李白诗云：“吟诗作赋北窗里。”杜甫诗云：“新诗改罢自长吟。”吟诗，是古代文人的一项基本技能，是人人都会的事情。诗词文赋，从来就不是朗诵的，而是吟诵的。所谓吟咏诗词，诵读文赋，吟诵，就是“吟咏”和“诵读”的合称。它们的共同特点，是都按照诗文内在的格律或节奏来吟诵，而这一点，正是西方传来的朗诵法（通过话剧电影等形式传入）所忽略的。吟咏和诵读的区别，在于吟咏多有曲调，而诵读多无曲调。现在我们已经按照有没有音阶和曲调，来区分“吟”（吟咏）和“诵”（诵读）。 唱、吟、诵、念是四大语音表现形式。 “念”很简单，就是口语的方式。 “诵”更脱离口语，更艺术化，更有突出强调，也更准确清晰。 “念”和“诵”的共同点是都没有音阶曲调。 “唱”和“吟”都有曲调，如何区别呢？“唱”有曲谱，“吟”没有曲谱；“唱”法固定，“吟”法即兴；“唱”音乐性强，“吟”音乐性弱；“唱”为感人，“吟”为悦己等等。 吟诵的规则： 吟诵是有规则可循的，下面是吟诵的基本规则，可以说符合这些规则，即使后面两个层次的规则不符合，也可以认为是属于吟诵了，而不符合这些规则，就不能说是吟诵。 1、平长仄短。 这是指吟诵格律体诗文的时候，在二、四、六等节奏点上，平声长而仄声短，加上平声的韵脚也长，这样就形成了一种变化丰富而又错落有致的长短规律。比如： 朝辞——白帝彩云——间，千里江陵——一日还——。 两岸猿声——啼不住，轻舟——已过万重——山——。 2、多调回环。 平长仄短是格律体诗文的一个吟诵规则，那么非格律体（古体）诗文的吟诵有什么规则呢？这就是多调回环。这是我们考察现有的吟诵资料时总结出来的一个规则。 古体诗、散体赋、古文的吟诵，基本上都不遵循平长仄短的规则。它们的共同特点，是都有几个高低不同的曲调，循环往复来使用。 3、依字行腔。 但凡汉族的声乐，都号称依字行腔。民歌、戏曲、说唱、琴歌……，都说是依字行腔。戏曲、曲艺音乐的行腔基本规律之一。指各种戏曲、曲艺唱腔的曲调须与唱词的声调相吻合。 古汉语的声调是四种：平、上(shǎng)、去、入，现代汉语也是四声：阴、阳、上、去。旧人在词作曲时，除了要求旋律的动听外，也必须保证音韵美，因此，在作曲时，歌词中每个字的声调都必须考虑到，某个字是平声，那唱出来也必须是平声，是上声，唱出来也必须是上声，去声、入声也是如此。所谓字正腔圆的“字正”就是这个意思。在旧时中国，不管是根据韵书创制的戏曲，还是一般的歌曲和用方言演唱的民歌，都必须遵循这条原则。 而西洋作曲方法呢，因为西方语言没有声调，因此在作曲时，只要考虑到旋律的动听，演唱时将歌词填进去就行了。所以民国初年，中国人刚刚接触到这种歌曲，许多人，尤其是精通音律者就感到很不适应。比如李叔同那首送别的歌，曲子就是根据西洋技法，“以字就腔”谱出来的，“长亭外，古道边”演唱时在很多初次接触到这种作曲法的人耳中，根本就是四声错乱，成了“昌挺歪，古刀扁”；还有《松花江上》，其中的“九一八”在唱的时候成了“纠尾（这个字北方读yǐ）巴”。 4、文读系统 平水韵出现以后，文人写诗文基本上就都是使用这个音韵系统了。吟诵也是这样。尽管吟诵的物件有上古的、中古的、近古的，但是都使用平水韵系统吟诵。 文读系统是一种介于古音与当地口语之间的语音系统，是文人努力想保留古音、模仿官话而又未能完全做到所产生的语音系统。 真正传统的吟诵是使用当地文读系统的读音。 吟诵的文读，只是在重要的方面要求按平水韵读。最主要的有两个。一个是韵。按照现代汉语普通话，很多诗词文赋的韵脚都不押韵，其实原来都是押韵的，按照平水韵就是押韵的，比如“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”“斜”原读xiá，普通话读xié，就不押韵。这种时候，要文读，要按平水韵读。 另一个大问题就是入声字。入声是短音，而且是喉塞音结尾的短音，音感上有很独特的感受。普通话没有了短音，所有的字音都一样长，就读不出古诗的长短交错之美了。古人对入声的使用也是很讲究的，不是顺着意思来，该哪个字就哪个字的。入声在整个句子中会显得很突出。在此只举一例，比如两个入声连用的情况，一定是极为愤激或极为慷慨的时候，像“白日依山尽”、“月落乌啼霜满天”、“飒飒东风细雨来”、“壮怀激烈”、“凄凄惨惨戚戚”等等。这些古诗美妙之处，只有吟诵才能显现出来，因为吟诵是按照格律，按照平水韵，按照诗人当时的创作方法来读的。 吟诵的注意事项：１、注意诗词句式，节奏点与尾字处为平声时，可引声伊唔。２、注意发音：平声－平道莫低昂；上声－高呼猛烈强；去声－分明哀远道；入声－短促急收藏。３、若能哂酶鞣窖灾x书音更佳。４、若能掌握平仄吟咏时的基本原则，‘吟’无所谓对错，但有高下之分。融入诗情词意中，每个人都可以有特色。 吟诵是学习古典文化的方法，在私塾中代代相传了三千多年。因为中国的文化和西方的文化不同，学习者需要掌握大量的经史子集知识，要大量地背诵，才会有所习得。吟诵不仅是记忆的高效方法，而且吟诵本身就是对作品的反复揣摩，所以它也是理解作品的自学方法。 鲁迅在《从百草园到三味书屋》中描写道：那就是鲁迅的老师寿镜吾先生在吟诵。鲁迅、胡适、朱自清这些老一代的白话文大师们，之所以能写出那么好的白话文，也是因为他们从小就打下了深厚的古典文化功底。这其中，吟诵功不可没。朱自清、叶圣陶等许多文化大师们都曾经撰文，大力提倡在中小学恢复和发展吟诵传统。今天，吟诵已经濒临失传的边缘，我们是不是应该抓住这最后的机会，做点什么呢。 | 
桂公网安备 45010302003000