見過世面的孩子，註定優秀！家長再忙也要花3分鐘讀讀

觀察一下身邊的孩子，你會發現，有的孩子給人感覺特別『優秀』，他們彬彬有禮，寵辱不驚，性格活潑開朗，不怯場，還非常有主見；

但有的孩子就特別熊，粗魯無禮，害怕生人，唯唯諾諾放不開，什麼事情都要徵求父母的意見。

爲何會有如此的區別呢？原因就在於『見識』的不同。

知乎上有個提問：『見過世面究竟有多重要？』其中一個回答讓無數網友產生共鳴：

會講究，能將就，能享受最好的，也能承受最壞的。見過世面的她們自然會在人群中散發不一樣的氣質，溫和卻有力量，謙卑卻有內涵。

爲什麼有的孩子特別『優秀』？

前幾天和幾個好友聊到這樣一個話題：你見過特別優秀的孩子，他們的父母都長什麼樣?

然後大家就紛紛列舉了身邊『優秀孩子』的父母們。

雖然大多數都是企業家、大學教授、高知人群，但也有一些家境很『普通』的父母。

好友A說，她就認識一位媽媽，來自二線城市。家庭經濟說不上富裕，也不是什麼書香門第，但是這位媽媽的孩子還不到5歲，就已經跟著媽媽遊覽了國內不少的名勝古蹟，以及周邊幾個國家。平時周末常常跟著媽媽到所在的城市或周邊城市，發現各種好玩的，例如做彩陶、看人偶劇、徒步等等，很多大人都沒體驗過的東西，這娃兒都親身體驗過了。

所以雖然才小小年紀，他比身邊的孩子就更爲穩重，來到陌生的場合不會怯場，來到熟悉的場合也不會人來瘋，並且很多時候，這娃兒總是好奇心滿滿，非常有主見。

比如，來到遊樂場，孩子們都想去玩摩天輪、海盜船，他卻想嘗試『畫個可愛的小丑妝』，原因是『我已經坐過摩天輪和海盜船了，我想化個妝，拍個照給爸爸看，看看爸爸還認不認得出我。』

好友B說，有位前央視編導的媽媽，現在在做家庭主婦。他們沒有買房，還住在單位分的一個只能居住的老小房子裡，物質方面也極爲簡樸。但她工作經常需要出差到處跑，她就帶著孩子一起（從還未斷奶的時候）。

所以她的孩子雖然還不到6歲，卻像個『小大人』，不僅一點不怕生。在別人問她事情她如果不知道，就會禮貌地承認不了解，並給出『可以百度哦~』的建議；也可以在受到熊孩子誤解的時候，說『媽媽我不理他就是了。您不是說過，話要說給懂的人聽嗎？』

這樣的母親，培養出來的孩子一定不會差，後來見到她的孩子後，也證實了這一點。

我深深感覺，家教對於孩子的重要性。也正應了那句話：好的教育，就是要拼媽啊。

優秀的孩子必定是見過世面的孩子，但他們的背後一定有『有眼界和高度』的父母。

見識多對孩子究竟有什麼影響？

海明威曾說過：

『如果你有幸在年輕時到過巴黎，那麼以後不管你去哪裡去，它都會跟著你一生一世。』

這句話現在還有一種很流行的說法：你讀過的書，走過的路，最後都會成爲你身體和思想的一部分。

以前去面試一對雙胞胎女孩的家庭老師，認識了一位非常知名的董事長父親。他的妻子在國外留學，所以他就既當爹又當媽。他告訴我，每次出差去國外，都會把自己的孩子帶在身邊。他們在歐洲一路遊歷，去倫敦，去威尼斯，巴塞隆納，然後又去巴黎。

他的一雙女兒很開心，在倫敦自然博物館出來之後，說感覺今天2小時的參觀，收穫並不比在學校里一學期的藝術課少。那位父親也說，雖然我們請了假，但我們行萬里路，都是知識。

他說：

我們的父輩那一代人，是有貧窮基因的，他們沒有良好的物質條件，也沒出去見過世面。所以，一直到成年之後，都會有一種對生活的不安全感，害怕沒飯吃，所以拼命賺錢，希望出人頭地，拼命地用物質來裝點自己。而我希望，下一代人，不會是這樣。

所以，他儘可能多地讓孩子去看外面的世界，見外面的人。所以他的孩子們也不一般，你能感受到身上的那種平和和從容，也知禮節。

中國有句古話：讀萬卷書，行萬里路。講的就是見世面的重要性。如果說，讀萬卷書是提升思想認識的深度，那行萬里路就是開闊你視野的廣度。對此，我深感認同。讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。所以，讓孩子見世面到底有什麼意義？

因爲見過世面，孩子們就更容易對物質保持一種天然的寧靜，對欲望有天生的收斂，他們不需要用買買買來滿足自己，而是對精神有無限的渴求。

他們會知道，一個人不應該囿於江湖，而是應該走南闖北。一個人非常努力，就可以有機會成功。

見世面給予孩子的一切，帶他們走過的路，見過的人，都將在他們的歲月里熠熠生輝，永生留存。

讓孩子見世面一定要很有錢？

或許每一個父母都希望孩子成爲『有見識』的優秀之人，但沒有誰的孩子一生下來就是這樣的。這時候作爲父母的，則是能將外界一切新鮮事物傳達給孩子的最佳人選。

父母見過世面，對孩子真的很重要。

想讓孩子有見識，那自己也要成爲有見識的父母。讓孩子明白世界的廣袤，未來的寬闊，讓孩子懂得努力的意義，這樣他們就才會有平和的內心和生機勃勃的勇氣。

我們不能讓自己孩子的世界，只有方圓幾里地，我們希望他看到的世界，是開闊的、豐富的、美麗的、多樣化的。

但讓孩子見世面一定要花很多錢嗎？答案是否定的。

有見識的父母，不等同於有錢的父母。不然那些土豪爲什麼還是教育不好孩子呢。

我覺得有位成功的媽媽說得很好，一個見過世面的孩子，不是帶孩子去報個班旅個游去外面晃蕩一圈就可以培養出來的。

因爲那樣培養出來的孩子，只能將這些經歷過的路途化成腦海里的一副畫面，卻不能融入他的靈魂之中，成爲自己終身散發的氣質。

作家龍應台也曾說過：『上一百堂美學的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個鐘點的建築設計，不如讓學生去觸摸幾個古老的城市；講一百次文學寫作的技巧，不如讓他在市場裡頭弄髒自己的褲腳。』

有些家長物質生活並不好，但他們通過努力、勤奮，對萬事萬物的平和，對所遇到之人的真誠，言傳身教地直接影響到孩子身上。

因爲：

父母的見識和眼光，比父母的金錢更重要；

父母的放手和鼓勵，比處處幫孩子鋪路更重要；

父母的高效陪伴，比讓孩子報夏令營出國更重要；

給孩子準備一屋子書，比給他買800萬的學區房更重要。

很多事，是不需要花多少錢的。比如，周末帶著孩子一起讀一本課外書。也許，這就足以激起孩子的好奇心和興趣，讓孩子保留無盡的幻想。

見世面對孩子的重要性毋庸置疑，而父母的眼界、高度和思維，也決定了孩子能見多大世面。

論"見世面"與童蒙養正之道

今人常言"見過世面的孩子註定優秀"，此論固有可取之處，然細究之，則未免失之偏頗。所謂"見世面"，非僅指周遊列國、遍覽名勝，更在於心性之開拓、見識之增長。古人云："讀萬卷書，行萬里路"，二者不可偏廢。今之父母，或汲汲於攜子遠遊，以爲如此便是教子良方，殊不知若不得其法，反失童蒙養正之本。

觀今之世，父母攜子遠遊者眾，然效果迥異。何以故？蓋因"見世面"之道，首重心性涵養，非徒耳目之娛。孔子曰："弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。"此乃教育之本。今有孩童雖足跡遍天下，然舉止粗鄙，言談無狀，此非真"見世面"也。反之，有孩童雖未遠行，然知書達理，進退有度，此方爲真見識。

今人所謂"優秀孩童"之特質——彬彬有禮、寵辱不驚、活潑開朗、不怯場、有主見，實乃中華傳統教育之基本要求。【禮記·學記】云："玉不琢，不成器；人不學，不知道。"孩童氣質之養成，猶如琢玉，需經年累月之涵養。非一時一地之旅遊所能成就。文中所述孩童能從容應對各種場合，其根本在於日常家教之薰陶，非僅賴於行路之多寡。

至於"會講究，能將就"之說，此誠爲可貴之品質。然此等品質之養成，需自小培養節儉之德與審美之趣。司馬光【訓儉示康】云："儉，德之共也；侈，惡之大也。"孩童既能欣賞美好事物，又不爲物質所累，此乃真見識。今有父母誤以爲多花錢、多遊玩即爲長見識，實乃捨本逐末。

文中二例甚有啟發。一爲二線城市母親，雖非富貴，然善用周邊資源，使孩童體驗多樣生活；一爲前央視編導，雖居陋室，然借工作之便使孩童廣見聞。二者共同之處，在於父母皆能以平常心對待生活，善於利用現有條件開拓孩童視野。此正合【論語】"居處恭，執事敬，與人忠"之教。孩童氣質之養成，父母身教重於言教，日常薰陶勝於刻意安排。

"好的教育就是要拼媽"之說，未免狹隘。教育之功，父母各有其責。【三字經】云："養不教，父之過；教不嚴，師之惰。"父母當同心協力，共育子女。且教育非僅家庭之責，學校、社會皆有其分。若將教育之功全歸於母親，既不公平，亦不符合實際。

今勸天下父母：欲子女真有見識，當自日常生活始。培養讀書之趣，涵養審美之能，教導待人接物之禮，此乃根本。至於遊歷四方，當量力而行，更當注重遊中有學，非走馬觀花。孩童教育如園丁育苗，需陽光雨露，更需耐心等待。切勿急功近利，徒求表面之光鮮，而失教育之本真。

老子曰："大器晚成。"孩童成長有其自然規律，父母當以平常心待之，既提供適當條件使其開闊眼界，又不強求速成。如此，方能使孩童真正"見世面"，成爲內外兼修之人。

【論"見世面"教育之本末關係——兼駁"拼媽"之說】

近見網文【見過世面的孩子，註定優秀】一文，其論雖有所見，然未達根本。今試以傳統教育理念析之，以正視聽。

一、世面之辨
古人所謂"讀萬卷書，行萬里路"，非謂徒增見聞而已。孔子周遊列國，其要在明道而非觀光；徐霞客遍歷山川，其志在窮理而非獵奇。今之所謂"見世面"，多流於形式：或炫於異域風光，或矜於珍饈美味，此實買櫝還珠之舉。【禮記】云："君子之學也，入乎耳，著乎心。"見聞之得，貴在體悟，非在數量。

二、家教之本
文中舉二例爲證：一爲遍游名勝之童，一爲隨母出差之女。然細察之，二子之優不在見聞廣博，而在家教有方。前者母親能導引孩子觀察思考，後者母親善教孩子處世之道。司馬光【家范】有言："父之愛子，教以義方。"古人重蒙養教育，正在於日用倫常間培養心性。若徒以見聞廣博爲能，是捨本逐末也。

三、優秀之質
文中所謂優秀特質——彬彬有禮、寵辱不驚等，實爲傳統"君子之德"。【論語】載孔子四教："文、行、忠、信"，皆重內在修養。王陽明【訓蒙大意】特別強調："童子之情，樂嬉遊而憚拘檢。"真正的教育當順應天性，在遊戲交往中自然養成品德。今人誤將表象當本質，以"不怯場""有主見"爲優秀標準，此實功利之見。

四、父母之道
"拼媽"之說尤爲謬誤。傳統家教講究"夫婦有別"，【顏氏家訓】明言："夫風化者，自上而行於下者也。"父母各司其職，父親剛毅以立威，母親慈愛以育德。今人獨重母教，既失中和之道，復增女性之負。且教育成敗豈在父母職業？孟母三遷時不過織婦，歐陽修母鄭氏畫荻教子，皆在因材施教而已。

結語：
教育之道，當以【大學】"格物致知"爲始，以"止於至善"爲終。見世面不過格物一途，若不能致其知、誠其意，縱行遍寰宇亦枉然。父母之責，不在提供見聞，而在培養心性。願今之爲人父母者，勿惑於表象，當求其根本，方不負古聖先賢教化之苦心。