本位主导的书法生态又如此糟糕，整个社会对艺术、文学都不友好的环境下，书法人往往左支右绌，窘迫不堪。 那么，书法人究竟该怎样定位呢，如果要贴标签，会是什么？骄傲、自豪，还是自卑、不好意思称书法人？书法人的出路在哪里？不少人很迷茫，下面就谈一谈。 一、书法人的特质书法人，是一个很有特质，也很尴尬的群体。 说特质，书法人骄傲也谦逊，张扬也内敛，自大也自卑。 书法人是了不起的。真正的书法家，有一份常人难以企及的坚持，对传统、对文化的真诚与守望。现代社会人多浮躁，很少有人能够平心静气坐下来继承传统，让线条艺术的美得以被了解和发扬。这群人是真懂传统，也爱文化的，热爱古典文化，心摹手追，身上会浸润一种文化人特有的书卷气质。 但有些书法家也很讨厌，沾染了一身的官僚习气，端个高人一等的架子，谁看都心烦，让人不由得看不起书法家，带来深深的不认同感。有一次参加活动，面对一群爱好者，一位书法家大言炎炎『我们书法家如何如何』，我不由得惭愧无地，暗想：『你才书法家，你全家都书法家！』 说尴尬，艺术的创作者，电影和音乐的主创是演员、歌手，书法的作者是书法家。一个『家』字，将书法人的地位提升了起来，这是谈艺术价值，地位似乎很不低。 可是一谈产品价格，往往连一张演唱会的门票都不如，你还不好意思要钱，一谈钱就俗了。 总之各种矛盾，很多书法人都不知道该如何给自己定位，很迷茫。我对书法家的看法，很简单一句话：不要太把自己当回事，也别瞧不起自己。 二、书法无高尚，谈钱不难看书法的本质，其实跟电影、音乐是一样的，是艺术，也是产品。电影、音乐卖钱，书法为什么不可以呢？ 书法人首先是人。是人，就有七情六欲，有生活消费需要，有养家糊口需要，家都养不了，很难谈得上尊严。书法家也不能餐风饮露，不卖钱养家，那还让书法家活吗？郑板桥、何绍基、郑孝胥、齐白石不一样卖字画嘛，给少了不让进门的。 请人演出弹钢琴，钱给少了都觉得不好意思；书法拿走润笔费都不留，一句『这是高雅文化，谈钱太俗』就完了？电影不收门票、版费，还有人拍电影吗？书法跟音乐、电影一样，变现也是对创作的尊重。 通过书法可以评判的是艺术水准，而非道德，谈钱的艺术家，不见得不高尚。所以，书法人不要装，不要端架子，将自己绑在高尚的道德柱上。 当然，有些功成名就的书法家靠卖作品累积了巨额财富，有些时候锱铢必究跟需要钱、喜欢钱无关，只是觉得不收那个价就掉了自己大艺术家的身份，非得靠端着来维系自己所谓『大师』的尊严。这又是另一种极端，不自信、不洒脱、不大气。真正的大家比如已故的启功先生，给朋友、学生写信时，恐怕不会想着我这一张纸值多少钱。 谈不谈钱，这里有一个问题：你的本心是什么。 一边心里恨不得卖到一个亿，一边一提钱就阿堵物，就嫌俗，这多矫情。我鼓励创作水平高的朋友，通过正常的交流，让更多人认识和认可自己，书法跟油画一样，作品卖钱有什么不好？它就是音乐，就是电影，就是产品。——这才是正常的艺术生态，没这个，艺术也活不了。 有一位朋友书法水平相当不错，常在网上发作品。因为谈得来，我也就坦诚进言，鼓励他将自己的作品推向艺术市场，卖钱嘛，不丢人。结果自此之后，就没联系了，可能是嫌我俗了。最近却听说辞职去了北京，一心走向书画市场。 三、书法不高端，大牌也别装书法人，容易滋生一种天然的优越感，老觉得自己是搞艺术的，比较高端，总喜欢端个架子装大牌，显得高深莫测。 诚然，跟电影和音乐主创一样，您在某个领域擅长，是值得尊重的，但真不需要认为自己比别人高一等。很多所谓的大师、老师之类，面对诚心受教的学生们，总是一脸的傲然不屑一顾，至于在书协挂职当领导的，下个培训班跟领导走基层似的，指点江山一口的官僚腔。至于么？！还是官本意识的浸淫久了。不过话说回来，在这个时代，大家都认为官越大脸越黑，要真对着一群学生客气，反而要被怀疑你是不是小角色。也因此，书协是越来越像衙门，领导是越混脸越黑，根源还是在体制。 民国是相对开放和民主的时代，我们看民国及那段时间出的的大师，比如胡适，比如已故大师启功，那种谦逊温和不是装的，是发自内心的，他们对所有人都很尊重，他们没觉得自己官比人大、地位比人高，但所有的人，都会很自然地、发自内心敬重他们。 可能有人会说了，搞艺术的，狂狷也是一种性格，很正常啊。没错，王羲之、米芾、黄庭坚、傅山以及竹林七贤、扬州八怪之类的人物，都不乏洒脱之人、狂能逸士。但他们的狂傲，是基于对艺术的理解、对生活的态度和自身性格使然。而当代所谓的大牌、狂傲，多是出于地位上的优越感吧？ 在书协挂个官位，越大越牛气啊。 所以，这种人在权力面前，又天然会滋生一种自卑感。人文联权力比你更大啊。将官场那一套带到书法上来，一群书协主席、副主席争着恭请文联小领导作指导，怎么看都别扭。 其实书法人还是应该有点品格和骨气的，人与人之间，还是对等交流比较好，可以互相尊重，何分阶级尊卑。 书法也就一爱好，没谁比谁大牌。 四、书法人应该有不一样的品格和追求书法人首先是普通人，刻意不谈钱难免有装清高之嫌，不过泛庸俗化，一切向钱看，为利不择手段，这种状态也非正常。 比如前面谈到的，有人形容书协与官方文联的关系：书协像蹲人门前讨赏的叫花子，比谁爬得好看，谁就能当头。在这种体制下，只要曲意逢迎，将上级服侍好就可以了。你能想象这帮人，真的能够将字写好吗？官僚与门生弟子形成一条利益链，以其在书协的资源地位，足以形成一个风向标，影响书法风格的走向。所以很多不好的字、丑书大行其道，学习者众，很多人都看不明白，到底什么书法才是好—— 这样会导致更多人远离书法，这与书协的存在意义完全相悖。 书协成为官场，每个人都挤破头想向上爬，这种丑态，放在王羲之、颜真卿、苏东坡、黄庭坚身上，简直不可想象。 我真心希望书法人有一个良好的生态，也认为，书法的未来不应该由一群官老爷来掌控。 书协、书法人，不应该是这样的。 书能养性，养静气，养正气。真正受书法熏陶的艺术家，与普通人相比，在精神层面应该还是会有不一样的追求，有不一般的气质、品格。 真正的书法家，在古典文化里浸润习惯了，多喜欢静坐书斋，追求内心的宁静，不逐于名利官位，不屑于蝇营狗苟，这是学书者的气质与品性使然。不过，在当前的体制下，静坐书斋书法又很难被人了解和认可，只有力求上位、跻身书协高层才能得到更多传播资源。 这似乎是个悖论，也说明了书法的尴尬。 有没有别的路可以走呢？这个可以探索，需要大家一起来努力，搭建具有一定公平公正性、适合广大书法家和爱好者学习和交流的平台。让书法家能够不必苟于钻营、屈膝逢迎，有机会展示自我，实现价值变现，创作更多好的作品。我们就一直想做这样的事情。 五、书法人的前路如何，该怎么办很多人说，电脑输入的出现，让书法失落了。其实不仅仅是书法，整个中国传统文化，从建国以来都出现了极大的割裂，信息化时代更加剧了这种文化消亡进程。中国人不敬鬼神，也没有信仰；不尊重传统，也不懂文化。 中国人信什么？钱。这是很可怕的事情，当中国人只信钱、只惟钱的时候，各种丑态就堵都堵不住了，我们经常看到国人在世界各地丢脸，各种鄙习层出不穷。我们总是怒其不争，其实与其责怪个体，不如反思我们整个民族的文化状态。当中国人内心已经没了文化，不懂得如何更精致地做事，又如何更优雅地生活？ 我们看宋朝那么美妙的绘画，看明清极巧妙的雕刻与漂亮的瓷器，精美处体现在每一个细节上，中国人在用心打磨生活的每一个细节，从休憩用的卧床到黄花梨木雕椅，从装饰精美的玉佩到画着山水的鼻烟壶，那里面是丰富的文化，是对生活的态度。那种文化的温情会滋润人的内心。我们为什么特别推崇民国时的大师？他们的文化气质在那里，让人迷恋。 而现在，我们还剩下什么？哥几个聚到一起斗地主，下班打麻将，实在乏味了，来吧来吧相约酒吧，来吧来吧去东莞吧... 所幸的是，当下人们已经开始有意识地重拾传统，重新接纳、学习国学。而教育部门也在开始加大国学、提升书法在教育中的权重，虽然他们不好明说，但事实上已经默认了错误的政策对文化的毁灭作用，科技与法律都解决不了道德与文明的问题。科技解决不了心灵的贫瘠，法律也只是文明的底线，社会越走向现代化，越需要精神上的富足，而对传统文化的回归无疑是必选之路。 很多人没洞悉国家层面推行书法进课堂的意义，觉得书法无用、书法没意思的大有人在，这种论调其实是很荒谬的。中国传统文化很大程度上就建基于文字、表现在书法上。在回归传统的过程中，书法会越来越重要，它不应该是一门被放弃的艺术，而是一门怡养民族性情的必修课。 | 
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