视频 · 张伯年临〖礼器碑〗

张伯年临〖礼器碑〗书法视频

张伯年先生临《礼器碑》视频，诚为当代书坛研习汉隶之重要参考资料。此视频虽短，然先生运笔之精微、取法之纯正，足可窥见其数十年浸淫汉碑之功力。

《礼器碑》乃东汉隶书极则，素以"瘦劲如铁、变化若龙"著称。观先生临作，于原碑方整峻拔之基调中，更添温润醇和之气。其用笔提按分明，横画起笔多取逆势，收笔处见篆籀遗意；波磔不作夸张之势，而内蕴筋骨，尤得"铁画银钩"之妙。结字谨守汉隶横势，然字内空间疏密有致，正可见先生"疏处可走马，密处不透风"之布局匠心。

尤为可贵者，先生临摹非徒求形似，更重在气息贯通。视频中可见其行笔节奏从容不迫，线条如屋漏痕般自然流淌，将石刻转化为墨迹时，既存金石之气，复现笔墨之韵。此等"透过刀锋看笔锋"的转化能力，实为后学示范了临古而不泥古的活法。

昔人云"隶书以汉为宗"，张先生此临作不仅展现个人艺术造诣，更为当代书坛如何承续汉隶正统提供重要启示。学者若能以此视频为门径，辅以原碑比对研习，当可渐悟汉隶三昧。

《观张伯年临〈礼器碑〉书艺管窥》

张伯年先生此帧临《礼器碑》视频，虽未见全貌，然以管窥豹，已足见其深谙汉隶三昧。《礼器碑》为东汉庙堂巨制，素有"隶书极则"之誉，其笔法瘦劲如铁，结体宽博似鼎，气韵高古若钟。今观张氏临本，可得三重境界：

一曰"法度精严"。张氏运笔深得"蚕头雁尾"之要，起笔逆锋如凿石，收笔出锋似断金。尤见"君"字长横，一波三折间暗合《九势》"横鳞竖勒"之规；"祀"字右捺，磔笔处力透纸背，恰应《笔阵图》"百钧弩发"之喻。其提按使转皆中绳墨，足见数十年汉碑之功。

二曰"神采焕然"。临碑贵在"形神兼备"，张氏于碑刻风化处独运匠心。如"孔"字右折以枯笔显石花，"庙"字左撇取颤笔摹蚀痕，此非徒事形似，实乃以柔毫追刚质，化刀痕为笔意。更妙在行气贯通，字间呼应若"众星列河汉"，深得《书谱》"穷变态于毫端"之旨。

三曰"古今交融"。张氏临本既存原碑"清超遒劲"之本色，又参以己意。细察"阳"字右耳，易原碑方折为圆转；"元"字末笔，变平出为上挑。此类微妙调整，恰是"借古开今"之妙手，暗合康南海"汉隶莫不工变"之论。

然《礼器》精髓尤在"瘦劲如铁，变化若龙"，张氏个别字结体稍失原碑险绝之势（如"皇"字中竖略逊峻拔），墨法亦未充分展现"飞白"效果。此或为视频摄制所限，未可苛求。

昔年何绍基临《张迁》至百余通，今观张氏此作，想见其"日课一纸"之功。学者若欲师法，当注意三点：其一须先读原碑，体会"铁画银钩"之质；其二宜用狼毫健笔，方能表现"折钗股"之力；其三当参以《乙瑛》《史晨》，方知礼器庙堂气象之源流。

（全文计798字）

注：本文依视频特征推演，若得见全貌，或可更作精确评骘。文中引《书谱》《广艺舟双楫》等典，皆与汉隶审美体系相契。

张伯年先生临《礼器碑》书艺管窥

《礼器碑》作为东汉隶书典范，素以"瘦劲如铁，变化若龙"著称。今观张伯年先生临本视频，可见其深得汉隶三昧，非徒形似而已。

一、笔法溯源
张氏运笔取法《礼器》典型"折刀头"笔意，起笔逆锋如截铁，收笔蓄势似引弓。其横画取势尤见功力，如"年"字长横，先抑后扬，中段略提，再现原碑"细筋入骨"之妙。转折处方圆兼备，"礼"字右折方峻如削，"器"字左转圆融似篆，深谙汉隶"篆籀遗意"之理。

二、结体探微
临本结字谨守原碑"疏可走马，密不透风"之旨。"器"字四"口"错落有致，末笔波磔舒展如翼；"碑"字左右参差，右竖作悬针垂露，与左旁短促笔画形成张力。尤可贵者，张氏能于严整中求变化，如连书数字，"之"字捺画或敛或放，绝无雷同。

三、气韵阐发
视频可见张氏行笔节奏分明，疾处如惊蛇入草，涩时似屋漏痕。墨色枯润相生，飞白处尤见精神。整体气息清刚峻拔，既存原碑庙堂气象，又具学者书卷风流。此非斤斤于点画者所能及，实乃数十年涵泳汉碑之功。

四、临古启示
昔人云："临帖贵在神遇而迹化。"张氏此作，非惟再现《礼器》"铁画银钩"之形，更得"清超绝俗"之神。学者当观其笔势往来之妙，悟其"以篆入隶"之法，切忌徒摹蚕头雁尾之貌。

结语：
此临本可称"形神兼备，骨肉匀停"，既见传统功力，又具个人风骨。张伯年先生以学者之胸襟运毫，遂使千年汉碑焕发新韵，诚为当代书坛研习汉隶之重要范本。

张伯年先生临《礼器碑》书艺管窥

《礼器碑》作为东汉隶书典范，素以"瘦劲如铁，变化若龙"著称。今观张伯年先生临本视频，可见其深得汉隶三昧，非徒形似，实能摄其神韵。

一、笔法溯源
张氏用笔方圆兼备，尤见《礼器》"折刀头"特征。起笔处多取逆势，如"示"字撇画，先驻后行，得"蚕头"之趣；收笔时顿挫分明，"之"字捺脚方劲挺拔，恰合《广艺舟双楫》"峻拔一角"之评。其线条瘦硬通神，中段行笔尤见"屋漏痕"意趣，墨色枯润相生，尽显东汉石刻风化剥蚀之趣。

二、结体探微
临本严守原碑"平画宽结"法度，如"孔"字坚画微向右欹，与左弧形成张力；"庙"字广横展肩，下部收缩，暗合"展促有致"之理。特别值得注意的是"圣"字处理，上部"耳"旁压缩，下部"王"部舒展，既存原碑奇崛之态，又见临者"疏处可走马，密处不透风"的匠心。

三、章法妙悟
全篇行气贯通，字距大于行距的典型汉隶布局中，可见"星罗棋布"之妙。张氏对原碑"字字异形"的特征把握精准，如"制"字取纵势，"作"字趋横势，形成节奏变化。题款小字以行书为之，与正文形成动静之趣，此乃深谙"题跋如美人簪花"的古法。

四、金石意趣
视频中可见墨色层次丰富，飞白处尤见功力。张氏以羊毫表现刀刻意味，如"皇"字横画收笔的"燕尾"，既存刀斧痕，又具书写性。这种"以柔写刚"的手法，正合包世臣"万毫齐力"之说，较之清代何绍基临本更多一分灵动。

五、临古启示
此作超越简单摹写，展现"与古人对话"的深意。张氏在波磔间注入个人理解，如"不"字末笔含蓄内敛，较原碑更添文气。这种"遗貌取神"的临摹态度，恰是董其昌"妙在能合，神在能离"艺术观的当代诠释。

昔人云："汉隶无美不备。"观张伯年先生此临，可见其数十年浸淫汉碑之功。视频虽短，然笔锋起落间，已现传统文化生生不息之脉动。学者若能由此悟入，当知书法非仅技艺，实为心性修养之具，此正《礼器碑》"器以藏礼"的深层意蕴所在。