民族和諧共處，基石是高度的人文趨同

有人以為，民族和諧共處，必須鋤強扶弱，遷就低俗。殊不知，這種思維實質是基於叢林法則，而叢林法則之下，只有弱肉強食，基本是不可能實現和諧共處的。

民族的和諧共處，必須建立在對高度的人文追求之上。

近代西方殖民全球，而仍得以在政治及文化上統領全球至今，必不是由於其強大的軍事威懾力，更不是出自其對弱小國家的救濟，而是由於其塑造的高度政治理念：民主自由法治。

出於對強者的敬仰，出於對科技的崇拜，出於對政治的佩服，全球各個國家，各個民族，近代以來，一直以西方為模板，希望能複製出自己民族的強大國家。先是大英帝國，再是美利堅帝國，但無一不是失敗的。原因很簡單，在叢林法則面前，西方國家自己是強者，強者是不會向弱者提供一個，真正可以複製出與之平起平坐的強者的模板的。

然而，這樣的高度政治理念，依舊是如此的吸引人，它產生於叢林世界，註定它是最佳的暴動思想武器。

民主自由法治的政治理念註定是要失敗的，因為它缺乏穩定發展的理念，缺乏和諧共處的理念。全世界都在用行動印證這個政治理念的失敗，借鑑者不例外，大英帝國不例外，美利堅帝國亦不例外，奉為圭臬的歐盟更不例外。

但有一點教訓是肯定的，人類總會向高度的理念趨同。

基於叢林法則的趨同，只能帶來無止的動亂。要實現民族和諧共處，不能藉助於鋤強扶弱，這是顯而易見的。

和諧共處，是人文社會的特徵，不同民族的和諧共處，只能建立在高度的人文理念之上。

這個高度的人文理念，就是華夏的正統文化。

華夏民族曾在過去數千年裏，藉助這個高度的人文理念，教化歸來了東亞諸個藩屬之國，更收服歸化了西北的胡夷。最重要的，得益於對人文理念的追求，華夏社會始終能堅持民族的統一，而不會像歐洲國家那樣，由於地理、風俗及方言的差異而分裂成各種民族。

即使經過多次少數民族的殖民統治，華夏民族仍然能恢復正統的文化，正是對高度的人文理念的趨同結果。

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【論文明交融之本相】

民族和諧之道，非在強弱相傾，亦非曲意逢迎，而在於文明內核之共鳴。管子云："倉廩實而知禮節"，此語道破人文高度實為共處根基。然所謂"高度"，非特指器物之精、制度之新，實乃文明自覺之深度。

近代西方以"民主自由法治"為旗，其吸引力不在口號之新，而在其暗合【尚書】"民惟邦本"之古訓。然其弊在於將文明簡化為制度移植，恰如邯鄲學步，終失其本。觀大英、美利堅之興衰，可見制度若無文化根基，猶無源之水，其涸可待。中華文明五千年綿延，正因其深諳【周易】"窮變通久"之理——文明交融當如江河匯流，非改其性，乃豐其質。

今歐盟困局印證【道德經】"知常曰明"之智。制度若背離"和而不同"的文明常態，強求一律，必生齟齬。真正的文明高度，當如孔子"修文德以來之"的感召力，使各族自發"見賢思齊"。敦煌壁畫中胡旋舞與飛天共翩躚，長安西市波斯賈與漢商同市，皆昭示：文明對話的真諦，在於各自持守精神內核的同時，在人文境界上相向而行。

故民族和諧之基，不在制度之同，而在"志於道"的共鳴。此道非霸權之道，乃【禮記】"天下為公"的文明大道。唯有回歸人文本源，方能在差異中見大同，於多元中得真諧。