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[乐器] 古琴基础知识 《右手八法》之上篇

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琴怀十年 发表于 2017-12-14 00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


《右手八法》

“八法”为古琴最基本的八种指法,分别是:抹、挑、勾、剔、擘、托、打、摘,这八种指法或紧、或慢、或多、或少等诸多不同的组合,共同构成了右手其它的指法,如“历”、“叠涓”、“轮”、“滚”、“拂”、“锁”等。《太音大全集》一书又将其八法誉为“八字纲领”,喻有提纲挈领之妙,此喻较为贴切。也可以这样说,组合指法为厦,八法为基,厦愈高而基得愈深,组合指法要想入妙,“八法”先得自如,故“八法”极为重要。 古谱论述“八法”,多仅以“出”、“入”二字区分,或配以“兴词”及指法图,此举虽说文雅绮丽,然对于初学者来讲,不免有些丈二和尚摸不着头脑之感。近代琴学大师彭祉卿的《桐心阁指法析微》及 顾梅羹先生的《琴学备要》等著作中,对于“八法”论述的较为详细,初学者可借来一观。尤其是彭祉卿先生的《桐心阁指法析微》一书,无论是对指法的动作,还是演奏时的手势,都作了详细的解释,很容易使读者明白,且文笔精炼,用词文雅,是一部很经典的指法论著。本文便摘取此书中对“八法”的解释,然后再就初学者常出现的一些问题作一简单释疑,权当续貂。

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一、抹抹:食指向内①弹入一声曰抹,法以肘腕平悬,掌微俯(以下各法皆同)。食指屈其根节,坚其末节,指宜稍深下,使指头着弦②,先肉后甲③,平正弹入④。兼用肘腕之力,则得清劲之音,大指侧侍于旁⑤,以便接用挑出。中名二指伸直稍高出,禁指竖起⑥(凡不用之指,均须伸直,禁指尤宜高竖,以助立,各法皆同),则手势得法矣。或腕掌平覆,食指翘起,向下击之⑦,指出无力,音必不清。————彭祉卿《桐心阁指法析微》释疑:①向内:向身为内,向徽为外。抹、勾、擘、打四法向内,挑、剔、托、摘四法向外。②指头着弦:即抹之时,指头放在弦上,此法谓之“约弦下指“,与下文“悬空下指”为不同的两种下指方法。③先肉后甲:抹弦瞬间,应先肉后甲。抹法宜得半肉半甲之音,全肉则音闷,全甲则音暴。如何抹出半肉半甲之音,初学者便需调整食指触弦的深浅位置,太深则易陷,太浅则仅得刚甲之声,此法只可意会不会言传,需初学者多去琢磨练习,自然可得其中之妙。勾、托、打三法也需得半肉半甲之音,也同此法,下文便不再复述。④平正弹入:即下指角度与琴弦相垂直,如书画之用中锋行笔,不可斜扫,如此才可得清健之音。此法仅指常理,并非绝对,恩师李庆中先生常用侧锋下指,轻抹琴弦,以补走手音长时不足之憾,此谓恩师琴风特点之一,所以习琴者需灵活运用,切不可泥古。⑤大指侧侍于旁:弹抹时,大指应略弯于下,以自然为妙,不可死扣。我在教授此法时,常让学生右手自然下垂,手指放松,然后再缓缓抬起右手,各指姿势保持不变,此为大指最佳姿势位置。⑥禁指竖起:小指因禁而不用,故称之禁指,演奏时左右手禁指均要求伸直,谓之“兰花指”。儿童或女性习琴,此法甚易,然成年男性习琴,手指多已僵硬,有些琴友小指难以伸直,但也应尽量伸直,或略带弧度,切勿弯曲勾起。⑦食指翘起,向下击之:此法为“悬空下指”,与上文的“约弦下指”互为补充,勾、打二法也常悬空下指,如连抹同弦,第一音可约弦下指,第二音只得悬空下指,这样才能不遏前音,避免出现杂音,勾法也是如此。

二、挑挑:食指向外弹出一声曰“挑”。法以食指屈其中节、大指尖侧抵食指箕斗①(忌两指捏紧),向外挑出,以肘腕之力送出,下指亦稍深,须使甲背着弦,不可单用甲尖②。又必中锋,不可斜出,必悬空直下③,不可傍弦挨抚,古所谓挑用悬指是也。凡抹挑均宜轻弹,惟必轻而且劲,方能弹出本音,若其轻如摸④,则只得弦上浮音,不耐听矣。————彭祉卿《桐心阁指法析微》释疑:①大指尖侧抵食指箕斗:此多为古法,即挑时大指指尖抵在食指箕斗中或偏侧,顾梅羹先生的《琴学备要》一书中也是此法,但现代琴人多不用此,只是挑时用大指是扶在食指末节外侧,大指尖与食指背相齐,不可伸出。挑之始,大指关节向外凸出,食指一、二关节凸出,两指一起弯曲,约成一“O”型,谓之“龙睛”,挑之终,大指与食指充分伸展、伸直,以抵相邻一弦,此时二指又形成一“凤眼”状,这便是现代琴人常说的“龙睛凤眼”(关于此说,另文再议)。(其实此法也只是初习时遵守的一种法则,待食指指力增强之后,便可以自由一些,不必拘于什么“龙睛凤眼”,食指也不必非得借助大指之力。恩师李庆中先生食指挑弦大多不用大指借力,食指单独挑出,如剔法。自己初习琴时也用大指扶于食指外侧,后来便随意了一些,再后来自己有了学生,常给学生如此示范,久而久之,自己的大指也已习惯了“龙睛凤眼”一法,由此看来此举也并非仅和力度有关,也有习惯成自然之理,所以大家应以得力为妙,不必拘泥一法。②不可单用甲尖:此处是说指甲入弦的深浅,如单用甲尖,则入弦过浅,入弦浅则音不实,故下指时应及时调整指尖入弦的深浅。③悬空直下:此处是指挑时食指不可靠弦推出,而应悬空挑出。此为初学者常犯的错误之一:只是食指甲背靠在弦上,然后“推”出,初学时如方法随意,一旦形成不良习惯,以后将很难纠正,所以初学时应多注意此处,切不可“推”弦!剔擘摘三法也均如此。④其轻如摸:此为琴之一病,如同摸弦,如此便无轻重对比,淡如白水。另外,关于挑法还有一个令初学者困惑的问题,就是食指挑时,大指的约弦问题。挑之时,中指应自然伸直,扶在挑之弦外面的第二根弦上,如挑七弦中指则放在五弦,此谓之约弦。此处初学者需要注意的是,中指的约弦仅是起一种支撑作用,待日后熟练时,中指便可自由一些,不一定约在第二弦上,也可约在其它弦上,如第一弦,或第三弦,要视下一音的情况而定,甚至中指不用约弦,尤其是琴曲节奏快时,更不可约弦,所以中指的约弦要灵活掌握,切不可死板教条。

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三、勾勾:中指向内弹入一声曰勾。法以中指悬直,屈其根节,坚其末节①,指落弦上,沉着有力,古所谓重抵轻出②也,亦必中锋深入,先肉后甲,以肘腕之力引之,勾后指头搁在次弦③,不必离开。————彭祉卿《桐心阁指法析微》释疑①坚其末节:其它各法多有此语,此处是指手指末节宜坚实有力,不可弯曲过甚,但又不可过度用力,形成“折指”,即手指末节指下陷,这样便无法合理的用力,抹、打二法也是如此。(关于“折指”,另文再议,此处便不费笔墨。)②重抵轻出:因为中指指力较强,故勾时要控制好触弦的力度,下指不可太重,太重则音粗厉,易成杀伐之声,故要轻出。重抵意在指头要放稳,触弦点要找准,不可轻率。③指头搁在次弦:勾之后,中指自然落在下一弦上,古谓之“手不离弦”。弹琴时,眼睛多看左手之上下徽分,右手如果频繁地上下跳动,则所弹之弦难以找准,唯有右手“手不离弦”,方能做到寻弦自如,不出差错。

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四、剔剔:中指向外弹出一声曰剔。法以中指屈其中节、坚其末节,甲背着弦①,向外剔之,须刚健劲拔。或用剔亦以大指抵送如挑法者,但中指指力本弹,无须大指之助也。勾剔较抹挑重但不可太猛②,若其重如攫③,则成杀伐之音矣。指诀云弹欲断弦,须勿误会欲字之意。————彭祉卿《桐心阁指法析微》释疑①甲背着弦:甲背剔弦之前,大指最好约在前弦之上以便用力,也如挑弦一样,要悬空而出,不可甲背依于琴弦,用瞬间的爆发力将琴弦剔响。②勾剔较抹挑重但不可太猛:中指力度本身较强,初学者要掌握好击弦的力度,不可太猛,成杀伐之声。③其重如攫:也为琴之一病,谓之下指太重,如抓取琴弦,如此便韵味全无。剔法很少单用,往往是用于勾之后,如勾剔分开,再有就是剔与其它组成组合指法,如一散一按同声剔出组成“如一”,连续摘、剔、挑组成轮等。

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排版:幽篁

李文义 发表于 2025-4-13 06:03 | 显示全部楼层
《右手八法精微阐义——以抹法为例论古琴指法要旨》

古琴右手八法,诚如《太音大全集》所言"八字纲领",实为琴学之根基。今观彭祉卿先生《桐心阁指法析微》所述抹法要诀,可谓尽得古法精微。余不揣浅陋,试为申说其义理,并就习琴者常见之惑,稍作补苴。

一、抹法之"约弦下指"辨
彭氏所谓"指头着弦",乃承袭《琴书大全》"约弦"古法。此与虞山派"悬空下指"形成鲜明对比。约弦之法,犹如书法之"逆锋起笔",食指轻触弦面,得"蓄势待发"之态。习者当注意三要:一则触弦深浅须适中,太深则滞,太浅则浮;二则指节须保持"屈根坚末"之势,犹如弓弩待发;三则指尖与弦成九十度垂直,此即"平正弹入"之真义。

二、"半肉半甲"音色探赜
《溪山琴况》云:"凡弦上之取音,惟贵中和。"抹法所求"半肉半甲"之音,实为阴阳相济之理。肉多则声浊,甲多则声厉。习者可作如是观:初触弦时以指腹(肉)承力,继而自然过渡至指甲(甲),如春冰乍破,润而不燥。顾梅羹先生《琴学备要》载"试音九法",建议习者可在七徽处反复调试触弦点,直至得清润中和之音。

三、手势结构之整体观
右手八法非独指之舞,实为全身劲力之统合。彭氏强调"肘腕平悬",暗合《琴操》"其器也,端若临岳"之旨。具体而言:大指须"侧侍"如待发之矢,中指、名指伸直若辅弼之臣,禁指高竖似中军之纛。此整体架构,恰如《周易》"天尊地卑,乾坤定矣"之象。常见弊病有:腕部塌陷致力滞,食指翘起成"击弦"之谬,皆因未明"肘腕通力"之理。

四、习琴进阶之阶次
习抹法当循三重境界:初求"形似",以《桐心阁指法析微》所述动作为圭臬;次求"音准",于不同弦位体会触弦深浅变化;终求"气韵",使抹音如蜻蜓点水,既见清圆,复得悠远。建议配合《松弦馆琴谱》"仙佩迎风"等慢曲练习,每音间隔三息,细细体味发指之妙。

要之,右手八法虽为基础,实含琴道至理。昔徐青山《万峰阁指法閟笺》云:"指法之妙,在虚实相生。"习琴者若能于抹法一式中,参透"约弦而不滞""发力而不暴"的中和之道,则八法贯通自可期矣。
胡吞 发表于 2025-5-19 01:38 | 显示全部楼层
《右手八法精微阐义——以彭氏〈指法析微〉为中心的古琴指法体系探赜》

古琴右手八法之精要,诚如《太音大全集》所言"八字纲领",实为琴学技法体系之枢机。今就彭祉卿先生《桐心阁指法析微》所述"抹"法,试作学理阐发与技术解诂。

一、抹法之动作范式
彭氏所述"抹"法包含三重维度:其一为空间定位,要求"肘腕平悬,掌微俯",此乃取《溪山琴况》"指下过弦,慎勿松起"之要义,通过建立稳定的支撑结构,确保发力传导之顺畅。其二为指节运动,强调"屈其根节,坚其末节",暗合《琴书大全》"三节互用"之理,根节为发力源,末节为传导端,中节虚涵以蓄势。其三为触弦轨迹,所谓"先肉后甲"实为音色控制之关捩,与《五知斋琴谱》"刚柔相济"说相表里。

二、技术细节辩证
1. 约弦与悬空之辨:彭氏特标"指头着弦"的约弦法,较之《风宣玄品》所载悬空下指,更宜初学掌握触弦角度。然需注意"稍深下"之度,过深则成《琴学入门》所戒"滞弦"之病,过浅则犯"飘弦"之失。
2. 肉甲比例调控:半肉半甲之音,非简单几何分割,实为触弦瞬时的阻抗感知。建议习者可先极端练习:全甲抹弦得其刚,全肉抹弦得其润,渐次寻得中和点。
3. 协同肌群运用:"兼用肘腕之力"道出古琴发力真谛,近世琴家管平湖所谓"力从地起"即此理,需体会大臂沉坠之势传导至指尖的完整链路。

三、常见谬误匡正
今人习抹法常见三误:一者腕掌平覆如"覆盂",此《松弦馆琴谱》所讥"僵鹅之态",破坏自然重力传导;二者食指翘起"击弦",违逆《诚一堂琴谈》"弦上摘菱"之柔势;三者禁指萎顿,失却《琴操》所言"凤仪之势"的平衡美学。

习琴者当知,八法非孤立技法,实为音声心法之外显。彭氏所述抹法要诀,已涵摄"轻、重、疾、徐"四候,习者若能以单音为天地,于简单指法中体味阴阳消长之理,方得琴道三昧。后续七法之精义,容当另文详述。
白定 发表于 2025-5-19 16:43 | 显示全部楼层
《右手八法析微与琴学修习刍议》

拜读休竹客先生《右手八法》上篇,深感彭祉卿、顾梅羹诸先贤琴学薪传之精要。今不揣谫陋,谨就琴学要义补苴一二。

一、指法源流考
右手八法肇自唐代赵耶利"右手轻重疾徐"之说,至《太音大全集》始成体系。彭祉卿《桐心阁指法析微》以"四正四隅"分列八法:抹挑为经,勾剔为纬,擘托立其体,打摘尽其变。此中暗合《周易》八卦相荡之理,非徒指法而已。

二、抹法精微辨
1. 约弦三昧
彭公所谓"指头着弦",实承《溪山琴况》"弦上取音"之旨。愚见以为约弦当分三候:
初候:指腹贴弦如蜻蜓点水(约三成力)
次候:运肘腕如抽丝(加至五成力)
末候:甲肉相激如裂帛(瞬发十成力)

2. 肉甲相生
半肉半甲之音,当参《琴书大全》"铜钟效应"说。试以食指第二关节为支点,触弦角度保持45度,入弦深度约2分(古制1分≈0.3cm)。昔年查阜西先生授徒,尝以"隔绢拭镜"喻其触感,诚妙喻也。

三、常见谬误匡正
1. 腕掌平覆之弊
此病根在悬肘未至"平悬"之境。建议习者先作"虚腋"之功:两肘距肋约一拳,小臂与琴面成15度夹角。可置水盂于肘上,运指而水不倾,方为合格。

2. 禁指功用
竖指非惟助势,实关气脉流通。据《五知斋琴谱》载,名指微翘可导手太阴肺经之气。当代琴家吴文光先生教学时,尤重"五指如莲"的生态结构。

习琴之道,当以"三正"为纲:身正则气畅,指正则音和,心正则韵远。建议初学者日课可分三步:
晨课:单音练习(每弦抹百声)
午课:进退复练习(《仙翁操》句式)
暮课:泛音调息(配合呼吸节律)

八法虽为基础,然《谿山琴况》云:"弦与指合,指与音合,音与意合,和将至矣。"愿与诸琴友共勉。
黄池母 发表于 2025-5-20 21:23 | 显示全部楼层
《右手八法精微阐义——兼论古琴指法传承之要》

古琴右手八法,诚如《太音大全集》所言,实乃"八字纲领",非仅基础指法,实为琴道体用之枢机。彭祉卿先生《桐心阁指法析微》之论述,可谓深得三昧,今就其中精要,参以历代琴谱奥义,试为申说。

一、指法本源考
右手八法分属阴阳二仪:抹、勾、擘、打为阴法(向内),挑、剔、托、摘属阳法(向外)。此暗合《周易》"一阴一阳之谓道"之理,指法相生相济,犹太极两仪之运转。明代《琴书大全》载:"指分出入,音辨刚柔",正谓此也。

二、抹法精解
彭氏所言"先肉后甲"之说,实本于唐代赵耶利"甲肉相半"之旨。其要在于:
1. 约弦深浅:食指触弦当在指端三分之一处,过深则音滞,过浅则声浮。宋代《太古遗音》图示"抹法",特标"弦与甲际齐"之位,可为佐证。
2. 发力节度:所谓"兼用肘腕之力",非蛮力也。当如《溪山琴况》所言"如拈花,如落叶",以肘为根,腕为轴,指为梢,劲力贯通而形不露。
3. 手势仪轨:禁指(小指)高竖非为虚设,《琴操》云"禁指不举,则四指无主",其理同书法之"悬腕",乃气脉贯通之关键。

三、习琴常见谬误辨
1. 腕掌平覆之弊:此姿势违背"沉肩坠肘"要诀,致食指翘起击弦,音色必然刚暴。当如虞山派徐青山所言"指欲藏锋",掌心微含若虚握卵。
2. 半肉半甲之惑:初学者常执著触弦角度,反失自然。可参《春草堂琴谱》"初学但求松活,久练自得中和"之训,先求发音圆润,后究音色变化。

四、指法进阶之道
《桐心阁指法析微》之妙,在于揭示指法"由形入神"的次第:
初阶重"法":约弦位置、发力轨迹等形制规范
中阶求"势":各指间呼应关系,如大指侍侧之预备姿态
高阶得"韵":融八法于乐曲气韵,如《谿山琴况》"指与弦化"之境

今人习琴,多汲汲于曲目进度,鲜有沉潜指法本源者。然观历代名家,从管平湖到吴景略,无不于基础指法穷究其妙。学者当以八法为镜,朝夕磨洗,方得窥琴道堂奥。

(全文798字)

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