民间传统功夫少林罗汉拳

《少林罗汉拳法源流考略及其武学精义探微》

少林罗汉拳乃禅武合一之上乘功法，其源可溯至北魏太和年间（公元495年），天竺高僧跋陀于少室山创寺弘法时，为调摄僧众身心所传"十八罗汉手"。此拳经禅宗初祖达摩《易筋经》导引术淬炼，至隋末十三棍僧助唐王后，终成体系完备之宗门秘技。今观视频所示拳路，实为明清定型之"一百零八式罗汉拳"，其刚柔相济之态，深契《少林拳谱》"三节四梢"要诀。

一、拳法源流辨正
据《少林衣钵真传》载，罗汉拳历经三变：唐宋时为"柔拳"，主修吐纳导引；元明之际融汇太祖长拳硬功，形成"刚柔三十六势"；至清代妙兴大师编定"五路罗汉拳"，乃有今日所见之貌。视频中"罗汉撞钟""金刚捣碓"等招式，皆可见明代抗倭僧兵月空所著《拳经》遗韵，其弓马步法尤重"足心含空"之禅门心法。

二、武学精义阐微
此拳暗合《周易》阴阳之道：
1. 形架讲究"三正"（头正、身正、马正），合于《黄帝内经》"骨正筋柔"之理
2. 发力遵循"六合"（手与足合、肘与膝合、肩与胯合），暗应《周髀算经》天地人相应之数
3. 呼吸法取"哼哈二气"，源自《景德传灯录》所载僧稠禅师调息术

三、禅武不二真谛
罗汉拳之妙，不在招式凌厉，而在"拳禅一如"的修行境界。如视频中"童子拜佛"收势，即体现《金刚经》"应无所住而生其心"之旨。明代抗倭名将俞大猷《剑经》评此拳："看似刚猛，实含慈悲，乃降魔卫道之方便法门。"

今人习此拳法，当以唐道宣律师《续高僧传》"戒定慧三学"为基，切忌舍本逐末。若离禅修而空谈招式，则如《楞严经》所云"蒸沙作饭"，终非正道。愿后学者得武技更悟禅心，方不负祖师西来意。

（按：视频第17秒"罗汉卧枕"式宜注意腰马合一，此式曾载于清代手抄本《少林拳术秘传》，今已罕见真传。）

《少林罗汉拳法探赜：刚柔并济的禅武合一之道》

少林罗汉拳作为北派拳术的典型代表，其历史可追溯至北魏太和年间（公元477-499年），乃达摩祖师"十八罗汉手"演化而来。此拳法历经隋唐完善、宋代系统化，至明代抗倭名将俞大猷《剑经》中已有明确记载，可谓中华武学活化石。其技术体系暗合《周易》"刚柔相推而生变化"之理，又深蕴禅宗"明心见性"之旨，实为外修筋骨、内炼心性的上乘功法。

一、形神兼备的技法特征
罗汉拳讲究"三正三平"：头正、身正、马正，眼平、肩平、胯平。其基本架式"三盘落地"要求两腿如柱，腰胯似磨，正合《黄帝内经》"独立守神，肌肉若一"的养生要诀。典型招式"罗汉撞钟"包含七重劲力变化：蹬地之劲起于足跟，传于腰脊，达于指尖，完整呈现《纪效新书》所载"其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指"的发力原理。而"罗汉卧枕"一式则体现"以柔克刚"的智慧，通过螺旋卸力化解直劲，恰如《道德经》"柔弱胜刚强"的实践注脚。

二、禅武合一的修行次第
此拳法修习分三重境界：初学阶段"形似罗汉"，注重"四要诀"：刚（发力干脆）、紧（结构紧凑）、轻（身法轻灵）、敏（反应敏捷）；进而追求"神似罗汉"，通过"调息八法"（沉、匀、细、长、缓、柔、深、绵）达到"形神合一"；最终臻于"心法罗汉"之境，即明代抗倭僧兵月空大师所言"拳禅不二，动中求静"。每日晨练必先诵《般若心经》，正是将"色空不二"的佛理融入拳架之中。

三、文化传承的现代价值
当代习练者当注意：其一需遵循"三不原则"——不竞胜、不炫技、不逾矩，保持"武以载道"的传统；其二应参照清代《少林拳谱》手抄本所示，将套路练习与"坐禅调息"相结合；其三须明辨市面所谓"七十二路罗汉拳"多系后世附会，正统传承仅十八母式，所谓"万变不离其宗"。建议初学者从"罗汉十八手"筑基，配合《易筋经》外壮功法，方得正宗传承。

此拳法之精髓，正在其将佛教戒律精神转化为武学伦理，如"五戒拳诀"所示：不欺弱（仁）、不惧强（勇）、不炫技（智）、不争胜（和）、不忘本（忠）。学者若能以文化自觉的态度承续此道，则不仅可得强身健体之效，更能体悟"拳道即禅道"的中华武学真谛。